성경 주석서

모세는 이스라엘 자손에게 장막을 치는 방법과 그 조상의 집의 깃발을 세우는 방법을 가르치라는 명령을 받는다(민 2:1, 민 2:2). 동쪽에는 유다, 잇사갈, 스불론이 진을 치며 그 수는 186,400명이다(민 2:3-9). 남쪽에는 르우벤, 시므온, 갓이 진을 치며 151,450명이다(민 2:10-16). 레위인들은 진영 가운데 있어야 한다(민 2:17). 서쪽에는 에브라임, 므낫세, 베냐민이 진을 치며 108,100명이다(민 2:18-24). 북쪽에는 단, 아셀, 납달리가 진을 치며 157,600명이다(민 2:25-31). 전체 총수는 603,550명이다(민 2:32). 그러나 레위인들은 그 수에 포함되지 않는다(민 2:33). 백성은 주께서 그들에게 명하신 대로 행한다(민 2:34).

각 사람은 자기 깃발 곁에 진을 칠지니라 - 주석가, 비평가, 철학자, 전문 학자들은 이처럼 많은 사람을 위한 최선의 진영 배치 방법과, 이스라엘 사람들이 광야에서 어떤 방식으로 진을 형성했는지를 설명하려고 이 장에 많은 노력을 기울여 왔다. 하나님께서 그들에게 그 계획을 주셨으므로, 그것은 의심할 바 없이 모든 면에서 완전했으며 편의와 안전이라는 두 목적을 충분히 충족했을 것이다. 쇼이히처는 평소의 능력으로 이 주제를 매우 상세히 다루었다. 그는 앞 장에서처럼 라이허의 계획을 따라 여러 지파가 배치된 정확한 순서를 확인하려고 한다. 그의 저작은 구하기도 어렵고 값도 비싸므로, 독자는 이 주제와 관련된 모든 부분의 번역을 여기서 접하는 것을 불쾌하게 여기지 않을 것이다.

광야에서 이스라엘 사람들의 진영에 대한 쇼이히처의 설명과 계획 "우리가 하나님과 그의 본질과 속성에 대해 바른 개념을 세운다면, 이 무한하고 지극히 높으신 존재가 자신의 신적 지혜가 정한 것을 의지하시고 실행하신다는 것을 쉽게 깨달을 것이다. 한마디로 말해, 그는 질서의 하나님이시다. 이 질서는 모든 피조물의 완전성, 배열, 결합 속에 나타나며, 우리가 거주하는 땅의 구조 속에도 나타난다. 거기서는 모든 것이 질서와 수와 무게와 척도에 따라 형성되어 있으며, 크고 작은 모든 물체도 그러하다. 노아의 방주는 해양 건축의 완전한 모형임이 분명하다. 솔로몬의 성전과 에스겔의 성전도 그 종류에서 걸작이었다. 그러나 지금 우리가 살펴보아야 할 것은 이스라엘 진영의 신적 배열과 그것이 형성된 방식이다. "이스라엘 군대는 세 주요 구획으로 나뉘었다. 첫째 구획은 범위로는 가장 작았지만 가장 강하고 가장 권위 있는 부분으로, 군대의 중앙을 차지했다. 이것은 하나님의 보좌, 곧 성막이었다. 둘째 구획은 제사장들과 레위인들로 이루어져 첫째 구획을 둘러쌌다. 셋째 구획은 중앙에서 가장 멀리 떨어진 곳으로, 이스라엘의 나머지 모든 지파를 포함했으며, 그들은 적어도 성막에서 약 1마일 떨어져 있었다. 요세푸스 iii. 4에 따르면, 예배 시간 외에 그들이 법궤에 감히 가까이 갈 수 있었던 가장 가까운 거리는 2,000규빗이었던 것으로 보인다. 신적 위엄에 마땅한 경외심과, 가족까지 합하면 약 3,000,000명에 이르는 600,000명의 군사로 구성된 이스라엘의 큰 군대는 자연히 상당히 넓은 땅을 요구했다. 우리는 이 모든 가족이 짐승처럼, 또는 타타르의 부대나 동방의 군대처럼 무질서하게 뒤섞여 장막을 쳤다고 상상해서는 안 된다. 오히려 그들의 진영은 가장 엄밀한 규칙에 따라 나뉘었다. 그리고 군대가 진을 치려고 멈추기 전에 어떤 공병이나 기하학자가 진영을 구획하고 각 구획과 지파의 자리를 정확히 지정하여, 모든 사람이 곧바로 자기 구역과 다른 장막으로 가야 할 길을 찾을 수 있게 했다는 사실을 의심할 수도 없다. "하늘의 네 방위를 향한 네 구획이 각각 자기 깃발을 가지고 군대의 중심부를 이루었다. 유다는 동쪽에 배치되었고 그 아래에 잇사갈과 스불론이 있었다. 남쪽에는 르우벤이 있었고 그 아래에 시므온과 갓이 있었다. 서쪽에는 에브라임이 있었고 그 아래에 므낫세와 베냐민이 있었다. 마지막으로 북쪽에는 단이 있었고 그 아래에 아셀과 납달리가 있었다. 어떤 이들은 이 네 주요 구획만 깃발로 구별된 것이 아니라 각 지파도 자기 표준기나 깃발을 가지고 있었다고 주장해 왔다. 이 문제와 관련하여 우리는 탈무드 학자들을 언급할 수 있는데, 그들은 그 깃발들의 색과 도형 또는 문장까지 규정할 정도로 나아갔다. 그들은 유다의 깃발에는 사자가 그려져 있었고, '주여 일어나사 주의 원수들을 흩으시고 주를 미워하는 자들이 주 앞에서 도망하게 하소서'라는 글귀가 새겨져 있었다고 주장한다. 그리고 그들은 창 49:9에서 유다의 깃발에 대한 이 묘사를 찾아낸다. 그들은 잇사갈에게 나귀를 주며(창 49:14), 스불론에게 배를 주고(창 49:13), 르우벤에게 강을 준다(창 49:4). 다른 이들은 르우벤에게 사람의 형상을 준다. 시므온에게는 칼을 주고(창 49:5), 갓에게는 사자를 주며(신 33:20), 에브라임에게는 들소를 주고(신 33:17), 므낫세에게는 소를 주며(신 33:17), 베냐민에게는 이리를 주고(창 49:27), 단에게는 뱀을 준다(창 49:17). 그러나 다른 이들은 단에게 독수리를 준다. 요컨대 그들은 아셀의 깃발은 곡식 한 줌이었고(창 49:20), 납달리의 깃발은 사슴이었다고 주장한다(창 49:21). "여기의 합계가 바르게 더해졌다는 것을 입증하려면, 분리된 수들을 합하여 총계와 일치하는지 보기만 하면 된다. 본문 자체가 그 예를 제공한다. 각 방위의 진에는 다음 수가 있었다. -

유다 186,400명 민 2:9 르우벤 151,450명 민 2:16 에브라임 108,100명 민 2:24 단 157,600명 민 2:31 "다른 것들 가운데 우리는 전위와 후위가 중앙보다 강해야 한다는 군사 전술의 규칙을 주목해야 한다. "잘 정비된 진영에서는 청결이 필수적인 것으로 여겨진다. 이것은 가장 엄밀한 질서가 유지된 이스라엘 군대에서 특히 두드러진다. 그러므로 어떤 종류의 질병을 가진 사람들과 부정하다고 여겨지는 사람들은 그 진영에 들어가는 것이 금지되었다(민 5:2, 민 5:3; 신 23:10). "사람들과 온 군대의 건강을 맡은 이들은 배설물에서 나오는 부패한 증기로 질병이 쉽게 생길 수 있고, 그런 물질이 진영 안에 악성 열병과 이질을 일으킨다는 것을 모르지 않는다. 이런 이유로 병사들을 위해 진영에서 떨어진 곳에 변소를 마련하고, 병자들을 다른 사람들과 분리하여 병원으로 보내 적절히 치료받게 하는 일이 항상 주의 깊게 이루어져야 한다. "군사 전술에서는 오른쪽과 왼쪽이라는 두 날개가 따로 언급된다. 이스라엘 군대는 관례처럼 한쪽 면에만 그것들을 둔 것이 아니라 네 면 모두에 두었다. 동쪽에서는 잇사갈 지파가 오른쪽을 이루고 스불론 지파가 왼쪽을 이루며 유다가 중앙을 이루었다. 남쪽에서는 시므온이 오른쪽 날개를, 갓이 왼쪽 날개를, 르우벤이 중앙을 이루었다. 서쪽으로는 므낫세가 오른쪽을, 베냐민이 왼쪽을, 에브라임이 중앙을 이루었다. 북쪽에서는 아셀이 오른쪽 날개에, 납달리가 왼쪽 날개에, 단이 중앙에 있었다.

그럼에도 불구하고 군대는 쉽게 돌파될 위험에 있지 않았다. 각 지파가 수가 많았기 때문에 여러 대열이 서로를 받쳐 주었고, 첫째 대열이 무너지면 둘째 대열이 저항할 수 있었으며, 둘째 대열이 물러서거나 첫째와 같은 운명을 당하더라도 셋째 대열의 지원을 받았고, 나머지도 이와 같았다. 유대 군대가 보통 배치되던 정사각형 형태는 안전과 방어에 가장 적합했다. 군사 전술에서 속이 빈 방진의 용도와 중요성은 잘 알려져 있다. "이처럼 큰 무리와 이처럼 많은 군대를 위해서는 생활에 필요한 모든 물품이 미리 준비되어 있거나 살 수 있도록 마련되어 있어야 했다. 이런 점에서 이스라엘 사람들에게는 아무것도 부족하지 않았다. 그들의 떡은 하늘에서 내려왔고, 그 밖에도 장엄함에 기여할 수 있는 모든 것이 풍부했다. 요세푸스를 믿을 수 있다면, 그들 가운데에는 공설 시장과 여러 종류의 상점도 있었다(Ant., i. iii. c. 12, sec. 5). 성막이 세워지자 그것은 진영 한가운데 놓였고, 각 세 지파는 날개처럼 뻗어 나가 그 사이에 통행하기에 충분한 공간을 남겼다. "요세푸스는 그것이 질서 있게 팔 모든 것이 준비되어 있고 온갖 장인들이 자기 가게를 유지하는 잘 정비된 시장과 같았다고 말한다. 그래서 이 진영은 이동하는 도시로 여겨질 수 있었다. "출 32:27에서도 진영의 문들이 언급된다. '각 사람이 칼을 허리에 차고 진 이 문에서 저 문까지 왕래하라.' 여기서 우리는 진영에 문들이 있었다면 이스라엘 사람들에게 그것들을 지키는 파수병들도 있었다고 확실히 결론내릴 수 있다. 이것이 사실이라면, 그들이 참호로 둘러싸여 있었거나 적어도 그 문들이 어떤 방어 시설로 보호되었다고도 믿을 수 있다. 사기타리우스(de Jan. Vet., c. 18. 10)는 성막이 레위인들에 의해서만 지켜진 것이 아니라, 문들과 이스라엘 진영의 입구에도 파수병들이 있었다고 주장한다. 출 32:27 주석을 보라. "우리가 이스라엘의 진영을 오늘날 100,000명 또는 150,000명으로 이루어진 가장 큰 군대들의 진영과 비교해 살펴본다면, 그것을 매우 넓은 규모로 보지 않을 수 없다. 유대인들은 그 둘레가 12마일이었다고 말한다. 이것은 전혀 그럴듯하지 않은 것이 아니며, 따라서 각 날개의 정면은 3마일에 이르렀을 것이다. 그러나 장막들, 병사들과 그 많은 가족, 짐승들, 가축, 물품까지 포함한다면, 그것은 틀림없이 12마일보다 훨씬 더 큰 매우 넓은 구역을 형성했을 것이다. 출 12:37과 출 13:18 주석을 보라. 라이허(Math. Mos., p. 568)는 유다 지파에게 너비 298 2/5규빗, 길이 250규빗의 공간을 배정한다. 이것은 74,600제곱규빗이 된다. "우리는 여기서 단지 이 지파의 병사들이 대열 안에서 서로 가까이 붙어 있을 때 차지한 땅만을 말하고 있으며, 이 계산에서는 각 사람에게 단지 한 제곱규빗만 허용되었다는 것을 관찰해야 한다. 그러므로 병사들의 배치, 장막, 필요한 공간, 가족, 짐승, 이동 물품을 포함한다면 훨씬 더 넓은 땅이 필요하다. 이 모든 사정은 라이허의 계산에 들어 있지 않다. 그는 계속해서 이렇게 말한다. -

잇사갈 지파는 너비 217 3/5규빗, 길이 250규빗 - 총 54,400제곱규빗.

갓 지파는 너비 140 5/11규빗, 길이 325규빗 - 총 45,650제곱규빗.

스불론 지파는 너비 229 3/4규빗, 길이 250규빗 - 총 57,400제곱규빗.

에브라임 지파는 너비 202 1/2규빗, 길이 200규빗 - 총 40,500제곱규빗.

르우벤 지파는 너비 143 1/5규빗, 길이 325규빗 - 총 46,500제곱규빗.

므낫세 지파는 너비 161규빗, 길이 200규빗 - 총 32,200제곱규빗.

시므온 지파는 너비 182 6/13규빗, 길이 325규빗 - 총 59,300제곱규빗.

베냐민 지파는 너비 177규빗, 길이 200규빗 - 총 35,400제곱규빗.

단 지파는 너비 156 3/4규빗, 길이 400규빗 - 총 62,700제곱규빗.

아셀 지파는 너비 103 3/4규빗, 길이 400규빗 - 총 41,500제곱규빗.

납달리 지파는 너비 133 1/2규빗, 길이 400규빗 - 총 53,400제곱규빗. "만일 우리가 이 계획에 따라 진영의 평면도, 또는 입체 배치도를 만든다면, 먼저 중앙에 성막 뜰을 위해 길이 100규빗, 너비 50규빗의 평행사변형을 만들고 그 사방에 너비 50규빗의 빈 공간을 두어야 한다. 그런 다음 레위인들의 진영을 다음 순서로 배치해야 한다. -

서쪽에는 게르손 자손, 민 3:22, 민 3:23. 너비 30규빗 길이 250규빗 - 총 7,500

남쪽에는 고핫 자손, 민 3:28, 민 3:29. 너비 86규빗 길이 100규빗 - 총 8,600

북쪽에는 므라리 자손, 민 3:34, 민 3:35. 너비 62규빗 길이 100규빗 - 총 6,200 "동쪽에는 모세와 아론과 그의 아들들을 위한 장막을 두어야 한다(민 3:38). "레위인들의 진영이 끝나는 곳에는 2,000제곱규빗의 공간을 남겨야 하며, 그 뒤에 열두 지파 진영의 치수를 취해야 한다. "이 계획은 대체로 잘 고안되었지만, 충분한 규모의 평면도를 제공하지는 못한다. 이 주제를 더 정확히 이해하기 위해, 나는 지금 진영 배치에 사용되는 규칙들을 살펴보고, 그 뒤에 성경에 제시된 것과 비교하려 한다. 그렇게 함으로써 우리는 하나님의 진영, 곧 그 장엄함과 완전함이 지금까지 보인 그 어떤 종류의 것보다 뛰어난 진영에 대한 개념을 형성할 수 있다. 이제 내가 앞으로 전개할 논의의 기초로 삼으려는 것을 말하겠다. "출 18:21과 신 1:15에는 정치적 통치와 군사 규율에 관해 이드로가 모세에게 준 조언이 나온다. '너는 또 온 백성 가운데서 능력 있는 사람들, 곧 하나님을 두려워하며 진리의 사람이고 탐심을 미워하는 자들을 살펴서 그들 위에 세워 천부장과 백부장과 오십부장과 십부장을 삼으라.' [출 18:21 주석을 보라]. 우리는 이 호민관들, 또는 더 정확히는 천부장들을 우리의 대령들에, 백부장 또는 헤카톤타르크를 지휘관이나 대위에, 오십부장 또는 펜테콘타르크를 중위에, 십부장 또는 데카르크를 우리의 하사관에 비교할 수 있다. 이 우두머리들은 행정관이라 불렸든 장교라 불렸든 각각 자기 지파에서 뽑혔으므로, 한 지파 위에 다른 지파 출신 장교를 세우는 것은 허용되지 않았다. 십부장들이 결정하거나 마무리할 수 없는 일은 오십부장에게 올라갔고, 거기서 단계적으로 백부장에게, 천부장에게, 모세에게, 마침내 군대의 주권적 머리이신 하나님 자신에게 올라갔다. 우리가 전체 군대, 곧 애굽을 떠날 때의 군대를 이미 제시된 수에 따라 나누어 보면, 천부장 600명, 백부장 6,000명, 오십부장 12,000명, 십부장 60,000명이 나오며, 모두 합하면 장교 78,600명이 된다. 요세푸스는 그 수를 더 정확하게 조정하여, 10,000명, 1,000명, 500명, 50명, 30명, 20명, 10명 위에 우두머리들이 세워졌다고 말한다. 우리는 이 규정을 Ant. Jud., b. iii., c. 4에서 발견한다. '군대를 점검하고 택한 통치자들을 만 명 위에 세우고, 그 다음에는 천 명 위에 세우며, 다시 그들을 오백 명으로 나누고, 또 백 명으로, 오십 명으로 나누어 그들 각각 위에 통치자들을 세워 그들이 삼십 명으로 구분하여 질서를 지키게 하라. 마지막으로 그들을 이십 명과 십 명으로 계수하고, 각 수 위에 한 지휘관을 두어 그가 다스리는 사람들의 수에 따라 불리게 하라.' "우리는 이 십 단위의 구분을 침묵 속에 지나쳐서는 안 된다. 두 번의 10은 20이 되고, 세 번의 10은 30이 되며, 다섯 번의 10은 50, 열 번의 10은 100, 열 번의 50은 500, 열 번의 1,000은 10,000이 된다. 주장에 따르면, 위대한 칸들 가운데 첫째로 불리는 캉구와 그 뒤의 타메를란이 알하젠 c. v.에 언급된 대로 10, 100, 1,000, 10,000 단위로 군대를 배열한 것도 이런 방식이었다. 아마 이 타타르인들은 바로 히브리인들로부터 이런 진영 배치 방식을 빌려 왔을 것이다. 어쨌든 모세의 책들에 언급된 것보다 더 오래된 이런 종류의 사례는 찾을 수 없다는 것이 확실하다. 그것을 그리스인들과 로마인들의 것과 구별하기 위해 우리는 정당하게 히브리식 진영 배치라고 부를 수 있으며, 더 적절하다고 판단한다면 신적 진영 배치라고 부를 수도 있다. 따라서 그것은 모든 진영 배치 가운데 가장 완전한 것이다. 모세가 백부장과 십부장 사이, 곧 100과 10 사이에 오십부장을 중간에 두었고, 요세푸스가 후에 500과 10,000 사이에 1,000을 두며 10과 50 사이에 30과 20을 둔다 해도, 이것은 산술의 기초인 십진 진행을 조금도 어지럽히지 않는다. 이 하급 장교들은 똑같이 유용하고 필요했다. 우리가 지금 보듯이 그들의 수가 혼란을 만들기는커녕 질서를 유지하는 데 도움이 되며, 그들이 많을수록 질서는 더 잘 보존된다. 현대 전쟁 수행 방식에 따르면, 최고 지휘권을 가진 군대의 장군들 다음 서열에는 5,000명을 지휘하는 야전 원수들과 준장들이 있다.

그 다음 천부장 또는 대령과 백부장 또는 대위 사이에는 중령들이 있고, 백부장과 십부장 사이에는 부대위들이 있으며, 이들 아래에는 중위들과 기수들이 있다. "이처럼 군대를 십 단위로 나누고 진을 치게 하는 방식은 매우 간결하며, 비용 면에서도 그리스인, 로마인, 또는 어떤 다른 고대 민족의 가장 훌륭한 계획보다 훨씬 더 큰 장점을 지닌다는 것이 확실하다. 이 문제에 관해서는 시몬 스테빈의 증언이 있다(Castrametat. c. 1, art. 1, and c. 4. art. 3, Oper. Math., p. 574 and 596 등). 이 배열에 따르면 각 병사, 또는 더 적절히 말하면 각 가장은 열 명씩 한 줄로 차례로 배치되어 매우 쉽게 자신들을 첫째, 둘째 등으로 부를 수 있었다. 각 부대도 마찬가지로 그 깃발로 구별될 수 있었는데, 100명의 깃발은 작게, 1,000명의 깃발은 더 크게, 10,000명의 깃발은 더욱 크게 할 수 있었다. 가장 낮은 하급 장교부터 진영의 장교들, 심지어 총사령관들에 이르기까지 모든 장교는 각각 열 명만 쉽게 살피면 되었다. 십부장은 병사 10명을 살폈고, 백부장은 십부장 10명을 살폈으며, 천부장은 백부장 10명을 살폈다. 어떤 부대에서도 열 명에 이를 수 없는 천부장들 다음에는 각 지파의 우두머리 또는 머리가 있다. 그러므로 각자가 자신에게 맡겨진 직무를 정확히 이행한다면, 진영이 더 크고 더 많다 해도 모든 것이 질서 있게 유지되었을 것이라고 생각할 수 있다. 병사들 사이에 일어날 수 있는 다툼에 대해서도, 장교들의 일반 직무와 관련된 모든 것에 대해서도, 장막을 걷는 일이든 방어 공사나 참호를 만드는 일이든 그들이 맡아야 할 작업에 대해서도 같은 말을 할 수 있다. 이 배열은 기억 속에 쉽게 보존될 수 있었고, 또는 장교와 병사들의 이름을 모두 적은 총명부를 보관하여 그들에게 급료를 나누어 주고 정확한 회계를 유지할 수도 있었다. "한순간에 누가 빠졌는지, 누가 대열을 벗어났는지 알 수 있었고, 각 사람이 자기 의무에 주의하고 자기 대열을 지키도록 함으로써 장래에는 이런 무질서를 피할 수 있었다. 혹 어떤 사람이 탈영하려 하거나 도망쳤다면, 그를 알아차리고 마땅한 처벌을 내리기가 쉬웠다. 깃발들이 그 표식으로 구별되고 중대가 알려져 있었으므로, 어떤 병사든 쉽게 찾을 수 있었다. "군대 자체도 그들을 구별하는 어떤 표식을 가질 수 있었고, 그 수단으로 문제의 사람을 즉시 확인할 수 있었다. 예를 들어 8. 2. 7. 3.은 셋째 천인대의 일곱째 중대, 둘째 대열에 있는 여덟째 병사 또는 가장을 뜻할 수 있다. 7. 3. 5.는 다섯째 천인대 또는 천 명 단위의 셋째 중대, 일곱째 줄에 있는 십부장 또는 하사관의 도끼창병을 뜻할 수 있다. 5. 8.은 여덟째 천인대의 다섯째 중대의 백부장 또는 대위들을 뜻할 수 있고, 7.은 일곱째 대열의 천부장 또는 대령들을 뜻할 수 있으며, 마지막으로 0은 전체 군대의 장군을 뜻할 수 있다. 더 나아가 같은 수단으로 무기의 분실이나 잘못 배치를 막을 수도 있었다. 또한 병사들은 매우 짧은 시간 안에 무기 훈련을 받고 대열을 갖출 수 있었는데, 각 십인대마다 그들을 가르치는 하사관이 있었기 때문이다. 병거와 다른 수레들도 여러 사람에게 쉽게 나누어 맡길 수 있었으며, 십부장 아래에 10대, 백부장 아래에 100대를 두는 식으로 위의 방법을 따르면 모든 것이 질서 있게 유지될 수 있었다.

이스라엘 전체 진영의 계획 "마지막으로 우리는 한 장의 도판에 가장 적절해 보이는 순서로 이스라엘의 전체 진영을 나타낼 것이다. 이를 위해 앞서 제시한 면적들의 제곱근을 구해야 한다. 그래야 각 지파에 정사각형 면적이나 직사각형 평행사변형을 배정할 수 있기 때문이다. 그러므로 나는 다음과 같이 산출한다.

지파 제곱규빗 르우벤 3049 시므온 3443 게르손 자손 1224 고핫 자손 1311 므라리 자손 1113 유다 3862 잇사갈 3298 스불론 3388 갓 3019 아셀 2880 므낫세 2537 에브라임 2846 베냐민 2660 단 3541 납달리 3268 "나는 길이 100규빗, 너비 50규빗인 성막을 진영 중앙에 두며, 성경에 묘사된 것과 정확히 같은 방식으로 배치된 레위인들의 진영에서 840피트 떨어진 곳에 둔다. 그러므로 나는 진영 전체의 면적이 259,600,000제곱피트임을 산출한다. 이제 우리가 방금 각 지파별로 진영을 나눈 방식에 따르면 그 총합은 125,210,000이므로, 장막 사이의 공간은 134,390,000을 포함했다는 결론이 나온다. 아이젠슈미트와 함께 로마 마일을 프랑스 토아즈 766개와 2피트로 계산한다면, 따라서 로마 제곱마일 하나가 21,141,604제곱피트가 되므로, 이스라엘 진영은 그런 제곱마일 12개를 조금 넘는 면적을 포함하게 된다." 독자는 앞의 관찰들과, 쇼이히처가 가장 정확한 비례로 작성한 다음 도판 또는 도표가 새긴 판 없이 여기서 정확히 복사될 수 없었다는 점을 양해해 주기 바란다. 그리고 결국 일반 독자는 그 도판에서 얻을 수 있는 것보다 이 도표에서 더 많은 유익을 얻지는 못했을 것이다. 이런 종류의 논의가 그 일이 아마도 어떠했는지에 대한 일반적 개념 이상의 것을 줄 수 있으리라고 기대하지도 않는다. 이런 경우 세밀한 정확성을 주장하는 것은 터무니없는 일일 것이다. 성경 본문은 어떤 지파들이 동쪽을 차지했고 어떤 지파들이 서쪽을 차지했는지 등을 알려 준다. 그러나 그들이 개별적으로 어떻게 배열되었는지는 우리가 절대적으로 말할 수 없다. 쇼이히처의 계획은 판단력과 기술이 제시할 만한 것으로 볼 수 있다. 그러나 이스라엘 사람들의 진영 배치 계획은 우리가 잘 상상할 수 있는 어떤 것보다도 더 완전했을 가능성이 매우 높다. 그것은 아마도 하나님 자신이 세우신 계획이었으므로, 이 많은 무리의 편안함과 안전을 위해 모든 면에서 마땅히 그래야 할 것이었기 때문이다. 대군 지휘권을 배분하는 방식에 있어서 영국식과 쇼이히처가 따른 대륙식 사이에는 약간의 차이가 있으므로, 나는 영국 지휘관들의 하향 서열을 제시하려 한다. 어떤 이들은 이것이 앞의 이스라엘 군대 배열에 다른 방식보다 더 잘 적용된다고 생각할 수 있다. 영국군에서 대군의 지휘는 다음과 같이 나뉜다. -

1. 총사령관.

2. 군대의 사단들을 지휘하는 중장들. 이 사단들은 각각 2개 또는 3개의 여단으로 이루어지며, 평균적으로 5,000명에 이른다.

3. 여단을 지휘하는 소장들. 이 여단들은 그 여단을 구성하는 각 연대의 병력에 따라 2,000명에서 3,000명으로 이루어진다. 2,500명이 아마 평균일 것이다.

4. 육군 대령 또는 중령들. 이들은 단일 연대를 지휘하며, 그 연대의 소령들이 이 연대 지휘를 보조한다. [나는 계급의 하향 단계에 끊어짐이 없도록 소령을 언급한다. 위의 두 장교가 부재할 경우 그가 다음 지휘관이기 때문이다].

5. 중대를 지휘하는 대위들. 이 중대들은 전시 편제상 각각 100명으로 이루어지며, 각 연대에는 10개 중대가 있다. 따라서 대령 또는 중령은 1,000명을 지휘한다.

6. 중위들. 각 중대에 2명이 있다.

7. 기수. 각 중대에 1명씩 있다.

중위들과 기수들은 하급 장교로서 독립 지휘권은 없으나 대위를 보조한다.

1. 총사령관 2. 각각 5,000명으로 이루어진 사단을 지휘하는 중장들 3. 2,500명 규모의 여단을 지휘하는 소장들 }} 이들은 장관급 장교라 불린다. 4. 대령, 중령, 소령들 }} 복무 중인 각 연대에 속한 세 장교이며, 오직 병사들을 훈련하고 지휘하는 일에 종사한다. 이들은 말을 타며 영관급 장교라 불린다. 5. 대위 1명 6. 중위 2명 7. 기수 1명 }} 각 중대마다

모든 장교가 거쳐야 하는 계급의 상승 순서.

기수 중위 대위 소령 중령 대령 }} 각 연대마다 소장, 여단 지휘관. 중장, 사단 지휘관. 총사령관, 전체 군대를 지휘하는 자 이스라엘 진영의 도표

나는 쇼이히처의 도판에서 가져온 위의 이스라엘 진영 도표(쇼이히처의 도판 #1을 보라)를 특히 독자에게 참조시키며, 그의 설명에 덧붙일 필요가 있다고 생각했다. 그러나 동시에 다음 쪽의 도표(쇼이히처의 도판 #2를 보라)도 소개하는 것이 적절하다고 생각한다. 그것은 영감받은 저자가 매우 자세히 묘사한 이 거대한 진영에 대해 일반적이고 상당히 정확한 개념을 제공하기 때문이다. 그러나 여전히 나는 이런 것들이 절대적으로 확실한 것이 아니라 개연적인 것으로 여겨져야 한다고 말해야 한다. 그것들은 아마도 그러했을 법하고, 그럴 듯하며, 실행 가능하다고 여겨지는 것에 대한 일반적 전망을 포함한다.

전체는 세 진영으로 이루어졌다고 말할 수 있다. 곧,

1. 주의 진영,

2. 레위인들의 진영,

3. 백성의 진영이다.

광야의 큰 진영 안에서 이것들은 예루살렘 성전의 지성소, 성소, 바깥뜰에 각각 대응했다. 아인스워스를 보라.