Matthew Henry's Complete Commentary
Matthew Henry · 1714
Matthew Henry 사후(1714) 공개 도메인. 디지털판 CC0-1.0.
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Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
Robert Jamieson, A. R. Fausset, David Brown · 1871
Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible (1871). CCEL expanded electronic edition states it is in the public domain.
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Barnes' Notes on the Bible
Albert Barnes · 1834
Albert Barnes' Notes on Revelation Of St. John The Divine (New Testament, English original, public domain). Sourced from the Christian Classics Ethereal Library (CCEL). Public domain. Retrieval mirror: biblehub.com/commentaries/barnes.
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Adam Clarke's Commentary and Critical Notes on the Bible
Adam Clarke · 1831
Public domain English commentary by Adam Clarke, normalized from Wikisource book pages for scripture.how. Public domain. Retrieval mirror: biblehub.com/commentaries/clarke.
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John Gill's Exposition of the Bible
John Gill · 1763
John Gill(1697-1771), Exposition of the Old and New Testament(1746-1763). Public domain. Retrieval mirror: biblehub.com/commentaries/gill.
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Calvin's Commentaries
John Calvin · 1850
종교개혁 신학 원천 (영역본 PD, 대부분 — 전권 아님)
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Matthew Poole's Annotations upon the Holy Bible
Matthew Poole · 1685
간결 절별 전권 개혁주의 주석
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The Pulpit Commentary
ed. H.D.M. Spence & Joseph S. Exell · 1890
전권 강해·설교·예화 풍부 (항목 대량)
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Keil & Delitzsch Commentary on the Old Testament
Carl F. Keil, Franz Delitzsch · 1866
구약 학술 표준 — 히브리어·문헌비평·고대근동 배경
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Ellicott's Commentary for English Readers
ed. Charles J. Ellicott · 1878
학술+가독 균형 전권 주석
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Cambridge Bible for Schools and Colleges
Cambridge (다저자) · 1900
준전권 준학술 (권별 저자·연도 확인)
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Vincent's Word Studies in the New Testament
Marvin R. Vincent · 1887
신약 헬라어 단어 연구
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Word Pictures in the New Testament
A.T. Robertson · 1933
헬라어 시제·문법 해설 결정판 (KR PD / US 1931+ 권별)
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The Expositor's Greek Testament
ed. W. Robertson Nicoll (다저자) · 1910
헬라어 신약 학술 (권별 저자 PD 확인 필요)
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Meyer's Critical and Exegetical Commentary on the New Testament
Heinrich A.W. Meyer · 1880
신약 학술 정밀주해 (독일 — K&D 대응)
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Wesley's Explanatory Notes
John Wesley · 1755
간결 실용 전권(NT 1755 / OT 1765) 웨슬리안
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Benson's Commentary of the Old and New Testaments
Joseph Benson · 1815
웨슬리안 전권 주석
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The Treasury of David
Charles H. Spurgeon · 1885
시편 주석 고전 (설교 자료 풍부)
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MacLaren's Expositions of Holy Scripture
Alexander Maclaren · 1910
설교형 강해 명저 (전권, 절별 가공 필요)
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The People's New Testament
B.W. Johnson · 1891
평이 절별 신약 해설 (일반신자·모바일)
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Coke's Commentary on the Holy Bible
Thomas Coke · 1803
감리교 전권 주석
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Trapp's Complete Commentary
John Trapp · 1660
청교도 전권 주석 — Henry/Gill 보완
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Hodge's Commentary on the New Testament
Charles Hodge · 1860
프린스턴 조직신학 관점 신약 정밀 주석 (롬·고전후·엡)
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가나안 사람들의 왕 아랏이 이스라엘을 공격하여 일부를 포로로 사로잡는다, 민 21:1. 이스라엘이 그와 그의 백성을 진멸하기로 바친다, 민 21:2; 이를 나중에 이행한다, 민 21:3. 그들이 호르에서 행진하다가 크게 낙심한다, 민 21:4. 그들이 하나님과 모세를 향하여 원망하며 만나를 싫어한다, 민 21:5. 주께서 그들 가운데 불뱀을 보내신다, 민 21:6. 그들이 회개하고 모세에게 자기들을 위하여 중보하기를 간청한다, 민 21:7. 주께서 모세에게 놋뱀을 만들어 장대 위에 달아 백성이 그것을 바라보고 나음을 얻게 하라고 지시하신다, 민 21:8. 모세가 그대로 행하니, 놋뱀을 바라본 백성이 살아난다, 민 21:9. 그들이 오봇, 이예아바림, 세렛, 아르논으로 행진한다, 민 21:10-13. 주의 전쟁기에서의 인용, 민 21:14, 민 21:15. 아르논에서 그들이 브엘로 온다, 민 21:16. 그들의 승전가, 민 21:17-20. 모세가 아모리 사람들에게 사신을 보내어 그들의 땅을 통과하도록 허락을 구한다, 민 21:21, 민 21:22. 그들의 왕 시혼이 거절하고 이스라엘을 공격하나, 패배하고 그의 모든 성읍이 파괴된다, 민 21:23-26. 그 일을 두고 지은 시적 잠언들, 민 21:27-30. 이스라엘이 아모리 사람들의 땅을 차지한다, 민 21:31, 민 21:32. 바산 왕 옥이 그들을 공격한다, 민 21:33. 그들이 그를 무찌르고 그의 군대와 가족을 멸하며 그의 땅을 차지한다, 민 21:34, 민 21:35.
민수기 21장 서론
이 장은 가나안 사람 아랏 왕이 패한 일을 전한다(Numbers 21:1). 또 이스라엘 자손이 에돔 땅을 돌아가는 어려움 때문에 원망한 일과, 그로 인하여 불뱀으로 벌을 받은 일을 전한다(Numbers 21:4). 또 그들이 회개하매 놋뱀을 만들어 장대에 달게 하시고 누구든지 그것을 쳐다보면 살게 하신 일을 전한다(Numbers 21:7). 또 이스라엘 자손이 아모리 사람의 땅에 이르기까지 여러 여정과 정거장을 전한다(Numbers 21:10). 그때에 그들이 아모리 왕 시혼에게 사람을 보내어 그의 땅을 지나가게 해 달라고 청하였으나 그가 거절하매, 그들이 그와 싸워 그를 쳐부수고 그 땅을 차지하였다. 이에 관하여 여러 속담이 쓰였다(Numbers 21:21). 그리고 이 장은 바산 왕 옥이 패한 일로 마친다(Numbers 21:33).
Chapters Numbers 21:1 to Numbers 22:1
This chapter is full of difficulties, critical and geographical, about some of which it is impossible to reach any certain conclusions. It relates the journey to the steppes of Moab opposite Jericho, together with three victories—over the Canaanites (Numbers 21:1-3), Sihon king of the Amorites (Numbers 21:21-31), and Og the king of Bashan (Numbers 21:33-35). The whole section is from J E , with the probable exception of Numbers 21:1-3; Numbers 21:10-11 and Numbers 22:1.
Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
Nu 21:1-35.
민 21:1-35.
이스라엘이 가나안 사람들에게 공격받음.
1. 가나안 사람 아랏 왕--더 정확히는 "아랏의 가나안 왕"으로, 가데스에서 멀지 않은 팔레스타인 최남단 경계의 고대 성읍이다. 텔 아랏이라 불리는 언덕이 그 위치를 표시한다.
이스라엘이 정탐꾼의 길로 온다는 말을 듣고--정탐꾼처럼 은밀한 방식으로 왔다는 뜻일 수도 있고, 이스라엘 사람들의 계획과 움직임을 알아보려고 그가 보낸 정탐꾼들에게서 들었다는 뜻일 수도 있다. 칠십인역과 다른 이들은 히브리어 "정탐꾼"을 고유명사로 보고 "아다림 길로 아랏을 향해 왔다"고 번역한다 [케니콧].
이스라엘을 쳐서 그중 몇 사람을 사로잡은지라--이 패배는 그들에게 가나안 정복을 자기들의 지혜와 용맹에서가 아니라 오직 하나님의 은총과 도움에서 기대해야 함을 가르치기 위해 허용되었다
(신 9:4; 시 44:3, 4).
“가나안 사람 아랏 왕” - 차라리 “아랏 왕인 그 가나안 사람”이다. 아랏은 헤브론 남쪽 20마일 지점의 작은 언덕 위에 있었으며, 지금은 텔-아랏이라 불린다.
“남방에” - 민수기 13:17, 민수기 13:22를 보라.
“정탐꾼의 길로” - 곧 신 광야를 지나가는 길이다. 이는 38년 전에 모세가 보낸 정탐꾼들이 택했던 길이었다(민수기 13:21과 비교하라).
“이스라엘을 쳐서 싸우므로” - 이 공격은(민수기 20:1과 그 주석을 비교하라) 아론의 죽음 뒤에 일어났다고 보기는 어렵다. 그것은 아마 진영이 가데스를 떠나 막 움직이기 시작했을 때, 그리고 행군의 최종 방향이 아직 공표되지 않았을 때 이루어졌을 가능성이 가장 크다. 이 장들에서 이야기의 순서는 이 책의 다른 곳에서 때때로 그러하듯이(민수기 9:1 등과 비교하라) 시간 순서가 아니라 주제의 순서이다. 아랏과의 전쟁은 역사가가 이제 서술하려는, 모세 아래에서 얻은 일련의 승리들 가운데 첫 번째로 여기 소개된다.
정탐꾼의 길 — אתרים atharim. 어떤 이들은 이 말이 정탐꾼들이 그 땅을 정탐하러 갔을 때 취한 길을 가리킨다고 생각한다. 그러나 케니콧 박사가 정당하게 지적하듯 이는 불가능하다. 왜냐하면 이스라엘은 이때 이미 므리바가데스에서 호르 산까지 에시온게벨을 넘어 행진하였고, 에돔을 돌아 남동쪽으로 방향을 틀고 있었기 때문이다. 따라서 이 말은 여기서 한 지명으로 이해해야 한다.
남방에 거하는 가나안 사람 아랏 왕이,.... 아랏은 사람의 이름이라기보다 그 가나안 사람이 왕으로 다스리던 장소나 성읍이나 지방의 이름인 듯하니, 우리가 아랏 왕에 관하여 읽기 때문이다, Joshua 12:14 또한 Judges 1:16 을 보라. 그리하여 옹켈로스와 예루살렘의 탈굼도 여기서 이를 아랏 왕으로 옮긴다. 또 요나단의 탈굼은 그가 자기 자리를 옮겨 아랏에서 다스렸다고 말하는데, 이 이름은 가나안의 아들 아르왓에게서 왔을 수 있다, Genesis 10:18 그리고 제롬은 (n) 아랏과 같은 곳인 아라트가 가데스 광야 가까이 있는 아모리 사람의 성읍이며, 오늘날까지 그것이 보이니 말라티스에서 사 마일, 헤브론에서 이십 마일 떨어진 유다 지파의 한 마을이라고 말한다. 또 아벤 에스라는 옛사람들이 이를 아모리 왕 시혼이라 하며, 그가 가나안 사람이라 불리는 것은 모든 아모리 사람이 가나안 사람이기 때문이라고 지적한다. 그러나 야르키에 따르면 아말렉 사람들을 뜻하니, "아말렉 사람은 남방 땅에 거하고"라고 한 바와 같다. Numbers 13:29 그리하여 여기 요나단의 탈굼도 "남방 땅에 거하는 아말렉이 들었을 때에"라고 한다. 그가 무엇을 들었는지는 다음 구절에 자세히 표현되어 있다:
이스라엘이 정탐꾼의 길로 온다 함을 듣고: 이는 정탐꾼처럼 온다는 뜻이거나, 오히려 삼십팔 년 전에 정탐꾼들이 갔던 그 길로 온다는 뜻이니, 그것은 남방 길이었고 이 가나안 왕이 거기 거하였다. Numbers 13:17 을 보라. 칠십인역은 이 말을 지명으로 여겨 번역하지 아니하고 "아다림 길로"라고 읽으며, 사마리아 오경과 아라비아어 역본도 그러하다. 그리고 만일 그런 곳이 이 부근에 있었다고 여겨진다면 그것이 이 구절의 가장 그럴듯한 뜻일 것이다. 정탐꾼들이 가나안 사람들에게 결코 발각되지 아니하였으므로 그들이 간 길이 그들에게 알려질 수 없었기 때문이다. 또 알려졌다 하더라도 그렇게 불렸으리라고 보기는 어려우니, 아직 그 일로 그들에게 무슨 중대한 결과가 따르지 아니하였기 때문이다:
이스라엘을 쳐서; 곧 자기 군대를 일으켜 그들을 향하여 나아가 그들의 길을 막고 그들과 싸운 것이다:
그중 몇 사람을 사로잡으니라; 요나단과 예루살렘의 탈굼에 따르면 그들 가운데 많은 사람을 사로잡았다고 하나, 야르키는 다만 여종 하나뿐이었다고 말한다.
(n) De locis Heb. fol. 87. K.
이스라엘 군대는 이제 광야에서 벗어나 사람이 사는 땅으로 들어가기 시작한다. 행동을 개시하고 약속의 땅 변방을 차지하려는 것이다. 이 장은, 특히 후반부에서, 영광스러운 원정의 역사를 우리에게 전해 준다. 여기에는 I. 가나안 사람 아랏의 패배(민 21:1-3), II. 백성이 원망한 일로 불뱀에게 징계를 받고, 그들이 굴복하자 놋뱀으로 구원을 얻은 일(민 21:4-9), III. 여러 차례의 전진 행군과 길에서 일어난 몇 가지 사건(민 21:10-20), IV. 아모리 왕 시혼을 정복한 유명한 사건(민 21:21-32)과 바산 왕 옥을 정복한 사건(민 21:33-35), 그리고 그들의 땅을 차지한 일이 있다.