Matthew Henry's Complete Commentary
Matthew Henry · 1714
Matthew Henry 사후(1714) 공개 도메인. 디지털판 CC0-1.0.
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Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
Robert Jamieson, A. R. Fausset, David Brown · 1871
Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible (1871). CCEL expanded electronic edition states it is in the public domain.
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Barnes' Notes on the Bible
Albert Barnes · 1834
Albert Barnes' Notes on Revelation Of St. John The Divine (New Testament, English original, public domain). Sourced from the Christian Classics Ethereal Library (CCEL). Public domain. Retrieval mirror: biblehub.com/commentaries/barnes.
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Adam Clarke's Commentary and Critical Notes on the Bible
Adam Clarke · 1831
Public domain English commentary by Adam Clarke, normalized from Wikisource book pages for scripture.how. Public domain. Retrieval mirror: biblehub.com/commentaries/clarke.
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John Gill's Exposition of the Bible
John Gill · 1763
John Gill(1697-1771), Exposition of the Old and New Testament(1746-1763). Public domain. Retrieval mirror: biblehub.com/commentaries/gill.
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Calvin's Commentaries
John Calvin · 1850
종교개혁 신학 원천 (영역본 PD, 대부분 — 전권 아님)
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Matthew Poole's Annotations upon the Holy Bible
Matthew Poole · 1685
간결 절별 전권 개혁주의 주석
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The Pulpit Commentary
ed. H.D.M. Spence & Joseph S. Exell · 1890
전권 강해·설교·예화 풍부 (항목 대량)
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Keil & Delitzsch Commentary on the Old Testament
Carl F. Keil, Franz Delitzsch · 1866
구약 학술 표준 — 히브리어·문헌비평·고대근동 배경
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Ellicott's Commentary for English Readers
ed. Charles J. Ellicott · 1878
학술+가독 균형 전권 주석
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Cambridge Bible for Schools and Colleges
Cambridge (다저자) · 1900
준전권 준학술 (권별 저자·연도 확인)
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Vincent's Word Studies in the New Testament
Marvin R. Vincent · 1887
신약 헬라어 단어 연구
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Word Pictures in the New Testament
A.T. Robertson · 1933
헬라어 시제·문법 해설 결정판 (KR PD / US 1931+ 권별)
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The Expositor's Greek Testament
ed. W. Robertson Nicoll (다저자) · 1910
헬라어 신약 학술 (권별 저자 PD 확인 필요)
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Meyer's Critical and Exegetical Commentary on the New Testament
Heinrich A.W. Meyer · 1880
신약 학술 정밀주해 (독일 — K&D 대응)
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Wesley's Explanatory Notes
John Wesley · 1755
간결 실용 전권(NT 1755 / OT 1765) 웨슬리안
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Benson's Commentary of the Old and New Testaments
Joseph Benson · 1815
웨슬리안 전권 주석
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The Treasury of David
Charles H. Spurgeon · 1885
시편 주석 고전 (설교 자료 풍부)
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MacLaren's Expositions of Holy Scripture
Alexander Maclaren · 1910
설교형 강해 명저 (전권, 절별 가공 필요)
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The People's New Testament
B.W. Johnson · 1891
평이 절별 신약 해설 (일반신자·모바일)
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Coke's Commentary on the Holy Bible
Thomas Coke · 1803
감리교 전권 주석
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Trapp's Complete Commentary
John Trapp · 1660
청교도 전권 주석 — Henry/Gill 보완
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Hodge's Commentary on the New Testament
Charles Hodge · 1860
프린스턴 조직신학 관점 신약 정밀 주석 (롬·고전후·엡)
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이 장에서 민수기의 네 번째이자 마지막 구분이 시작되며, 이는 모두 14장으로 이루어져 있다. 여기에는 이스라엘이 모압 평지에 진을 치고 있는 동안 그들에게 일어난 사건들이 서술되어 있고, 약속된 기업에 실제로 들어가는 일과 관련하여 모세가 내린 몇 가지 지시와 정돈된 규정들이 제시되어 있다.
이스라엘 사람들이 모압 평지에 진을 친다, 민 22:1. 모압 왕 발락이 크게 두려워하며, 민 22:2-4; 점쟁이 발람에게 사람을 보내어 와서 그들을 저주해 달라고 청한다, 민 22:5, 민 22:6. 모압 장로들이 복채를 가지고 발람에게로 간다, 민 22:7. 발람이 주께 여쭙고, 그들과 함께 가지 말라는 명을 단호히 받는다, 민 22:8-12. 발람이 이를 모압 장로들에게 전한다, 민 22:13. 그들이 이 소식을 가지고 발락에게로 돌아간다, 민 22:14. 발락이 큰 영예를 약속하며 자기 방백 몇을 발람에게 보낸다, 민 22:15-17. 발람이 하나님께 여쭈니, 어떤 조건 아래 가도록 허락받는다! 민 22:18-20. 발람이 길을 떠나는데 주의 사자가 그를 막아서고, 주께서 기적적으로 그의 나귀의 입을 여시어 그를 책망하신다, 민 22:21-30. 발람이 그 사자를 보고 그에게 책망받는다, 민 22:31-33. 발람이 자기를 낮추고 돌아가겠다고 제안하나, 민 22:34; 전과 같은 조건으로 나아가라는 명을 받는다, 민 22:35. 모압 왕이 그를 맞으러 나간다, 민 22:36. 왕이 그에게 한 말, 민 22:37. 발람의 단호한 대답, 민 22:38. 발락이 제사를 드리고, 발람이 이스라엘 진영 전체를 볼 수 있도록 그를 바알의 산당으로 데려간다, 민 22:39-41.
민수기 22장 서론
이스라엘 자손이 모압 평지에 이르매 모압 왕이 두려움에 사로잡혀 미디안 장로들에게 자기 두려움을 말한다(Numbers 22:1). 그리고 점술가 발람을 불러 이스라엘 백성을 저주하게 하려 하였으나, 그가 여호와께 여쭈고는 오기를 거절한다(Numbers 22:5). 이에 모압 왕이 그에게 두 번째로 사람을 보내어 큰 영예를 주겠다고 약속하매, 그가 이때에 여호와께 그 사신들과 함께 가도 좋다는 허락을 얻는다(Numbers 22:15). 그러나 길에서 여호와의 천사를 만나니, 그의 나귀가 아니었더라면 천사가 그를 죽였을 것이다. 이에 관하여 매우 놀라운 일이 밝혀진다(Numbers 22:22). 그리고 이 장은 모압 왕 발락과 발람의 만남과 그들 사이에 오간 말과 그들이 행한 일에 관한 이야기로 마친다(Numbers 22:36).
Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
Nu 22:1-20.
민 22:1-20.
발락이 발람에게 보낸 첫 번째 전갈이 거절되다.
1. 이스라엘이 . . . 모압 평지에 진을 쳤으니--예전에 그 땅이 모압 사람들에게 속했으나 시혼에게 빼앗겼기 때문에 이렇게 불렸다. 그곳은 여리고 맞은편, 요단 골짜기 동쪽에 있는 건조하고 낮은 사막 지대였다.
“평지” - 히브리어 ערבה, 아라바(‛ărābâh)이다. 이 말은 요단과 사해를 따라 이어지는 낮은 지대 전체, 그리고 오늘날에도 아라바라고 불리는 곳을 지나 엘라닛 만에 이르기까지의 지역을 가리키는 단어의 복수형이다(민수기 21:4 주석과 비교하라).
“여리고 곁 요단 이편” - 오히려 “여리고의 요단 건너편”이라는 뜻이다. 곧 여리고 영토의 가장자리를 따라 흐르는 요단의 그 부분을 가리킨다. 이러한 표현 방식은 잘 알려진 성읍 여리고와의 관계 속에서 진영의 위치를 나타낸다. 신명기 1:1을 보라.
모압 평지에 진을 쳤다 — 그들은 현재 모압 사람들에게 속한 땅은 조금도 취하지 않았다. 그들은 다만 이전에 이 백성에게 속하였다가 아모리 사람들의 왕 시혼에게 빼앗긴 그 부분만을 취하였다.
요단 이편에 — 동편에. 여리고 곁에, 곧 그 맞은편에.
이스라엘 자손이 또 길을 떠나,.... 곧 우리가 마지막으로 그들에 관하여 읽은 바산 땅에서 떠난 것이니, 그들이 그 왕 옥과 또한 아모리 왕 시혼을 정복하고 두 나라에 몇 지파를 정착시킨 뒤였다. 그들의 여정 기록에 따르면 그들이 여기로 온 그 특정한 곳은 아바림 산이었다, Numbers 33:48,
모압 평지에 진 쳤으니 그들이 진 친 그 지역은 벧여시못에서 아벨싯딤까지 이르렀다, Numbers 33:49,
요단 이편 곧 여리고 맞은편이더라; 혹은 옹켈로스와 요나단의 탈굼이 말하듯 여리고의 요단이니, 여리고 가까이 흐르는 강으로 모압 평지와 여리고 평지 사이를 지나갔다. 요세푸스에 따르면 (u) 그것은 여리고에서 육십 스타디온 곧 칠 마일 반 거리였으나, 제롬에 따르면 (w) 오 마일에 불과하였다. 혹은 어떤 역본들이 옮기듯 오히려 "여리고 맞은편"이다 (x). 여리고는 요단 강 저편에 있었고, 모압 평지 곧 이스라엘이 지금 진 친 그 지역은 바로 그 성읍 맞은편이었기 때문이다. 요세푸스도 그렇게 말한다 (y).
(u) Antiqu. l. 5. c. 1. sect. 4. (w) De locis Heb. fol. 87. G. (x) Sept. "ex opposito Heiricho", Tigurine version. (y) Antiqu. l. 4. c. 6. sect. 1.
이 장에서 발락과 발람의 유명한 이야기가 시작된다. 그들은 이스라엘을 저주하려 했고, 그 시도는 좌절되었다. 훗날 하나님의 백성은 여호와의 의로우심을 알기 위하여 모압 왕 발락이 무엇을 꾀하였고 브올의 아들 발람이 그에게 무엇이라고 대답하였는지를 기억하라는 말씀을 들었다(미 6:5). 이 장에는 I. 발락이 이스라엘을 두려워하고 그들을 저주받게 하려고 세운 계략(민 22:1-4), II. 그 목적으로 술사 발람을 데려오려고 보낸 사절과, 첫 사절단이 겪은 좌절(민 22:5-14), III. 두 번째 전갈을 받고 발람이 그에게 온 일(민 22:15-21), IV. 길에서 발람이 받은 저지(민 22:22-35), V. 마침내 발락과 발람이 만난 일(민 22:36-41 등)이 기록되어 있다.