성경 주석서

민수기 23장 서론

이 장은 발락과 발람이 드린 제물과, 하나님께서 발람을 만나 그의 입에 말씀을 주시매 그가 모압 왕과 그 지휘관들 앞에서 그것을 전한 일을 전한다(Numbers 23:1). 그 말씀의 요지는 이스라엘이 다른 민족과 구별된 처지와 형편에 있다는 것과, 그들의 수효와, 의인이 죽을 때의 복이다(Numbers 23:8). 이 일이 발락을 불안하게 하였으니, 발람이 이스라엘을 저주하기는커녕 축복하였기 때문이다. 그러므로 그가 발람을 다른 곳으로 데려가 그 백성을 살펴보게 한다(Numbers 23:11). 거기서 제물을 드린 뒤에 또 다른 말씀이 발람의 입에 주어졌고, 그가 그것도 왕과 그 귀인들 앞에서 전한다(Numbers 23:14). 그 안에는 하나님의 변하지 아니하심과, 이스라엘에게 주신 복이 되돌릴 수 없다는 것과, 그 백성의 힘과 안전과 복과 영광이 표현되어 있다(Numbers 23:19). 이 일이 발락을 더욱 불안하게 하였다. 그러나 그가 세 번째로 그를 시험해 보려고 그를 또 다른 곳으로 데려가 거기 제단을 쌓고 제물을 드리니, 그 결과는 다음 장에 전해진다(Numbers 23:25).

발람이 발락에게 이르되,.... 곧 바알의 산당 가운데 한 곳에 있을 때요, 이스라엘 백성이 진 친 것을 살펴본 뒤다:

나를 위하여 여기 일곱 제단을 쌓고; 이는 순전히 이방의 방식이었다. 모세의 법을 받은 뒤의 이스라엘 사람들이 제단 하나만 두었을 뿐 아니라, 그 이전의 족장들도 한 번에 제단 하나만 쌓았기 때문이다. 어떤 이들은 이방인들이 섬기던 일곱 행성과 관련이 있다고 생각하였다. 그러나 의심할 바 없이 발람은 참 하나님이신 여호와께 제물을 드리는 체하였으니, 그분을 자기편으로 얻어 이스라엘을 저주하는 데 동의하시게 하려는 것이었다. 그리고 발락이 우상을 섬기는 자였음에도 그를 설득하여 함께하게 하였고, 그를 더 쉽게 끌어들이려고 그분께 드리는 제사에 이방의 예식과 관습을 섞었다:

거기 수송아지 일곱 마리와 숫양 일곱 마리를 준비하라; 이는 모세의 법에 따라 제물로 드리던 짐승이요, 그 법이 주어지기 전에도, 또 그 법 아래 있지 아니한 자들에 의해서도 드려지던 짐승이다. 심지어 각각 일곱 마리씩 드린 일도 있었으니, 그것도 하나님의 명백한 명으로 그리하였다, 욥 42:8. 눈여겨볼 것은 이 구절과 앞 구절에서 다 "여기"라는 말이 조심스럽게 표현되었다는 점이니, 곧 산당 가운데 한 곳이다. 거기에 제단을 쌓고 거기로 소를 끌어와 제물로 드렸다. 그러므로 그 장소와 제단의 수효가 다 이방의 예배 방식을 풍기니, 그가 왕을 여호와께 제사하도록 이끌려고 거기에 맞추어 준 것이다.

발락이 발람의 말대로 준행하여,.... 곧 일곱 제단을 쌓게 하고 수송아지와 숫양 일곱 마리씩을 제물로 준비한 것이다:

발락과 발람이 각 제단에 수송아지 하나와 숫양 하나를 드리니라; 둘 다 그 제물을 드리는 일에 관여한 것으로 보인다. 발락은 왕이었으나 왕이 또한 제사장 노릇을 하는 것이 예사였으니 멜기세덱이 그러하였고, 발람은 선지자로서 그리하였다. 그리고 이 제물들이 참 하나님께 드려졌음은 Numbers 23:4 에서 분명해 보인다. 발락은 발람의 지시를 따라 여기에 동의하였으니, 여호와를 자기편으로 얻어 이스라엘 백성을 이기려는 것이었다.

발람이 발락에게 이르되 당신의 번제물 곁에 서소서,.... 이로 보아 드린 제물이 이 종류였음이 드러난다. 그리고 그중에 특별히 발락의 번제물이라 할 만한 것이 하나 있었을 수 있으나, 그는 그 모든 제물에 어느 정도 발람과 함께 관여하였을 것이다. 그는 그것이 타는 동안 그 곁에 서서 그 제물과 자기 자신을 여호와께 드려, 그분이 그 둘을 돌아보시기를 구하라는 지시를 받았다:

나는 가리니; 곧 거기서 조금 떨어진 어떤 조용한 곳으로 물러가는 것이다:

여호와께서 혹시 오셔서 나를 만나시리라; 곧 이 제물을 그분께 드린 뒤에 그러하리라는 것이니, 다만 그가 그것을 확신할 수는 없었다. 그분이 얼마 전에 자기에게 얼마간 불쾌하심과 노하심을 보이셨기 때문이다. 또 이때는 낮이었으나 그분이 늘 그에게 오시던 때는 밤이었다:

그가 내게 지시하시는 것은 무엇이든지 당신에게 알리리이다; 곧 그 전부를 있는 그대로 참되게, 마음에 들든 아니든 알리겠다는 것이다:

그가 높은 곳으로 가니; 그러나 그는 이미 높은 곳에 있었다. 그러므로 이것이 그 말의 뜻이라면 그는 또 다른 곳으로, 곧 어느 산당의 수풀 속으로 가서 홀로 있어 신적 교통에 알맞은 자리를 얻어야 하였다. 그리고 옹켈로스의 탈굼은 이를 홀로라고 옮긴다. 그러나 그 뜻은 오히려 그가 평지로 내려갔다는 것이니, 드 디외가 시리아어에서 그 말이 쓰이는 바로 밝힌 대로다. 그는 높은 곳에 있었고 거기서 내려가 평지로 갔으니, 아마도 산기슭에 있는 어떤 굴 곧 외딴 곳으로 갔을 것이요, 거기서 여호와께서 자기를 만나 주시기를 바랐는데 과연 그리되었다.

하나님이 발람에게 임하시는지라,.... 이는 친절하고 은혜로운 태도로 임하신 것이 아니요, 그와 그의 제물을 존중하셔서도 아니며, 그에게 무슨 신령한 교제를 누리게 하시려는 것도 아니고, 자기 친구에게 하듯 그에게 자기 뜻과 마음을 알리시려는 것도 아니었다. 또 그의 소원을 이루어 주시거나 모압 왕의 청을 들어주시려는 것도 아니요, 그들이 꾸민 계략에 미소를 보내어 그것을 이루어 주시려는 것도 아니었다. 오히려 그분의 백성 이스라엘을 위하여, 그들의 원수들의 계략을 뒤엎으시려는 것이었다. 곧 그것을 무산시키고 어지럽게 하시며 그들의 저주를 복으로 바꾸시려는 것이요, 특히 발람이 이익을 얻으려고 그토록 저주하기를 원하던 그 백성을 도리어 축복할 수밖에 없게 하시려는 것이었다:

발람이 그에게 아뢰되; 곧 자랑하고 뽐내는 태도로 아뢴 것이니, 그분의 호의를 얻어 자기 뜻을 이루려는 것이었다:

내가 일곱 제단을 쌓고 각 제단에 수송아지 하나와 숫양 하나를 드렸나이다; 곧 여호와 그분께 드렸다는 것이다. 만일 그것들이 바알에게 드려진 것이었다면 그가 결코 그것을 하나님께 말할 낯이 없었을 것이요, 그것을 자기가 그분께 주목받을 이유로 내세우거나 그것 때문에 그분께 무슨 은혜를 기대할 수도 없었을 것이다. 그리고 참으로 이 제단과 제물은 그의 비용으로 마련한 것이 아니었으니, 다만 그의 제안으로 마련되고 드려진 것이었다. 또 그것들은 바른 방식으로 드려진 것도 아니요, 바른 목적으로나 바른 마음에서 드려진 것도 아니었으니, 하나님께 열납되기는커녕 도리어 그분께 가증한 것이었다. Proverbs 21:27 을 보라.

여호와께서 발람의 입에 말씀을 주시며.... 곧 그의 마음에 은혜를 주신 것도 아니요 그 안에 하나님을 두려워함을 주신 것도 아니며, 그에게 무엇을 말할지 알려 주신 것이다. 그것을 그에게 강하게 새기시어 그가 잊을 수 없게 하셨고, 또 그토록 힘 있고 무겁게 하시어 그가 그것을 전할 수밖에 없게 하셨다:

이르시되 발락에게로 돌아가서 이렇게 말할지니라 하시매; 곧 그에게 말하라는 것이요, 그 내용은 Numbers 22:7 에 표현되어 있다.

그가 발락에게로 돌아간즉,.... 곧 무엇을 말할지 들은 즉시 그리한 것이다:

보라 발락이 자기 번제물 곁에 섰고; 곧 성공을 바라며 발람이 돌아오기를 기다리면서 자기 예식을 계속하고 있었다:

모압의 모든 지휘관도 함께 섰더라; 곧 발람에게 보냄받은 자들만이 아니라 아마도 이 일로, 또 이스라엘로 말미암아 나라가 처하였다고 여긴 절박한 위험으로 인하여 모여든 그 나라의 모든 지휘관이었을 것이다.

발람이 예언을 전하여 말하되,.... 곧 하나님께서 자기 입에 주신 그 말씀, 그 예언의 말씀을 전한 것이다. 요나단과 예루살렘의 탈굼도 그것을 그의 예언의 비유라 부른다. 이렇게 불리는 것은 예언에 흔히 비유적이고 수수께끼 같은 표현이 쓰이고 또한 격언 같고 묵직한 표현이 쓰이는데, 그런 것들을 때로 비유라 부르기 때문이다. Psalm 78:2 을 보라,

모압 왕 발락이 나를 아람에서 데려왔도다; 혹은 시리아이니, 칠십인역이 옮기듯 곧 메소포타미아다. 요나단의 탈굼도 유프라테스 가에 있는 아람 곧 시리아에서라고 한다:

동쪽 산에서 데려왔도다; 곧 발람이 살던 메소포타미아 곧 갈대아의 산악 지역이니, 모압 땅의 동쪽에 있었다:

이르기를 와서 나를 위하여 야곱을 저주하라 와서 이스라엘을 꾸짖으라 하도다; 그는 이것이 발락이 자기를 부른 뜻이었음을 인정한다. 또 자기가 할 수만 있다면 그 일을 이루려는 뜻을 품고 왔음도 부인하지 아니한다. 곧 이스라엘 백성을 지극히 미워하고 몹시 싫어하는 마음으로, 또 마지막 낱말이 뜻하는 대로 몹시 사납고 노한 태도로 저주하려 한 것이다.