성경 주석서

발람은 자기 앞에 펼쳐진 이스라엘 진영을 바라보았고, 그 광경이 그에게 스스로 영향을 미치도록 내버려 두었다.

“그 눈이 열린 자” - 곧 내적 환상 가운데 열려, 보통 보는 사람들에게는 감추어진 것들을 분별하게 된 자라는 뜻이다.

발람이 말하는 “엎드림”은 그의 눈이 내적으로 열리는 일이 일어난 상태였다. 이는 선견자를 압도하는 신적 영감의 힘을 나타낸다. 여호와의 신실한 선지자들은 이러한 격렬한 강림에 종속되었던 것 같지 않다(다니엘 8:17; 요한계시록 1:17).

발람과 사울에게서는(사무엘상 19:24) 하나님의 말씀이 먼저 낯선 의지를 굴복시키고, 그 의지가 평소에 지휘하던 육체적 힘을 압도함으로써만 우세할 수 있었다.

“강가의 동산들 같고” - 발람의 표현은 그의 고향 강인 유브라데 강변의 유명한 인공 정원들을 반영한다.

“여호와께서 심으신 침향나무 같고” - 뒤의 말들은 낙원에 대한 명백한 암시를 담고 있다(창세기 2:8과 비교하라). 중국과 먼 동방에서 수입되던 침향은 고대인들에게 가장 향기롭고 귀한 향료 가운데 하나를 제공했다. 시편 45:8, 잠언 7:17과 비교하라.

“물가의 백향목들 같도다” - 곧 가장 아름다운 위치에서 가지를 뻗는 가장 고귀한 나무들과 같다는 뜻이다. 이는 장엄한 아름다움의 이미지이며, 앞 절의 이미지는 드문 풍요로움의 이미지였다.

발람의 고향 땅은 보통 이웃한 유브라데에서 길어 온 물로 관개되었고, 그 물은 장대 양끝에 매단 물통들로 운반되었다. 그러므로 이 은유는 이스라엘이 복과 풍요의 넘치고 마르지 않는 자기 수로들을 가지게 될 것임을 뜻한다. 어떤 이들은 이 말을, 이스라엘을 통하여 장차 세상의 나머지 민족들에게 돌아갈 미래의 유익들을 예언하는 것으로 본다.

아각 - 이 이름은 아말렉 족장들에게 세습적으로 붙은 듯한 이름이며(사무엘상 15장과 비교하라), “높음”을 뜻한다. 이 말들은 당시 아말렉 왕국이 매우 번영하고 강력했음을 가리키지만(민수기 24:20과 비교하라), 또한 장차 이스라엘의 영광이 그것을 훨씬 능가할 것임도 가리킨다. 아말렉 사람들은 실제로 사울에게 당한 압도적 패배에서 결코 회복하지 못했다(사무엘상 15:2 이하). 비록 다윗의 통치 때 다시 이스라엘의 원수로 나타나기는 하지만(사무엘상 27:1-12 및 30장), 그들의 남은 자들은 히스기야 통치 때 멸망하였다(역대상 4:43).

“내가 네게 알리리라” - 곧 “내가 네게 조언하리라”라는 뜻이며, 이 말은 뒤따르는 예언을 가리킨다.

“지극히 높으신 이의 지식을 아는 자” - 이 말들이 덧붙음으로써 뒤따르는 내용의 더 큰 중요성과 더 뚜렷한 예언적 성격이 드러난다. 이 마지막 비유의 도입부는 이 표현을 제외하면 앞선 비유의 도입부와 같다.

이렇게 번역하라. “내가 그를 보나 지금은 아니며, 내가 그를 바라보나 가까이는 아니로다.” 발람은 여기서 내적 환상 가운데 실제로 자기 앞에 있는 것을 묘사한다.

“그” - 곧 이어지는 말들에서 별과 홀로 표현되는 군주를 가리킨다. 별은 모든 민족 가운데서 왕권과 영광의 상징으로 사용되어 왔다. 고대인들은 위대한 군주들의 탄생과 장래 영광이 별이나 혜성의 출현으로 예고된다고 믿었다. 또한 이사야 14:12; 다니엘 8:10; 요한계시록 1:16, 요한계시록 1:20; 요한계시록 2:1; 요한계시록 9:1과 비교하라.

“모압의 모퉁이들” - 문자적으로는 “모압의 두 편”이라는 뜻이며, 곧 그 땅의 길이와 너비 전체를 가리킨다. 예레미야 48:45와 비교하라.

“셋의 모든 자손을 멸하리라” - 오히려 “소동의 아들들을 무너뜨리리라”라고 해야 한다. 곧 모압의 전사들을 가리키며, 그들의 용맹과 사나움은 다른 곳에서도 자주 언급된다(출애굽기 15:15; 이사야 15:4; 이사야 16:6 등과 비교하라). 예레미야 48:45와 비교하라.