Matthew Henry's Complete Commentary
Matthew Henry · 1714
Matthew Henry 사후(1714) 공개 도메인. 디지털판 CC0-1.0.
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Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
Robert Jamieson, A. R. Fausset, David Brown · 1871
Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible (1871). CCEL expanded electronic edition states it is in the public domain.
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Barnes' Notes on the Bible
Albert Barnes · 1834
Albert Barnes' Notes on Revelation Of St. John The Divine (New Testament, English original, public domain). Sourced from the Christian Classics Ethereal Library (CCEL). Public domain. Retrieval mirror: biblehub.com/commentaries/barnes.
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Adam Clarke's Commentary and Critical Notes on the Bible
Adam Clarke · 1831
Public domain English commentary by Adam Clarke, normalized from Wikisource book pages for scripture.how. Public domain. Retrieval mirror: biblehub.com/commentaries/clarke.
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John Gill's Exposition of the Bible
John Gill · 1763
John Gill(1697-1771), Exposition of the Old and New Testament(1746-1763). Public domain. Retrieval mirror: biblehub.com/commentaries/gill.
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Calvin's Commentaries
John Calvin · 1850
종교개혁 신학 원천 (영역본 PD, 대부분 — 전권 아님)
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Matthew Poole's Annotations upon the Holy Bible
Matthew Poole · 1685
간결 절별 전권 개혁주의 주석
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The Pulpit Commentary
ed. H.D.M. Spence & Joseph S. Exell · 1890
전권 강해·설교·예화 풍부 (항목 대량)
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Keil & Delitzsch Commentary on the Old Testament
Carl F. Keil, Franz Delitzsch · 1866
구약 학술 표준 — 히브리어·문헌비평·고대근동 배경
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Ellicott's Commentary for English Readers
ed. Charles J. Ellicott · 1878
학술+가독 균형 전권 주석
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Cambridge Bible for Schools and Colleges
Cambridge (다저자) · 1900
준전권 준학술 (권별 저자·연도 확인)
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Vincent's Word Studies in the New Testament
Marvin R. Vincent · 1887
신약 헬라어 단어 연구
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Word Pictures in the New Testament
A.T. Robertson · 1933
헬라어 시제·문법 해설 결정판 (KR PD / US 1931+ 권별)
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The Expositor's Greek Testament
ed. W. Robertson Nicoll (다저자) · 1910
헬라어 신약 학술 (권별 저자 PD 확인 필요)
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Meyer's Critical and Exegetical Commentary on the New Testament
Heinrich A.W. Meyer · 1880
신약 학술 정밀주해 (독일 — K&D 대응)
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Wesley's Explanatory Notes
John Wesley · 1755
간결 실용 전권(NT 1755 / OT 1765) 웨슬리안
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Benson's Commentary of the Old and New Testaments
Joseph Benson · 1815
웨슬리안 전권 주석
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The Treasury of David
Charles H. Spurgeon · 1885
시편 주석 고전 (설교 자료 풍부)
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MacLaren's Expositions of Holy Scripture
Alexander Maclaren · 1910
설교형 강해 명저 (전권, 절별 가공 필요)
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The People's New Testament
B.W. Johnson · 1891
평이 절별 신약 해설 (일반신자·모바일)
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Coke's Commentary on the Holy Bible
Thomas Coke · 1803
감리교 전권 주석
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Trapp's Complete Commentary
John Trapp · 1660
청교도 전권 주석 — Henry/Gill 보완
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Hodge's Commentary on the New Testament
Charles Hodge · 1860
프린스턴 조직신학 관점 신약 정밀 주석 (롬·고전후·엡)
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하나님께 드리는 모든 제물은 각기 정해진 절기에 드려야 한다, 민 28:1, 민 28:2. 아침에 드리는 상번제, 민 28:3-6; 그리고 그에 따른 전제, 민 28:7. 저녁에 드리는 상번제, 민 28:8. 안식일에 드리는 제물, 민 28:9, 민 28:10. 매월 초하루에 드리는 제물, 민 28:11-15. 유월절에 관한 규례의 반복, 민 28:16-25. 첫 열매의 날 곧 오순절에 관한 규례, 민 28:26-31.
민수기 28장 서론
이 장에는 제사에 관한 여러 법이 되풀이된다. 곧 아침저녁 상번제의 법(Numbers 28:1)과, 매주 안식일에 드리던 제사의 법(Numbers 28:9)과, 매월 초하루에 드리던 제사의 법(Numbers 28:11)과, 무교병의 이레 동안 드리던 제사의 법(Numbers 28:16)과, 칠칠절에 드리던 제사의 법이다(Numbers 28:26).
Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
Nu 28:1-31.
민 28:1-31.
지켜야 할 제물들.
매일 드리는 제물은 이미 명령된 바 있었다(출애굽기 29:38). 또한 절기들에는 추가 제물들이 관례가 되었을 것이 분명하다. 그러나 여기 규정된 것과 같은 정교한 체계는 광야에서 지켜진 적도 없고, 지켜질 수도 없었을 것이다. 신명기 12:8-9와 비교하라. 그러므로 이 장과 다음 장의 규정들은 이스라엘 사람들이 그것들을 순종할 수 있게 하는 유일한 조건인 가나안 정착이 임박했음을 가리킨다. 민수기 15장의 규례들과 비교하라.
여호와께서 모세에게 말씀하여 이르시되,.... 이스라엘 자손의 수를 세고 그들의 수효를 따라 그 땅을 나누어 주라는 명이 주어졌으므로, 여호와께서 이미 세워진 제사에 관한 법들, 곧 그들이 가나안 땅에 들어갈 때에 지켜야 할 법들을 새롭게 하시거나 상기시키시는 것이 합당하다고 여기셨다. 더욱이 이것이 필요하였으니, 이 법들이 처음 세워진 지 이제 삼십팔 년이 지났고 그 동안 적어도 그 가운데 얼마는 크게 쓰이지 아니하였기 때문이다. 게다가 이제 일어난 사람들은 새 세대였으니, 율법을 주실 때에 시내 산에 있던 자들은 심히 적은 수 외에는 다 죽었기 때문이다. 또 이제 모세도 죽으려 하였고 더 이상 그들과 함께 있어 이 법들을 그들에게 일깨우고 그것들이 지켜지는지 살피지 못할 것이었다. 또 그의 후계자가 세워지고 임명되었으므로, 백성을 위해서만 아니라 그를 위해서도 이 법들이 되풀이된 것일 수 있다:
이르시되; 다음과 같이 하셨다.
Offerings to be observed at set times: the daily burnt-offering in the morning, together with its meat and drink offering; and at evening, Numbers 28:8. The sabbath offering, Numbers 28:9,10. The burnt-offering of the new moons, with, its meat, drink, and sin offering, Numbers 28:11-15. The passover, Numbers 28:16-18. Its sacrifices; and their continuance, Numbers 28:19-25. The pentecost and the sacrifices thereof, Numbers 28:26-31.
No text from Poole on this verse.
Verse 1. - The Lord spake unto Moses. It is impossible to say with any assurance whether the law of offerings contained in these two chapters was really given to Moses shortly before his death, or whether it was ever given in this connected and completed form. It is obvious that the formula with which the section opens might be used with equal propriety to introduce a digest of the law on this subject compiled by Moses himself, or by some subsequent editor of his writings from a number of scattered regulations, written or oral, which had Divine authority. It is indeed quite true that this routine of sacrifice was only suitable for times of settled habitation in the promised land, and therefore there is a certain propriety in its introduction here on the eve of the entry into Canaan. But it must be remembered, on the other hand, that the same thing holds true of very much of the legislation given at Mount Sinai, and avowedly of that comprised in chapter 15 (see verse 2), which yet appears from its position to have been given before the rebellion of Korah in the wilderness. It is indeed plain that the ritual, festal, and sacrificial system, both as elaborated in Leviticus and as supplemented in Numbers, presupposed throughout an almost immediate settlement in Canaan. It is also plain that a system so elaborate, and entailing so much care and expense, could hardly have come into regular use during the conquest, or for some time after. It cannot, therefore, be said with any special force that the present section finds its natural place here. All we can affirm is that the system itself was of Divine origin, and dated in substance from the days of Moses. In any case, therefore, it is rightly introduced with the usual formula which attests that it came from God, and came through Moses. It must be noted that a great variety of observances which were zealously followed by the Jews of later ages find no place here. Compare, e.g., the ceremonial pouring of water during the feast of tabernacles, to which allusion is made by the prophet Isaiah (Isaiah 12:3) and our Lord (John 7:37, 38).
이제 백성이 계수되었고, 땅을 나누라는 명령이 주어졌으며, 군대의 장수가 지명되고 위임되었다. 그러면 다음 장은 전쟁의 역사로 시작되거나 적어도 전쟁 규례에 대한 설명을 줄 것이라고 기대할 만하다. 그러나 그렇지 않다. 이 장은 예배의 규례를 담고 있으며, 그들이 이제 가나안에 들어가려는 시점에서 반드시 자기들의 신앙을 함께 가지고 가고, 전쟁을 수행하는 중에도 이것을 잊지 않도록 준비시킨다(민 28:1, 2). 여기서는 드려야 할 제사들에 관한 법이 반복되고 요약된다. I. 매일 드릴 제사(민 28:3-8). II. 매주 드릴 제사(민 28:9, 10). III. 매월 드릴 제사(민 28:11-15). IV. 매년 드릴 제사. 1. 유월절에(민 28:16-25). 2. 오순절에(민 28:26-31). 다음 장은 일곱째 달의 연례 절기들에 관한 것이다.