Matthew Henry's Complete Commentary
Matthew Henry · 1714
Matthew Henry 사후(1714) 공개 도메인. 디지털판 CC0-1.0.
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Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
Robert Jamieson, A. R. Fausset, David Brown · 1871
Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible (1871). CCEL expanded electronic edition states it is in the public domain.
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Barnes' Notes on the Bible
Albert Barnes · 1834
Albert Barnes' Notes on Revelation Of St. John The Divine (New Testament, English original, public domain). Sourced from the Christian Classics Ethereal Library (CCEL). Public domain. Retrieval mirror: biblehub.com/commentaries/barnes.
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Adam Clarke's Commentary and Critical Notes on the Bible
Adam Clarke · 1831
Public domain English commentary by Adam Clarke, normalized from Wikisource book pages for scripture.how. Public domain. Retrieval mirror: biblehub.com/commentaries/clarke.
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John Gill's Exposition of the Bible
John Gill · 1763
John Gill(1697-1771), Exposition of the Old and New Testament(1746-1763). Public domain. Retrieval mirror: biblehub.com/commentaries/gill.
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Calvin's Commentaries
John Calvin · 1850
종교개혁 신학 원천 (영역본 PD, 대부분 — 전권 아님)
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Matthew Poole's Annotations upon the Holy Bible
Matthew Poole · 1685
간결 절별 전권 개혁주의 주석
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The Pulpit Commentary
ed. H.D.M. Spence & Joseph S. Exell · 1890
전권 강해·설교·예화 풍부 (항목 대량)
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Keil & Delitzsch Commentary on the Old Testament
Carl F. Keil, Franz Delitzsch · 1866
구약 학술 표준 — 히브리어·문헌비평·고대근동 배경
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Ellicott's Commentary for English Readers
ed. Charles J. Ellicott · 1878
학술+가독 균형 전권 주석
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Cambridge Bible for Schools and Colleges
Cambridge (다저자) · 1900
준전권 준학술 (권별 저자·연도 확인)
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Vincent's Word Studies in the New Testament
Marvin R. Vincent · 1887
신약 헬라어 단어 연구
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Word Pictures in the New Testament
A.T. Robertson · 1933
헬라어 시제·문법 해설 결정판 (KR PD / US 1931+ 권별)
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The Expositor's Greek Testament
ed. W. Robertson Nicoll (다저자) · 1910
헬라어 신약 학술 (권별 저자 PD 확인 필요)
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Meyer's Critical and Exegetical Commentary on the New Testament
Heinrich A.W. Meyer · 1880
신약 학술 정밀주해 (독일 — K&D 대응)
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Wesley's Explanatory Notes
John Wesley · 1755
간결 실용 전권(NT 1755 / OT 1765) 웨슬리안
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Benson's Commentary of the Old and New Testaments
Joseph Benson · 1815
웨슬리안 전권 주석
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The Treasury of David
Charles H. Spurgeon · 1885
시편 주석 고전 (설교 자료 풍부)
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MacLaren's Expositions of Holy Scripture
Alexander Maclaren · 1910
설교형 강해 명저 (전권, 절별 가공 필요)
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The People's New Testament
B.W. Johnson · 1891
평이 절별 신약 해설 (일반신자·모바일)
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Coke's Commentary on the Holy Bible
Thomas Coke · 1803
감리교 전권 주석
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Trapp's Complete Commentary
John Trapp · 1660
청교도 전권 주석 — Henry/Gill 보완
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Hodge's Commentary on the New Testament
Charles Hodge · 1860
프린스턴 조직신학 관점 신약 정밀 주석 (롬·고전후·엡)
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요단 동쪽에서 치른 마지막 전쟁의 기록 뒤에는, 이미 정복한 땅을 르우벤 지파와 갓 지파, 그리고 므낫세 지파의 몇몇 가문에게 배정하는 일이 이어진다.
르우벤 자손과 갓 자손이 모세에게 요단 이편에서 자기들의 기업을 줄 것을 요청한다(민 32:1-5). 모세가 그들을 책망하며 꾸짖는다(민 32:6-15). 그들이 자기 입장을 해명하고 조건을 제시하니 모세가 만족한다 — 그들은 자기 처자를 위하여 성읍을 건축하고 가축을 위하여 우리를 지으며, 다른 지파들과 함께 무장하고 요단을 건너가 그 땅이 정복될 때까지 대적과 싸우고, 그 후에 돌아오기로 한다(민 32:16-27). 모세가 이 일을 엘르아살과 여호수아와 장로들에게 제안한다(민 32:28-30). 갓 자손과 르우벤 자손이 그 조건을 충실히 지킬 것을 약속하니(민 32:31, 민 32:32), 이에 모세가 그들과 므낫세 반 지파에게 아모리 왕 시혼의 나라와 바산 왕 옥의 나라를 할당한다(민 32:33). 갓 자손이 건축한 성읍들(민 32:34-36). 르우벤 자손이 건축한 성읍들(민 32:37, 민 32:38). 므낫세의 아들 마길의 자손이 길르앗에서 아모리 사람을 쫓아내니(민 32:39), 모세가 그것을 그들에게 준다(민 32:40). 므낫세의 아들 야일이 길르앗의 작은 성읍들을 취한다(민 32:41). 그리고 노바가 그낫과 그 마을들을 취한다(민 32:42).
민수기 32장 서론
이 장은 갓과 르우벤 지파가 야셀과 길르앗 땅이 자기들의 가축을 치기에 알맞으므로 그곳에 자리 잡게 해 달라고 청한 일을 전한다(Numbers 32:1). 이 일로 모세가 처음에는 심히 언짢아하였으니, 그것이 부당하고 나머지 백성을 낙심하게 할 만하며, 또 그들의 조상이 전에 행한 것과 같은 노릇을 하는 것이어서 하나님의 진노를 그들 위에 불러들여 두 사람 외에는 다 광야에서 망하게 하였기 때문이다. 그리고 그런 조치를 취하면 다시 그렇게 되리라고 그가 시사한다(Numbers 32:6). 이에 그들이 자기들의 뜻을 밝혀, 형제들을 저버릴 뜻이 없고 오히려 자기들의 자녀와 가축을 하나님의 섭리의 보살피심에 맡기고 이스라엘 앞에서 무장하고 나아가 그들이 가나안 땅으로 들어가 자리 잡기까지 그리하겠노라고 말하며, 그 땅에서 아무 몫이나 기업도 구하지 아니한다고 한다(Numbers 32:16). 이것이 모세를 만족시켰고, 그가 그들이 내놓은 조건을 이행하는 한 그들이 청한 땅을 그들의 소유로 삼는 데 동의한다(Numbers 20:20). 그들이 이에 다시 동의하고 이행하기로 약속한다(Numbers 32:25). 그러므로 모세가 엘르아살과 여호수아와 지파의 지도자들에게 명하여 그 조건대로 그들에게 길르앗 땅을 차지하게 하라고 한다(Numbers 32:28). 그들이 그것을 지키겠노라고 다시 약속한다(Numbers 32:31). 그리고 그때에 모세가 시혼과 옥의 나라를 르우벤과 갓 지파와 므낫세 반 지파에게 준다(Numbers 32:33). 이 장은 갓과 르우벤 자손이 세우거나 고친 성읍들에 관한 기록(Numbers 32:34)과, 므낫세 지파에 속한 마길 자손과 야일이 취하여 차지한 길르앗의 성읍들에 관한 기록으로 끝맺는다(Numbers 32:39).
The assignment of land to tribes on the east of Jordan
The chapter as a whole is the work of P , but Numbers 32:39; Numbers 32:41 f. are much earlier, and must be assigned either to J E or to an ancient document akin to J E .
The writers of Israelite history felt it to be a matter of importance to explain how it was that certain of the tribes lived on the east of Jordan, separate from the main body of the nation. The traditions bearing on the subject differed greatly in many details, and the results are somewhat confusing. It will be noticed that, with the exception of Numbers 32:33; Numbers 32:39-42, the chapter deals only with Reuben and Gad. These two tribes asked permission to settle east of the Jordan because they possessed large herds and flocks (Numbers 32:1-5). Moses was angry at what appeared to be their wish to desert the main body, and said that they would discourage the rest of Israel in their efforts to win Canaan (Numbers 32:6-15). But they explained that they were willing, after having built dwelling-places for their cattle and families, to go with the rest of Israel until the conquests west of Jordan were completed (Numbers 32:16-19). And to this Moses consented, charging Eleazar and Joshua to see that it was carried out (Numbers 32:20-32). The names of their towns are enumerated in Numbers 32:34-38. They lay in the territory which Israel had already taken from Sihon (Numbers 21:21-32).
But there are two elements in the chapter which cause confusion. (1) In Numbers 32:33 the half tribe of Manasseh is coupled with Reuben and Gad as receiving this territory from Moses; and in Numbers 32:40 Moses gives it to Machir, a ‘son,’ i.e. a clan or division, of Manasseh. It seems probable, therefore, that the words in Numbers 32:33, ‘and unto the half tribe of Manasseh the son of Joseph’ (or perhaps the whole verse), and Numbers 32:40 are later additions to P’s narrative, The tradition which assigned the land to Reuben and Gad only is less well known than that which included the half tribe of Manasseh, because the latter appears frequently elsewhere; see Deuteronomy 3:12 f., Numbers 4:43, Numbers 29:7 f.; Joshua 12:6; Joshua 13:29; Joshua 13:31; Joshua 14:3; Joshua 18:7. (2) In Numbers 32:39; Numbers 32:41 f. the fact that Sihon’s territory had already been conquered is disregarded, and portions of the tribe of Manasseh, represented by three clans, Machir, Jair, and Nobah, are related to have attacked Gilead on their own account. Now in Joshua 17:14 the ‘house of Joseph’ (i.e. Ephraim and Manasseh) had ‘one lot only,’ which was in the central hills on the west of Jordan. It seems therefore that at first the Manassites as a whole settled west of the Jordan, and that at a later time some of them made expeditions and gained land on the east. It may therefore be concluded that Numbers 32:39; Numbers 32:41-42 are not in their right position. They have been extracted from a much earlier account, such as we have in Judges 1, of the efforts of individual tribes, after Moses’ death, to establish themselves in the country. See also note on Numbers 32:41.
Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
Nu 32:1-42.
민 32:1-42.
르우벤 사람들과 갓 사람들이 기업을 요청함.
1-5. 야셀 땅과 길르앗 땅--요단 동쪽의 나라가 완전히 정복되었다. 그 지역은 아르논과 얍복 사이의 남쪽 구역을 이루는 "야셀 땅"과, 얍복과 야르묵 또는 히에로막스 사이의 중부 지역인 "길르앗 땅"을 포함했으며, 그 강 북쪽에 놓인 바산도 포함했다. 이 모든 지역은 지금 벨카라고 불린다. 이곳은 언제나 풍부하고 넓은 목초지로 유명했으며, 지금도 베두인 목자들이 거대한 양 떼를 위해 그 무성한 초목을 확보하려고 자주 다투는 선호 지역이다. 고대 이스라엘 진영에서 르우벤과 갓은 특히 목축에 종사하는 지파였다. 이 두 지파는 같은 기치 아래 배치되어 있었으므로 공통 관심사에 관해 대화하고 협의할 기회가 많았고, 목축 민족의 습관에 아주 적합한 요단 건너편 지역을 자기들에게 배정해 달라고 함께 요청했다.
“야셀.” 난외주를 비교하라. 이 지역은 길르앗 땅에 포함되어 있었지만, 이스라엘 정착민들에게 특별한 매력이 있었던 것으로 보인다. 현대의 벨카에 해당하는 길르앗을 여행한 모든 이들은, 이곳이 요단 서쪽 지역과 비교할 때 훨씬 풍요롭다고 증언한다. 그 전반적인 성격은 완만한 기복이 있고 숲이 빽빽한 고원 목초지이다. 숲이 우거진 정도에서는 북부가 남부보다 뛰어나지만, 토양의 비옥함에서는 아랍인들이 남부 지방을 더 선호한다. 그들의 말에는 “벨카 같은 땅은 찾을 수 없다”는 속담까지 전해진다.
르우벤 자손과 갓 자손은 심히 많은 가축 떼가 있었더라,.... 이로 보아 그들이 다른 어느 지파보다 비례로 더 많이 가졌던 듯하다. 어떤 방도로 그리되었는지는 말하기 쉽지 않다. 필시 그들이 목축하는 생활에 더 매여 있었고 가축을 기르는 일을 더 즐거워하였으며 그것들을 돌보는 데 더 부지런하였을 것이다. 그러나 이 살핌의 까닭이 곧 뒤따른다:
야셀 땅과 길르앗 땅을 본즉; 야셀은 시혼의 나라에 있었고 길르앗은 옥의 나라에 있었으니, 둘 다 이스라엘 사람들에게 정복된 곳이다:
보라 그곳은 가축에 적당한 곳이라; 곧 거기서 많은 가축을 먹였으니 그것들을 위한 좋은 목장이 심히 많았기 때문이다. 야셀은 물이 넉넉한 지방이었던 듯하고, Jeremiah 48:32 또 길르앗과 바산은 서로 잇닿아 있었고 바산 왕 옥의 같은 나라에 속하였으며 가축을 잘 먹이는 것으로 유명하였다. 그러므로 우리가 바산의 황소와 바산 종자의 숫양과, 살지고 윤이 나 보이는 길르앗 산의 염소에 관하여 읽는다. Micah 7:14 을 보라.
이 장에는 다음 내용이 있다. I. 르우벤 지파와 갓 지파가 이스라엘이 지금 진을 치고 있는 요단 이쪽에서 기업을 달라고 겸손히 요청함(민 32:1-5). II. 모세가 그들의 요청을 오해함(민 32:6-15). III. 그들이 그것을 설명하고 바르게 진술함(민 32:16-19). IV. 그들 자신이 제안한 조건과 제한 아래 그들의 청원이 허락됨(민 32:20-42 등).