성경 주석서

민 32:1-42.

르우벤 사람들과 갓 사람들이 기업을 요청함.

1-5. 야셀 땅과 길르앗 땅--요단 동쪽의 나라가 완전히 정복되었다. 그 지역은 아르논과 얍복 사이의 남쪽 구역을 이루는 "야셀 땅"과, 얍복과 야르묵 또는 히에로막스 사이의 중부 지역인 "길르앗 땅"을 포함했으며, 그 강 북쪽에 놓인 바산도 포함했다. 이 모든 지역은 지금 벨카라고 불린다. 이곳은 언제나 풍부하고 넓은 목초지로 유명했으며, 지금도 베두인 목자들이 거대한 양 떼를 위해 그 무성한 초목을 확보하려고 자주 다투는 선호 지역이다. 고대 이스라엘 진영에서 르우벤과 갓은 특히 목축에 종사하는 지파였다. 이 두 지파는 같은 기치 아래 배치되어 있었으므로 공통 관심사에 관해 대화하고 협의할 기회가 많았고, 목축 민족의 습관에 아주 적합한 요단 건너편 지역을 자기들에게 배정해 달라고 함께 요청했다.

6-19. 모세가 갓 자손과 르우벤 자손에게 이르되, 너희 형제들은 전쟁에 나가거늘 너희는 여기 앉아 있고자 하느냐--그들의 말은 모호했다. 모세는 이 제안이 불신앙의 행위, 곧 전쟁의 위험을 피하고 안일하고 안전하게 살려는 이기적 정책과 게으름의 계획이라고 의심하여, 책망과 격정이 담긴 항의로 그들에게 말했다. 그들이 실제로 침공 전쟁에서 아무 몫도 맡지 않고 물러날 생각을 했든지, 아니면 지도자의 질책이 그들을 원래 의도에서 돌이키게 했든지, 그들은 이제 그의 강력한 호소에 답하여 형제들과 협력하려는 것이 자기들의 진심이라고 밝혔다. 그러나 그렇다면 처음부터 더 분명히 말했어야 했다.

16. 그들이 가까이 나아와--이 서술은 그 장면을 생생하게 묘사한다. 간청자들은 지도자의 숨김없는 감정을 보고 자기들의 요청이 거절될까 두려워 뒤로 물러나 있었다. 그러나 그의 말의 취지에서, 그가 반대한 것은 그들이 형제들을 돕기 위해 요단을 건너지 않으리라는 가정에 근거한 것뿐임을 깨닫자, 그들은 담대해져서 선의를 확언하며 그에게 다가갔다.

우리가 여기서 우리 가축을 위하여 양 우리를 짓고 우리 어린아이들을 위하여 성읍을 세우고--곧 다시 세우고 수리하겠다는 뜻이다. 두 달 안에 새 성읍을 세우거나, 땅에 완전히 허물어진 성읍을 재건하는 것은 불가능했을 것이다. 그 아모리 사람들의 성읍들은 완전히 파괴된 것은 아니었고, 아마도 진흙으로 지었거나 돌을 쌓아 만든 성벽만으로 이루어졌을 것이다.

17. 이 땅 주민들 때문에 우리의 어린아이들은 견고한 성읍들에 거하게 하고--정복된 지역을 지킬 충분한 병력을 남겨 두어 적이 보복을 시도하지 못하게 하는 것은 좋은 정책이었다. 르우벤 사람들과 갓 사람들, 그리고 므낫세 반 지파 중 요단을 건넌 사람은 사만 명뿐이었으므로

(수 4:13),

새 소유지를 지키기 위해 남은 사람은 스무 살 미만의 여자와 아이들 외에도 70,580명이었다 (비교

민 26:7, 18, 34).

우리는 무장하고 앞서 가리이다--곧 우리 모두가 하나의 집단으로, 또는 필요한 것으로 여겨지는 만큼 가겠다는 뜻이다. 나머지는 집에 남아 가족과 양 떼의 양식을 마련하고 보호를 확보할 것이다. (참조

수 4:12).

20-33. 모세가 그들에게 이르되, 너희가 이 일을 행하여--진실함과 열심으로 하라는 뜻이다.

여호와 앞에서 전쟁하러 가면--이 표현은 행군 순서에서 르우벤과 갓 지파가 곧바로 언약궤 앞에 섰던 일을 암시하여 사용된 것이다 (참조

민 2:10-31).

또는 요단을 건널 때 언약궤가 강 한가운데 서 있고 모든 지파가 차례로 지나갔던 일을 가리킬 수도 있다

(수 3:4).

물론 그 가운데 르우벤과 갓 지파도 포함되었으므로, 문자적으로 그들은 여호와 앞에서 그리고 나머지 이스라엘 앞에서 건너간 것이다

(수 4:13).

그러나 이 표현은 아마도 더 일반적인 의미로, 하나님의 임재로 복을 받고 하나님의 영광을 증진하도록 예정된 원정을 향해 행군하는 것을 나타내는 데 사용되었을 수도 있다. 그들의 제안이 처음 언급되었을 때 모세가 느꼈던 불쾌함은 그들의 엄숙한 확언으로 사라졌다. 그러나 그들의 동기에 대한 숨어 있는 의심은 아직 그의 마음에 남아 있었던 듯하다. 그는 계속 권면하는 어조로 그들에게 말했고, 그들이 약속을 이행하지 못할 경우 노하신 하나님의 심판이 반드시 그들에게 임할 것이라고 경고하며 말을 맺었다. 그런 사태에 대한 이 엄중한 주의는 그들의 처음 의도가 정직했는지에 강한 의문을 던진다. 그러나 모세의 반대 태도와 강한 책망으로 그들이 더 나은 마음 상태에 이르렀든지, 그들의 최종 답변은 이제 모든 것이 바르게 되었다는 것을 보여 주었다.

28-32. 그들에 관하여 모세가 명령하니라--그 합의 자체와 모세가 그것을 승인한 명시적 조건들은 지도자에 의해 공적 권위자들에게 알려졌다. 두 지파가 원했던 목축지는 그들이 다가오는 가나안 침공에서 형제들에게 도움을 제공한다는 조건으로 주어질 것이었다. 만일 그들이 약속을 거절하거나 이행하지 못하면, 그 소유지는 몰수되고 그들 자신도 다른 형제들처럼 요단을 건너가 정착지를 얻기 위해 싸워야 했다.

33. 므낫세 반 지파--그들이 어떻게 두 지파와 함께 편입되었는지, 또는 이 큰 지파가 어떻게 둘로 나뉘어 한쪽은 서쪽 산지의 정착 생활에서 형제들의 운명을 따르고, 다른 한쪽은 길르앗과 바산의 목초지에서 유목 지파로 떠돌 수 있게 되었는지는 기록 어디에도 설명되어 있지 않다. 그들은 모세에게 신청할 때 르우벤과 갓과 함께 언급되지 않았다

[민 32:1].

또한 모세의 첫 지시에도 포함되지 않았다

(민 32:25).

그러나 그들도 목축에 종사하는 백성이었고 다른 두 지파만큼 많은 양 떼를 소유하고 있었으므로, 이 지역이 다른 지파들의 목축 필요를 채우고도 남는다는 것을 알고 모세가 그들 중 절반에게 머물 것을 권했을 것이다. 어떤 이들이 추측하듯이, 아모리 사람들과의 싸움에서 보인 그들의 용맹 때문에 그들에게 우선권을 주었을 수도 있다 (비교

민 32:39, 수 17:1).

34-36. 갓 자손이 건축하였더라--(참조

민 32:16).

디본--현재는 폐허가 된 디반과 동일시되며, 아르논(모젭)에서 한 시간 거리이다.

아다롯 (히브리어, "관들")--성경에는 이 이름을 가진 여러 성읍이 있으나, 갓 지파의 이 성읍은 아직 확인되지 않았다.

아로엘--지금의 아라이르로, 아르논 북쪽 둑의 절벽 위에 서 있다.