성경 주석서

이 목록은 하나님의 명령에 따라 모세가 기록한 것이다(민수기 33:2). 의심할 바 없이 그것은 이 길고 시련 많은 기간 내내 하나님께서 자기 백성을 섭리적으로 돌보신 일을 기념하기 위한 것이었다.

민수기 33:3-6. 이 장소들에 대해서는 난외주를 보라.

“비하히롯.” 히브리어 본문에는 “하히롯”으로 되어 있으나, 이는 아마 필사상의 오류일 수 있다. 그러나 빠진 “비”는 흔한 이집트식 접두어일 뿐이다.

“에담 광야”란 곧 에담에 인접한 큰 술 광야의 한 부분을 가리킨다. 출애굽기 15:22 주석과 비교하라.

시내산까지의 진영 목록은 출애굽기의 서술과 일치한다. 다만 여기에는 홍해 곁의 한 진영(민수기 33:10)과, 출애굽기에는 생략된 두 곳인 돕가와 알루스(민수기 33:12-14)가 언급되어 있다. 이 장소들에 대해서는 출애굽기 17:1 주석을 보라.

민수기 11:35 주석을 보라.

“릿마.” 이 진영의 이름은 로뎀, 곧 킹 제임스 성경에서 “향나무”로 번역된 금작화류 식물에서 유래했다. 이곳은 민수기 13:26에서 가데스에 있었다고 말하는 그 진영과 동일한 곳임이 분명하다.

“림몬베레스”라기보다 림몬페레스, 곧 “틈의 림몬”(림몬은 석류를 뜻함)이라는 뜻이다. 고라의 반역이 일어난 곳이 바로 여기였을 가능성이 있다.

19-36절

여기에 이름이 열거된 진영들은 형벌로 주어진 방랑의 세월 동안 방문한 곳들이다. 이 기간에는 일정한 행군 노선이 따로 유지되지 않았기 때문에, 그 위치를 결정하는 일은 많은 경우 어렵다. 그러나 이 기간 동안 이스라엘 사람들은 인접한 아라바 골짜기를 따라 지나간 경우를 제외하면, 민수기 10:12에서 규정된 바란 광야의 경계를 넘지 않았을 가능성이 크다. 한편 성막과 조직된 진영은 그들 가운데서 이곳저곳으로 이동했다(민수기 20:1 비교).

릿사, 하라다, 다핫은 아마 로마 도표에 나오는 라사, 아라데, 엘디와 같은 곳일 것이다. 아사시메 산지에 있는 하스모나(여호수아 15:27의 헤스몬)의 위치는 이스라엘 자손이 따랐던 길이 제벨 마그라의 남서쪽 끝을 끼고 도는 길이었음을 보여 준다.

“에브로나”는 “통로”라는 뜻이다. 이 진영은 엘란 만의 해안, 썰물 때 물이 빠지면 건널 수 있는 여울이 드러나는 지점에 있었던 것으로 보인다. 그래서 후대의 타르굼은 이 단어를 “여울들”로 번역한다.

“에시온게벨”은 “거인의 등뼈”라는 뜻이다. 이는 오늘날 엘란 만의 끝에서 북쪽으로 몇 마일 떨어진 곳에서 동쪽으로 아라바로 뻗어 들어가는 골짜기인 와디 가디안에 해당한다. 이곳에서 아라바의 일부를 덮고 있는 염습지는 고대에 바다가 이르렀던 한계를 보여 주는 표시로 볼 수 있다. 따라서 옛날에는 이곳에 넓은 조석 항구가 있었고, 그 항구의 끝에 에시온게벨 성읍이 서 있었다고 추론할 수 있다. 솔로몬 시대 이후 유대인의 선단이 건조된 곳이 바로 여기였다(열왕기상 9:26; 22:49).

살모나와 부논은 순례자의 길 위에 있는 진영들이다. 이 구절들을 민수기 21:4 이하와 비교하면 전체적인 경로는 상당히 분명하게 확인된다.