성경 주석서

이 장에는 다음 내용이 있다. I. 이스라엘 자손이 애굽에서 벗어난 때부터 가나안에 들어가기까지 이동하고 진을 친 곳들에 대한 구체적인 기록, 모두 마흔두 곳, 그리고 그중 몇 곳에서 일어난 주목할 만한 사건들(민 33:1-49). II. 이제 정복하고 차지하려는 가나안 땅의 모든 주민을 쫓아내라는 엄한 명령(민 33:50-56). 그러므로 이 장의 앞부분은 광야를 통과한 그들의 행진을 돌아보고, 뒷부분은 가나안 정착을 내다본다.

이스라엘 사람들의 진영들 (주전 1452년)

¹ 모세와 아론의 손 아래 그 군대대로 애굽 땅에서 나온 이스라엘 자손의 여정은 이러하니라.
² 모세가 여호와의 명령대로 그들의 여정에 따라 그들의 출발지를 기록하였으니, 그 출발지에 따른 그들의 여정은 이러하니라.
³ 그들이 첫째 달 열다섯째 날에 라암셋을 떠났으니, 유월절 다음 날 이스라엘 자손이 모든 애굽 사람의 눈앞에서 높은 손으로 나왔더라.
⁴ 그때 애굽 사람들은 여호와께서 그들 가운데 치신 모든 장자를 장사하고 있었고, 여호와께서는 그들의 신들에게도 심판을 행하셨더라.
⁵ 이스라엘 자손이 라암셋을 떠나 숙곳에 진을 쳤고
⁶ 숙곳을 떠나 광야 끝에 있는 에담에 진을 쳤고
⁷ 에담을 떠나 바알스본 앞 비하히롯으로 돌아가 믹돌 앞에 진을 쳤고
⁸ 비하히롯 앞을 떠나 바다 가운데를 지나 광야로 들어가 에담 광야에서 사흘 길을 가서 마라에 진을 쳤고
⁹ 마라를 떠나 엘림에 이르렀으니, 엘림에는 물 샘 열둘과 종려나무 칠십 그루가 있었고, 그들이 거기 진을 쳤더라.
¹⁰ 엘림을 떠나 홍해 가에 진을 쳤고
¹¹ 홍해를 떠나 신 광야에 진을 쳤고
¹² 신 광야를 떠나 돕가에 진을 쳤고
¹³ 돕가를 떠나 알루스에 진을 쳤고
¹⁴ 알루스를 떠나 르비딤에 진을 쳤으나, 거기에는 백성이 마실 물이 없었더라.
¹⁵ 르비딤을 떠나 시내 광야에 진을 쳤고
¹⁶ 시내 광야를 떠나 기브롯핫다아와에 진을 쳤고
¹⁷ 기브롯핫다아와를 떠나 하세롯에 진을 쳤고
¹⁸ 하세롯을 떠나 릿마에 진을 쳤고
¹⁹ 릿마를 떠나 림몬베레스에 진을 쳤고
²⁰ 림몬베레스를 떠나 립나에 진을 쳤고
²¹ 립나를 떠나 릿사에 진을 쳤고
²² 릿사를 떠나 그헬라다에 진을 쳤고
²³ 그헬라다를 떠나 세벨 산에 진을 쳤고
²⁴ 세벨 산을 떠나 하라다에 진을 쳤고
²⁵ 하라다를 떠나 막헬롯에 진을 쳤고
²⁶ 막헬롯을 떠나 다핫에 진을 쳤고
²⁷ 다핫을 떠나 데라에 진을 쳤고
²⁸ 데라를 떠나 밋가에 진을 쳤고
²⁹ 밋가를 떠나 하스모나에 진을 쳤고
³⁰ 하스모나를 떠나 모세롯에 진을 쳤고
³¹ 모세롯을 떠나 브네야아간에 진을 쳤고
³² 브네야아간을 떠나 홀하깃갓에 진을 쳤고
³³ 홀하깃갓을 떠나 욧바다에 진을 쳤고
³⁴ 욧바다를 떠나 아브로나에 진을 쳤고
³⁵ 아브로나를 떠나 에시온게벨에 진을 쳤고
³⁶ 에시온게벨을 떠나 신 광야, 곧 가데스에 진을 쳤고
³⁷ 가데스를 떠나 에돔 땅 끝 호르 산에 진을 쳤더라.
³⁸ 제사장 아론이 여호와의 명령대로 호르 산에 올라가 거기서 죽었으니, 이스라엘 자손이 애굽 땅에서 나온 지 사십 년째 되는 해 다섯째 달 첫째 날이라.
³⁹ 아론이 호르 산에서 죽을 때 나이가 백이십삼 세였더라.
⁴⁰ 가나안 땅 남쪽에 거주하던 가나안 사람 아랏 왕이 이스라엘 자손이 온다는 소식을 들었더라.
⁴¹ 그들이 호르 산을 떠나 살모나에 진을 쳤고
⁴² 살모나를 떠나 부논에 진을 쳤고
⁴³ 부논을 떠나 오봇에 진을 쳤고
⁴⁴ 오봇을 떠나 모압 경계 이예아바림에 진을 쳤고
⁴⁵ 이임을 떠나 디본갓에 진을 쳤고
⁴⁶ 디본갓을 떠나 알몬디블라다임에 진을 쳤고
⁴⁷ 알몬디블라다임을 떠나 느보 앞 아바림 산들에 진을 쳤고
⁴⁸ 아바림 산들을 떠나 여리고 맞은편 요단 가 모압 평지에 진을 쳤더라.
⁴⁹ 그들이 요단 가에 진을 쳤으니, 모압 평지의 벧여시못에서 아벨싯딤까지였더라.

이것은 이스라엘 자손이 광야를 통과한 여행에 대한 회고와 간략한 되풀이이다. 그것은 기억할 만한 역사였고, 이렇게 요약되어 그 요약이 보존될 가치가 충분했다. 이는 그들을 인도하신 하나님의 영예를 위한 것이며 뒤따르는 세대들을 격려하기 위한 것이었다. 여기서 살펴보자.

I. 그 기록이 어떻게 보존되었는가. 모세가 그들의 출발지를 기록하였다(민 33:2). 그들이 이 지루한 행진을 시작했을 때, 하나님은 그에게 일지나 일기를 기록하고 그 길에서 일어난 모든 주목할 만한 사건들을 그 안에 넣으라고 명하셨다. 그것은 그가 되돌아볼 때 만족이 되고, 나중에 공개될 때 다른 사람들에게 교훈이 되게 하려는 것이었다. 개인 그리스도인들에게도, 특히 공적 지위에 있는 사람들에게도, 자신들에게 관한 하나님의 섭리, 경험한 끊임없는 긍휼의 흐름, 특히 자기 삶의 어떤 날들을 더 주목할 만하게 만든 전환과 변화들을 글로 보존하는 것은 매우 유익할 수 있다. 우리의 기억은 속이기 쉽고 이런 도움이 필요하다. 그래야 우리가 여호와 우리 하나님이 이 광야에서 우리를 인도하신 모든 길을 기억할 수 있다(신 8:2).

II. 그 기록 자체가 무엇이었는가. 그것은 애굽에서의 출발로 시작하여 광야를 지나는 행진으로 이어지고, 그들이 지금 진을 치고 있는 모압 평지에서 끝난다.

1. 애굽에서 나온 일에 관하여 몇 가지가 여기서 관찰된다. 그것은 결코 잊어서는 안 될 놀라운 일로서, 모든 경우에 그들에게 상기된다. (1.) 그들은 그 군대대로 나왔다(민 33:1). 줄과 대열을 갖추어 깃발을 든 군대처럼 나왔다. (2.) 그들은 하나님 아래서 자기들의 인도자, 감독자, 통치자인 모세와 아론의 손 아래 나왔다. (3.) 높은 손으로, 곧 그들을 위해 역사하신 하나님의 손이 높았기 때문에, 그리고 모든 애굽 사람의 눈앞에서 나왔다(민 33:3). 그들은 은밀히 몰래 도망한 것이 아니라(사 52:12), 하나님이 그들을 원수들에게 무거운 돌이 되게 하셔서 그들이 대적할 수도, 대적하려 하지도, 감히 대적하지도 못하게 하신 가운데 원수들에게 도전하듯 나왔다. (4.) 그들은 애굽 사람들이 자기 장자들을 장사하고 있거나 적어도 장사할 준비를 하고 있을 때 나왔다(민 33:4). 애굽 사람들은 마음만 좋았다면, 아니 오히려 마음이 나빴으므로, 여전히 이스라엘 사람들을 죄수로 붙잡아 두려 했을 것이다. 그러나 하나님은 그들이 해야 할 다른 일을 찾게 하셨다. 그들은 하나님의 장자를 산 채로 묻어 두려 했지만, 하나님은 그들이 자기 장자들을 장사하게 하셨다. (5.) 애굽의 모든 재앙에 더하여, 여기서는 여호와께서 그들의 신들에게도 심판을 행하셨다고 덧붙인다. 그들이 숭배하던 우상들은, 훗날 법궤 앞의 다곤처럼, 아마 무너졌을 것이다. 그래서 그들은 이 큰 일에 관해 그 우상들에게 물을 수 없었다. 아마 사 19:1, 애굽의 우상들이 그의 앞에서 떨리라는 말은 이것을 가리킬 것이다.

2. 가나안을 향한 그들의 여행에 관하여 살펴보자. (1.) 그들은 계속 이동 중이었다. 한곳에 조금 진을 치고 나면 그곳을 떠나 다른 곳으로 갔다. 이 세상에서 우리의 상태도 그러하다. 우리는 여기 영구한 도성이 없다. (2.) 그들의 길 대부분은 광야를 통과했다. 사람이 살지 않고, 길도 없고, 인간 생활의 필수품조차 갖추어져 있지 않은 곳이었다. 이것은 하나님의 지혜와 능력을 크게 드러낸다. 하나님의 놀라운 인도와 후하심으로 이스라엘 수천 명은 그 황량한 곳에서 사십 년 동안 생존했을 뿐 아니라, 들어갈 때만큼 또는 그보다 더 많은 수와 힘을 가지고 나왔다. 처음에 그들은 광야 끝에 진을 쳤지만(민 33:6), 나중에는 그 한가운데에 진을 쳤다. 하나님은 더 작은 어려움으로 자기 백성을 더 큰 어려움에 준비시키신다. 우리는 그들이 에담 광야(민 33:8), 신 광야(민 33:11), 시내 광야(민 33:15)에 있음을 본다. 이 세상에서 우리의 이동은 한 광야에서 다른 광야로 가는 것일 뿐이다. (3.) 그들은 미로나 미궁에 있는 것처럼 이리저리, 앞으로 뒤로 인도되었다. 그러나 그 모든 동안 구름기둥과 불기둥의 지시 아래 있었다. 하나님은 그들을 돌아가게 하셨지만(신 32:10), 그래도 바른길로 인도하셨다(시 107:7). 하나님이 자기 백성을 자기께로 데려오시는 길은 언제나 가장 좋은 길이다. 비록 우리에게 항상 가장 가까운 길로 보이지는 않을지라도 그렇다. (4.) 이 일지에는 몇몇 사건이 언급된다. 르비딤에서 물이 없었던 일(민 33:14), 아론의 죽음(민 33:38, 39), 아랏의 모욕(민 33:40)이다. 그리고 기브롯핫다아와, 곧 “정욕의 무덤들”이라는 이름 자체에도 한 이야기가 붙어 있다(민 33:16). 이처럼 우리는 우리와 우리 가족, 우리와 우리 땅에 관한 하나님의 섭리와, 지금까지 우리의 모든 날 동안 우리를 인도하고 먹이고 지키신 하나님의 돌보심의 많은 사례를 마음에 간직해야 한다. 백성이 브올의 일로 죄를 지은 곳인 싯딤(민 25:1)은 여기서 아벨싯딤이라 불린다. 아벨은 “애통”을 뜻한다(창 50:11처럼). 아마 이곳은 그 죄와 그 죄 때문에 그들에게 임한 하나님의 진노로 인해 이스라엘의 선한 백성이 애통한 데서 그렇게 불렸을 것이다. 그 애통이 매우 컸으므로 그 장소에 이름을 붙이게 되었다.

가나안 사람들에게 내려진 판결 (주전 1452년)

⁵⁰ 여리고 맞은편 요단 가 모압 평지에서 여호와께서 모세에게 말씀하여 이르시되
⁵¹ 이스라엘 자손에게 말하여 이르라. 너희가 요단을 건너 가나안 땅에 들어가거든
⁵² 그 땅의 모든 주민을 너희 앞에서 쫓아내고, 그들의 모든 새긴 형상들을 멸하며, 그들의 모든 부어 만든 우상들을 멸하고, 그들의 모든 산당을 완전히 헐어 버리라.
⁵³ 너희는 그 땅의 주민을 쫓아내고 거기 거주하라. 내가 그 땅을 너희에게 주어 소유하게 하였음이니라.
⁵⁴ 너희는 제비로 그 땅을 너희 가족들 가운데 기업으로 나누되, 수가 많은 자에게는 기업을 많이 주고 수가 적은 자에게는 기업을 적게 주라. 각 사람의 기업은 그 제비가 떨어진 곳에 있을 것이며, 너희 조상들의 지파를 따라 기업을 받을 것이니라.
⁵⁵ 그러나 너희가 그 땅의 주민을 너희 앞에서 쫓아내지 않으면, 너희가 남겨 둔 자들이 너희 눈의 가시와 너희 옆구리의 찌르는 것이 되어, 너희가 거주하는 땅에서 너희를 괴롭게 할 것이요,
⁵⁶ 또한 내가 그들에게 하려고 생각한 것을 너희에게 행하리라.

이스라엘 자손이 광야에 있는 동안에는 다른 모든 백성과 완전히 분리되어 있었으므로 우상숭배의 유혹에서 벗어나 있었다. 아마 그들이 광야에 오래 갇혀 있었던 목적 중 하나가 이것이었을 것이다. 곧 애굽의 우상들을 잊게 하고, 백성이 말하자면 통풍되어 그 감염에서 정결하게 되며, 가나안에 들어가는 세대가 사탄의 그 깊은 것들을 전혀 알지 못하는 세대가 되게 하려는 것이었다. 그러나 이제 그들이 요단을 건너려 하면서 다시 그 유혹 안으로 들어가게 되었으므로, 1. 여기서 그들은 우상숭배의 모든 잔재를 완전히 멸하라는 엄한 명령을 받는다. 그들은 그들의 나라를 차지하기 위해 그 땅의 주민을 쫓아내야 했을 뿐 아니라, 그들의 모든 우상숭배적 그림과 형상들을 훼손하고, 그들의 모든 산당을 헐어야 했다(민 33:52). 그들은 그 어느 것도 보존해서는 안 되었다. 호기심 많은 사람들을 즐겁게 하기 위한 고대의 기념물로도, 집의 장식품으로도, 아이들이 가지고 놀 장난감으로도 안 되었다. 그들은 모두 멸해야 했다. 이는 우상숭배에 대한 혐오와 증오의 표시이자, 그 형상들과 그것들이 나타내는 거짓 신들을 섬기거나, 그런 형상과 표현으로 이스라엘의 하나님을 섬기려는 유혹을 예방하기 위함이었다. 2. 그들이 그렇게 하면 하나님이 점차 그들을 약속의 땅의 완전한 소유 안으로 넣으실 것이라는 보증을 받았다(민 33:53, 54). 그들이 가나안의 우상들에서 자신을 깨끗하게 지키면, 하나님은 가나안의 부로 그들을 풍성하게 하실 것이다. 그들의 길을 배우지 말라. 그러면 그들의 힘을 두려워하지 말라. 3. 그들이 우상들이나 우상숭배자들을 남겨 두면, 자기들의 막대기로 맞게 되고 그들의 죄가 반드시 그들의 형벌이 될 것이라는 위협을 받았다. (1.) 그들은 자기 품속에 뱀을 기르는 것이 될 것이다(민 33:55). 가나안 사람의 남은 자들이, 설령 그것이 단순한 휴전일 뿐이라도, 그들과 어떤 동맹을 맺는다면 그들은 눈의 가시와 옆구리의 찌르는 것이 될 것이다. 곧 모든 경우에 그들을 괴롭히고, 모욕하며, 약탈하고, 자기 힘이 미치는 데까지 그들 가운데 해악을 만들 것이다. 우리가 죄악되게 용납하는 것이 무엇이든, 그것으로부터 우리는 고난과 괴로움을 예상해야 한다. 우리가 우리를 유혹하도록 허용하는 것은 우리를 괴롭게 할 것이다. (2.) 의로우신 하나님은 가나안 사람들을 부수려던 그 수레바퀴를 이스라엘 사람들에게 돌리실 것이다. 내가 그들에게 하려고 생각한 것을 너희에게 행하리라(민 33:56). 가나안 사람들은 쫓겨나도록 예정되어 있었다. 그러나 이스라엘 사람들이 그들과 어울리고 그들의 길을 배우면, 그들도 쫓겨날 것이다. 하나님의 불쾌하심이 가나안 사람들 자신보다 그들에게 더 정당하게 클 것이기 때문이다. 이것을 듣고 두려워하자. 우리가 죄를 쫓아내지 않으면 죄가 우리를 쫓아낼 것이다. 우리가 우리의 정욕을 죽이지 않으면, 우리의 정욕이 우리의 영혼을 죽일 것이다.