성경 주석서

민수기 34장 서론

이 장에는 여호와께서 모세에게 지시하신 대로 가나안 땅의 경계와 지경이 그려진다(Numbers 34:1). 곧 남쪽 경계(Numbers 34:3)와 서쪽 경계(Numbers 34:6)와 북쪽 경계(Numbers 34:7)와 동쪽 경계다(Numbers 34:10). 그리고 그 땅을 아홉 지파 반에게 제비 뽑아 나누라고 명하여지니, 두 지파 반은 이미 요단 저편에서 기업을 받았기 때문이다(Numbers 34:13). 또 그 땅을 나눌 사람들이 지명되니 엘르아살과 여호수아와 각 지파에서 한 지휘관씩이요, 그들이 이름으로 언급된다(Numbers 34:16).

여호와께서 모세에게 말씀하여 이르시되,.... 이스라엘 자손이 요단을 건넜을 때에 가나안 땅 주민을 쫓아내고 그 땅을 그들 가운데 나누라고 그들에게 지시하라 명하신 바로 그때에, 그가 이어서 그 땅의 한계와 경계를 주셨다:

이르시되; 다음과 같이 하셨다.

이스라엘 자손에게 명령하여 그들에게 이르라,.... 그 땅의 지경을 정하고 경계를 세우라는 것이 아니니, 그것은 여호와께서 친히 하신 일이다. 그가 정하신 때와 사람이 거할 곳의 경계를 정하셨고 특히 이스라엘의 그것을 그리하셨다, Deuteronomy 32:8 을 보라. 오히려 그가 정하신 한계를 살피고 유념하여, 그들이 각 방면으로 어디까지 가야 하는지, 누구를 쫓아내야 하는지, 무엇을 나누고 기업으로 삼아야 하는지 알게 하고, 자기들의 권리가 무엇인지 보아 이웃의 침범에서 그것을 지키게 하며, 또 이렇게 그들을 위하여 마련해 주신 하나님의 선하심을 살피게 하려는 것이다:

너희가 가나안 땅에 들어가는 때에; 곧 그들에게 주어진 허락을 힘입어 그것을 차지하러 들어갈 때다:

그 땅은 너희의 기업이 될 땅이니; "돌아온다"고 말하여진 것은 그것이 제비로 나뉘었기 때문이니, 각 지파가 자기들에게 나온 제비를 따라 그 한 부분을 배정받았다. 곧

그 경계를 따른 가나안 땅이라; 혹은 그 경계를 따른 것이니, 그것이 다음과 같다.

너희 남쪽은,.... 곧 그 땅의 남쪽 경계이니, 야르키가 살피듯 동에서 서로 뻗었다:

신 광야에서부터 시작하여; 이는 가데스요 거기서 미리암이 죽었다, Numbers 20:1. 그리고 만일 이 가데스가 라이트풋 박사가 밝힌 듯한 대로 (h) 가데스 바네아라면, 곧 정탐꾼들이 보냄을 받은 곳이라면 그것은 분명히 가나안 땅 남쪽에 있었다. 그들이 남쪽으로 그 길을 올라가라는 명을 받았기 때문이다, Numbers 13:17. 그리하여 가데스 바네아가 뒤에 남쪽 경계에 있는 것으로 언급된다. 요나단의 탈굼은 이를 "쇠 산의 종려나무 광야에서부터"라고 새긴다. 더 작은 종려나무가 있으니 유대인 저술가들이 이를 신이라 부르며, 이 광야에 있는 쇠 광산으로 유명한 산에 그것이 심히 많았고 거기서 그 이름을 얻었다고 여겨진다. 그러므로 우리가 쇠 산의 종려나무에 관하여 읽으니 (i), 초막절에 손에 드는 나뭇가지 묶음 곧 "룰라브"를 만들기에 알맞다고 한다:

에돔 경계를 따라 나아가리니; 가나안 땅은 남쪽으로 세 나라, 곧 애굽과 에돔과 모압에 잇닿았다. 야르키에 따르면 애굽의 어느 부분과 에돔 온 땅과 모압 온 땅이다. 애굽 땅의 그 부분은 그 남서쪽 모퉁이에 있었고, 에돔 땅은 그 곁 동쪽에 있었으며, 모압 땅은 에돔 땅 곁 남쪽 끝에서 동쪽에 있었다:

너희 남쪽 경계는 동쪽으로 염해 끝에서 시작하여; 이는 때로 사해라 불리고 소돔 바다라 불리며, 이방 저술가들이 흔히 부르듯 아스팔티테스 호수라 불리는 것과 같다.

(h) Works, vol. 2. p. 8, 9. (i) Misn. Succah. c. 3. sect. 1.

너희의 경계는,.... 곧 남쪽 경계이니 아직 그려지는 중이다:

돌아서 아그랍빔 비탈 남쪽에 이르고; 혹은 Joshua 15:3 에서와 같이 마알레아그랍빔이니, 거기 뱀과 전갈이 많으므로 그렇게 불렸다, Deuteronomy 8:15 을 보라. 그리하여 킴히가 말하기를 (k) 이 비탈이 뱀과 전갈의 곳이었다 한다. 쇼 박사 (l) 는 아그랍빔이 아마도 지금 이름으로 아까바 산맥과 같은 곳일 것이라 하니, 그것이 엘롯 위에 걸려 있고 거기 "높고 가파른 길"이 있어 마호메트교 순례자들에게 그 험함으로 잘 알려져 있다 한다. 또 그는 (m) 호르 산이 이제 아랍 사람들이 아까바라 부르는 그 같은 산줄기였고, 우리가 여길 만한 대로 프톨레마이오스의 검은 산의 가장 동쪽 줄기였을 가능성이 심히 높다고 생각한다. 요세푸스 (n) 는 아그라바테네를 에돔 사람들에게 속한 것으로 말하는데, 이곳이 같은 데인 듯하다:

신을 지나며; 곧 그 비탈이 거기까지 이어진다는 것이다. 요나단의 탈굼은 "쇠 산의 종려나무까지 이어지리라"고 한다. 이로써 뜻하는 바는 신 광야와 같은 곳이다. 어쩌면 신나는 오히려 한 성읍의 이름일 것이다. 칠십인역은 이를 엔낙이라 부르고 불가타 라틴역은 센나라 한다. 제롬 (o) 은 여리고에서 칠 마일 떨어진 센나라 하는 곳을 언급한다:

그 끝은 가데스 바네아 남쪽에 이르고; 거기서 정탐꾼들이 남쪽으로 그 땅을 탐지하러 보냄을 받았다, Numbers 13:17.

하살아달에 이르며; Joshua 15:3 에서는 아달이라 불리고 거기서는 두 곳 곧 헤스론과 아달로 나뉜 듯하니, 필시 서로 가까웠으므로 여기서 마치 한 곳인 양 함께 놓인 것이다:

앗몬을 지나; 탈굼은 이를 케삼이라 부른다.

(k) Sepher Shorash. "in voce" (l) Travels, tom. 2. ch. 1. p. 279. (m) Travels, tom. 2. ch. 1. p. 323. (n) Antiqu. l. 12. c. 8. sect. 1. see 1 Maccab. 5. 3.((o) De loc. Heb. fol. 94. H.

그 경계가 돌아서,.... 곧은 선으로 나아가지 아니하고 돌아선다는 것이다:

앗몬에서부터 애굽 시내에 이르고; 요나단과 예루살렘 두 탈굼이 다 말하듯 나일 강이다. 그러나 아벤 에스라는 그 강을 뜻하는 것이 아니라고 여기는 듯하다. 또 어떤 이들은 지중해로 흘러드는 리노콜루라를 뜻한다고 생각하거나, 혹은 유대와 애굽을 갈랐던 "애굽 골짜기" 곧 카시오티스를 뜻한다고 생각하니 다음과 같다:

그 끝은; 곧 그 강의 끝이 아니라 그 경계의 끝이다:

바다까지니라; 곧 위의 바다이니, 다음 절에서 대해라 불린다. 모든 탈굼이 이를 서쪽으로 새긴다.

서쪽 경계는,.... 곧 가나안 땅의 서쪽 경계다:

대해를 경계로 삼으리니; 다른 것이 아니라 유대 땅 서쪽에 놓인 지중해를 뜻한다. 아벤 에스라는 이를 스페인 바다라 부른다. 그것이 "대"해라는 이름을 얻은 것은 가나안 땅에 있는 몇몇 바다, 곧 염해와 디베랴 바다에 견주어서다:

이것이 너희의 서쪽 경계니라; 곧 지중해다.

너희의 북쪽 경계는 이러하니,.... 곧 뒤따르는 것이다:

대해에서부터 호르 산까지 그으라; 이는 아론이 죽은 그 호르 산이 아니니, 그것은 그 땅의 남쪽 경계에 있었기 때문이다. 오히려 헤르몬 산이니, 하맛으로 들어가는 어귀까지라고 말하여진다, Joshua 13:5. 이 호르 산도 다음 절에서 그러하다. 혹은 레바논의 어느 부분이 그렇게 불렸을 수 있으니, 그것이 그 땅의 북쪽 경계였다. 요나단의 탈굼은 이를 우마누스라 부르고, 예루살렘 탈굼은 마누스 혹은 타우루스 우마누스 곧 우마누스 산이라 하니, 그것이 시리아와 길리기아를 갈랐다. 요세푸스 (p) 는 이를 레바논과 함께 말하고, 아일리아누스 (q) 는 그것과 갈멜과 함께 말한다.

(p) Antiqu. l. 1. c. 6. sect. 2.((q) De Animal. l. 5. c. 56.