Matthew Henry's Complete Commentary
Matthew Henry · 1714
Matthew Henry 사후(1714) 공개 도메인. 디지털판 CC0-1.0.
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Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
Robert Jamieson, A. R. Fausset, David Brown · 1871
Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible (1871). CCEL expanded electronic edition states it is in the public domain.
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Barnes' Notes on the Bible
Albert Barnes · 1834
Albert Barnes' Notes on Revelation Of St. John The Divine (New Testament, English original, public domain). Sourced from the Christian Classics Ethereal Library (CCEL). Public domain. Retrieval mirror: biblehub.com/commentaries/barnes.
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Adam Clarke's Commentary and Critical Notes on the Bible
Adam Clarke · 1831
Public domain English commentary by Adam Clarke, normalized from Wikisource book pages for scripture.how. Public domain. Retrieval mirror: biblehub.com/commentaries/clarke.
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John Gill's Exposition of the Bible
John Gill · 1763
John Gill(1697-1771), Exposition of the Old and New Testament(1746-1763). Public domain. Retrieval mirror: biblehub.com/commentaries/gill.
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Calvin's Commentaries
John Calvin · 1850
종교개혁 신학 원천 (영역본 PD, 대부분 — 전권 아님)
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Matthew Poole's Annotations upon the Holy Bible
Matthew Poole · 1685
간결 절별 전권 개혁주의 주석
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The Pulpit Commentary
ed. H.D.M. Spence & Joseph S. Exell · 1890
전권 강해·설교·예화 풍부 (항목 대량)
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Keil & Delitzsch Commentary on the Old Testament
Carl F. Keil, Franz Delitzsch · 1866
구약 학술 표준 — 히브리어·문헌비평·고대근동 배경
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Ellicott's Commentary for English Readers
ed. Charles J. Ellicott · 1878
학술+가독 균형 전권 주석
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Cambridge Bible for Schools and Colleges
Cambridge (다저자) · 1900
준전권 준학술 (권별 저자·연도 확인)
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Vincent's Word Studies in the New Testament
Marvin R. Vincent · 1887
신약 헬라어 단어 연구
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Word Pictures in the New Testament
A.T. Robertson · 1933
헬라어 시제·문법 해설 결정판 (KR PD / US 1931+ 권별)
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The Expositor's Greek Testament
ed. W. Robertson Nicoll (다저자) · 1910
헬라어 신약 학술 (권별 저자 PD 확인 필요)
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Meyer's Critical and Exegetical Commentary on the New Testament
Heinrich A.W. Meyer · 1880
신약 학술 정밀주해 (독일 — K&D 대응)
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Wesley's Explanatory Notes
John Wesley · 1755
간결 실용 전권(NT 1755 / OT 1765) 웨슬리안
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Benson's Commentary of the Old and New Testaments
Joseph Benson · 1815
웨슬리안 전권 주석
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The Treasury of David
Charles H. Spurgeon · 1885
시편 주석 고전 (설교 자료 풍부)
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MacLaren's Expositions of Holy Scripture
Alexander Maclaren · 1910
설교형 강해 명저 (전권, 절별 가공 필요)
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The People's New Testament
B.W. Johnson · 1891
평이 절별 신약 해설 (일반신자·모바일)
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Coke's Commentary on the Holy Bible
Thomas Coke · 1803
감리교 전권 주석
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Trapp's Complete Commentary
John Trapp · 1660
청교도 전권 주석 — Henry/Gill 보완
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Hodge's Commentary on the New Testament
Charles Hodge · 1860
프린스턴 조직신학 관점 신약 정밀 주석 (롬·고전후·엡)
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이스라엘 자손은 자기들의 기업 가운데서 레위 사람들에게 그들 자신과 그들의 가축과 재물 등을 위하여 성읍들과 그 들을 주라는 명령을 받는다(민 35:1-3). 그 들은 성벽으로부터 사방으로 3,000규빗에 이른다(민 35:4, 민 35:5). 성읍은 마흔두 개여야 하며, 여기에 도피성 여섯이 더해져 모두 마흔여덟 성읍이 된다(민 35:6, 민 35:7). 각 지파는 그 소유에 비례하여 이 성읍들을 내야 한다(민 35:8). 이 성읍들은 부지중에 이웃을 죽인 자를 위하여 정해진다(민 35:9-12). 이 여섯 성읍 가운데 셋은 요단 이편에, 셋은 저편에 둔다(민 35:13, 민 35:14). 이 성읍들은 부지중에 사람을 죽인 모든 자에게 도피처가 되니, 이스라엘 사람이든 타국인이든 거류민이든 마찬가지다(민 35:15). 도피성의 혜택이 미치지 못하는 살인의 경우들(민 35:16-21). 도피성의 혜택이 미치는 과실치사의 경우들(민 35:22, 민 35:23). 회중이 살인자와 피의 보복자 사이에서 어떻게 처리할 것인가(민 35:24, 민 35:25). 살인자는 대제사장이 죽기까지 도피성에 머물러야 하며, 그 후에는 자기 소유의 땅으로 돌아간다(민 35:26-28). 살인자를 사형에 처하려면 두 증인이 살인을 증언해야 한다(민 35:29, 민 35:30). 모든 살인자는 사형에 처해야 한다(민 35:31). 살인자는 대제사장이 죽기까지 자기 기업의 땅으로 돌아오는 것이 허락되지 않는다(민 35:32). 그 땅을 피로 더럽혀서는 안 되니, 주께서 그 가운데 거하시기 때문이다(민 35:33, 민 35:34).
민수기 35장 서론
레위 지파가 그 땅을 나누는 데 아무 몫이 없었으나, 여기서 여러 지파에게서 성읍을 내어 그들이 거할 곳으로 주라고 명하여지니 그 수효가 마흔여덟이다(Numbers 35:1). 그 가운데 여섯은 도피성이 되어야 하였으나(Numbers 35:9), 어떤 방식으로 사람을 죽였든 고의로 살인한 자를 위한 것은 아니었다(Numbers 35:16). 오히려 부지중에 사람을 죽인 자를 위한 것이었고(Numbers 35:22), 그런 자들에 관하여 여러 규칙이 주어진다(Numbers 35:25). 그러나 살인의 경우에는 아무 보상도 받아서는 아니 되었고, 도피성으로 피한 자가 대제사장이 죽기 전에 자기 집으로 돌아가는 것을 눈감아 주어서도 아니 되었으니, 그리하여 그 땅이 더럽혀지지 않게 하려는 것이었다(Numbers 35:30).
Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
Nu 35:1-5.
민 35:1-5.
마흔여덟 성읍이 레위인들에게 주어짐.
여호와께서 모세에게 말씀하여 이르시되,.... 그 땅의 경계를 그리시고 그것을 여러 지파에게 나누는 일에 관하여 가르침을 주시며 그것을 나누어 이스라엘 사람들의 소유가 되게 하는 일에 쓰일 사람들을 이름하신 뒤에, 그가 레위인을 위하여 마련하신다. 그들이 한 지파로서 그 땅에서 기업을 갖지 못하였으나, 그들이 거할 성읍과 집을 갖는 것이 합당하였기 때문이다. 그들이 광야에서 그러하였듯 늘 성막 곁에만 있는 것은 알맞지 아니하였을 것이다. 이에 관하여 여호와께서 모세에게 말씀하셨다고 한다:
여리고 맞은편 요단 가 모압 평지에서 하셨으니; 곧 이스라엘 사람들이 이제 있던 곳이요 얼마 동안 있어 온 곳이다:
이르시되; 다음과 같이 하셨다.
Eight and forty cities given to the Levites, together with their suburbs; among which six cities of refuge, for an Israelite or stranger who had killed another unawares, Numbers 35:1-15. Wilful murder decided, and the murderer to be put to death, Numbers 35:16-21. The man-slayer must abide in the city of refuge till the death of the high priest; and if caught out of it, might be killed, Numbers 35:25-29. Two witnesses required to condemn a man to die, Numbers 35:30. No satisfaction to be taken for the life of a murderer, Numbers 35:31, nor that any one might return from a city of refuge before the time, Numbers 35:32; that the land be not defiled and polluted, and not cleansed of the blood shed in it, Numbers 35:33,34.
No text from Poole on this verse.
Verse 1. - And the Lord spake. Cf. Numbers 33:50; Numbers 36:13.
1–8. The Levitical cities
The Levites are to receive 48 cities with their surrounding land (E.VV. ‘suburbs’), six of which are to be ‘cities of refuge.’ The cities are to be contributed by each tribe in numbers proportionate to its size. Each plot of land is to be a square of 2,000 cubits (c. 1,000 yards). The carrying out of this law is related in fuller detail in Joshua 21, where the allotment is as follows: the Kohathite Levites were given 10 towns in Ephraim, Dan and western Manasseh, the Gershonites 13 in Issachar, Asher, Naphtali and eastern Manasseh, the Merarites 12 in Reuben, Gad and Zebulun, while the priests had 10 in Judah, Simeon and Benjamin.
Two considerations, however, shew that this is a purely ideal arrangement, which could never have been actually brought about: 1st, In a hilly country like Palestine, cut with deep ravines, it would be impossible to find 48 square plots of land of such a size. 2nd, It is at variance with statements in earlier passages, (a) In Deuteronomy the Levites are classed with widows, orphans and strangers, as poor people who are commended to the charity of Israel; cf. Deuteronomy 12:12; Deuteronomy 12:18 f., Numbers 14:27; Numbers 14:29, Numbers 16:11; Numbers 16:14, Numbers 26:11 ff. In a few cases, indeed, priests settled in communities, and appear to have owned property, e.g. at Anathoth (1 Kings 2:26, Jeremiah 32:6 ff.), Nob (1 Samuel 21:1; 1 Samuel 22:19) and Bethel (Amos 7:10); but the two latter towns are not included in the list in Joshua 21. Deuteronomy 18:8 b may imply that some Levitical priests owned private property, but the passage is uncertain. (b) In Numbers 18, which must belong to an earlier stage of P than the present passage, the offerings to be made to the priests are expressly stated to be due to them because they have no landed property. Ezekiel (ch. 48) puts forward another ideal scheme for providing priests and Levites with land.
평신도 지파들이라고 부를 수 있는 지파들 가운데 가나안 땅을 나누라는 명령이 앞서 주어진 뒤, 여기서는 거룩한 일들을 섬기는 성직 지파, 곧 레위 지파를 위해 충분한 공급을 마련하도록 배려된다. I. 각 지파에서 일부씩, 모두 마흔여덟 성읍과 그 주변 들을 그들에게 배정해야 했다(민 35:1-8). II. 그중 여섯 성읍은 부지중에 사람을 죽인 자를 위한 도피성이 되어야 했다(민 35:9-15). 이 법에서 살펴볼 것은, 1. 어떤 경우에 피난처가 허용되지 않는가, 곧 고의 살인의 경우(민 35:16-21). 2. 어떤 경우에 허용되는가(민 35:22-24). 3. 이 도피성들에 피한 자들에 관한 법이 무엇인가(민 35:25-34 등).