성경 주석서

민수기 7장 서론

이 장은 성막을 세울 때에 열두 지파의 지휘관들이 성막에 쓰도록 가져온 예물을 전하고(Numbers 7:1), 또 제단의 봉헌과 그 제단의 섬김을 위하여 가져온 예물을 전한다(Numbers 7:10). 먼저 유다 지파의 지휘관의 예물이요(Numbers 7:12), 다음은 잇사갈의 지휘관(Numbers 7:18), 스불론의 지휘관(Numbers 7:24), 르우벤의 지휘관(Numbers 7:30), 시므온의 지휘관(Numbers 7:36), 갓의 지휘관(Numbers 7:42), 에브라임의 지휘관(Numbers 7:48), 므낫세의 지휘관(Numbers 7:54), 베냐민의 지휘관(Numbers 7:60), 단의 지휘관(Numbers 7:66), 아셀의 지휘관(Numbers 7:72), 납달리의 지휘관의 예물이다(Numbers 7:78). 그 모든 것의 총계가 뒤따르고(Numbers 7:84), 이 장은 그 전체에 대한 하나님의 승인과 받으심의 표로 마친다(Numbers 7:89).

모세가 성막 세우기를 온전히 마친 날에,.... 이는 성막이 처음 세워진 바로 그 날은 아니다. 그 날은 이스라엘이 애굽에서 올라온 지 둘째 해 첫째 달 첫째 날이었기 때문이다(Exodus 40:17). 그런데 뒤에 나오는 지휘관들의 예물은 아직 드려지지 않았고, 그보다 앞서 앞 장들에 기록된 다른 많은 일도 그해 둘째 달 첫째 날 이후에야 행하여졌다(Numbers 1:1). 다만 유대인들은(e) 니산월 곧 첫째 달 초하루가 여러 가지 일에서 첫날이었고 지휘관들이 예물을 드린 첫날이었다고 말한다. 그러나 어느 한 특정한 날을 뜻할 수는 없으니, 지휘관들은 열이틀 동안 잇달아 자기 예물을 드렸기 때문이다. 그러므로 여기 “그 날”은 이 예식이 행하여진 무렵의 때를 가리킬 뿐이다. 곧 성막이 세워졌을 뿐 아니라 “온전히” 세워졌을 때이니, 그에 관한 모든 것이 제자리와 제 순서에 놓였을 때이다. 성막이 조립되고 그 모든 기구와 기물이 마땅한 자리에 놓였을 뿐 아니라, 여호와 하나님께서 그들 가운데 거하시게 하려고 성막을 세운 그 이스라엘 백성이 계수되고 그들의 진영이 편성되어 성막 사방에 쳐졌을 때이며, 또 성막에서 섬길 레위인들이 택함을 받아 계수되고 성막에 관한 그들의 자리와 직무가 그들에게 정해졌을 때이다. 그때에야 비로소 성막의 섬김이 완비되고 그 마땅한 자리와 위치가 확정되어 자리 잡혔기 때문이다:

그것에 기름을 바르고; 모세가 만들어 그것에 바르라고 지시받은 거룩한 기름으로 한 것이다. Exodus 30:23,

그것을 거룩하게 하고. 곧 거룩한 용도와 섬김을 위하여 따로 구별하여 하나님의 거처가 되고 그를 예배하는 곳이 되게 한 것이다:

그 모든 기구도 그리하고; 곧 법궤와 상과 등잔대 따위이다.

두 제단과 그 모든 기물에도 기름을 바르고,

그것들을 거룩하게 하니라; 곧 분향단과 번제단과 거기에 딸린 모든 것이다. 벤 게르솜에 따르면 이 전체의 마무리는 아론과 그의 아들들의 위임식 이레가 끝날 때였다. Exodus 29:35.

(e) Seder Olam Rabba, c. 7. p. 21. Baal Hatturim in loc.

이스라엘의 지휘관들이,.... 곧 이스라엘 열두 지파의 지휘관들이다:

그들의 조상의 집의 우두머리들이라; 곧 지파들이 나뉘어 이룬 각 집과 가문의 우두머리들이니, 그 집과 가문은 저마다 자기 조상에게서 이름을 얻었다. 이는 다음에 설명된 대로이다:

그들은 지파들의 지휘관이었으니; 앞서 지적한 대로 열두 지파의 지휘관이다. Numbers 1:4,

또 계수된 자들을 관할하는 자들이었으니; 곧 계수된 이스라엘 자손을 관할하였다. Numbers 1:19; 이로써 이 지휘관들이 거기서 이름으로 언급된 바로 그 사람들이며 여기 뒤에서도 그러함이 드러난다. 그들은 모세와 아론과 함께 있었고, 그들이 백성을 계수할 때에 그들을 도왔다. 그러나 요나단 타르굼과 야르키에 따르면 이들은 애굽에서 그들 위에 세워진 자들이라고 한다. 다만 앞의 견해가 옳다. 이들이 이제

드렸으니; 제사가 아니라 예물이었다. 그들은 그의 성소의 섬김을 위하여 자기 예물을 여호와께 가져와 그 앞에 두었으니, 다음과 같다.

그들이 그들의 예물을 여호와 앞으로 가져왔으니,.... 곧 뒤에 설명된 대로 성막 앞이니, 이제 그가 거처를 정하신 곳이다:

덮개 있는 수레 여섯과 소 열둘이라; 그들이 지휘관으로 있던 열두 지파의 수를 따른 것이니, 수레마다 소 두 마리씩이며, 이는 성막과 그 기물을 이곳에서 저곳으로 옮기기 위한 것이었다. 이 수레들에 덮개가 있었던 것은, 그 안에 넣을 것들이 거룩한 것이므로 백성의 눈에 보이지 않게 하려는 것만이 아니라 비와 먼지 따위에서 그것들을 보호하려는 것이기도 하였다. 또 의심할 바 없이 그것들이 가장 좋은 재료로 만들어졌듯이, 그 안에 넣는 기물의 영예를 위하여 값진 덮개로 덮였을 것이다. 이는 지휘관들의 예물이었고 그들이 함께 힘을 모은 것이었으니, 예사로운 수레일 수 없었다. 이 낱말은 Isaiah 66:20 에서 “가마”로 옮겨지며, 어떤 이들은 “마차”로 옮긴다. 요나단 타르굼은 “멍에 메운 수레 여섯”이라고 하니, 곧 소 한 겨리가 끄는 수레라는 뜻이다. 아벤 에즈라는 이것이 수레를 끄는 일종의 소를 뜻한다고 말한다. 그러나 요나단 타르굼과 야르키와 벤 게르솜은 우리와 같이 “덮개 있는”으로 풀이한다:

지휘관 둘에 수레 하나요 각 사람에 소 하나라; 지휘관 둘이 함께 수레 하나를 예물로 드렸으니, 이는 그것이 예사로운 수레가 아니라 값지고, 요나단 타르굼이 덧붙이듯 장식된 수레였음을 보여 준다. 또 지휘관마다 소 한 마리씩 드렸으므로 수레마다 소 한 겨리가 있었다:

그들이 그것들을 성막 앞으로 가져왔더라; 요나단 타르굼은 모세가 그것들을 받으려 하지 않았으므로 그들이 그것들을 성막 앞으로 가져왔다고 말한다. 야르키도 그렇게 말하여, 여호와의 입으로 그가 어떻게 할지 그에게 일러 주시기까지 모세는 그들의 손에서 그것들을 받지 않았다고 하니, 다음과 같다.

여호와께서 모세에게 말씀하여 이르시되,.... 곧 성막에서 하신 말씀이니, 그 앞에 수레와 소가 놓여 있었다:

이르시되. 다음과 같다.

그것을 그들에게서 받아,.... 곧 수레와 소의 예물이다. 이로써 지휘관들의 이 자원하는 예물이 하나님의 뜻과 의향에 맞는 것이었고, 그들이 그의 영의 감화와 인도로 하게 된 일이었으며, 그의 보시기에 심히 기쁘고 그에게 받으실 만한 것이었음이 드러난다:

그것들이 회막의 일을 하는 데 쓰이게 하라; 곧 이스라엘 자손이 행진할 때에 성막과 그에 딸린 것들을 이곳에서 저곳으로 옮기는 데 사용되고 쓰이게 하라는 것이다:

그것들을 레위인에게 줄지니라; 곧 그들의 짐을 덜어 주려는 것이니, 성막의 여러 부분과 그 기물을 메고 나르는 일이 그들의 임무였기 때문이다:

각 사람에게 그의 직무를 따라 줄지니라; 그 일이 가볍든 무겁든 그러하니, 레위인의 세 분단 사이에는 그러한 차이가 있었기 때문이다. 그들의 일에 따라 수레와 소를 더 많이 또는 더 적게 받았으니, 뒤에 이어지는 대로이다. Numbers 7:7.

모세가 그 수레와 소를 받아,.... 곧 지휘관들에게서 받은 것이니, 그가 지시받은 대로이다:

그것들을 레위인에게 주었으니; 곧 게르손 자손과 므라리 자손이다. 고핫 자손으로 말하면 그들은 그중 아무것도 받지 못하였으니, 그 까닭은 뒤에 나온다. Numbers 7:9.

그는 수레 둘과 소 넷을 게르손 자손에게 주었으니,.... 곧 레위의 맏아들이다:

그들의 직무를 따라 준 것이라; 그들의 직무는 성막의 휘장과 덮개와 포장과 난간을 메고 돌보는 일이었다. 이것들을 이곳에서 저곳으로 옮길 때에는 비와 먼지에 드러나지 않도록 덮어 두는 것이 마땅하였다. 또 그 수효가 그토록 많았으니 무겁고 짐스럽고 다루기 번거로울 수밖에 없었다. 그러므로 그들의 짐을 덜어 주려고 수레 둘과 소 두 겨리를 그들에게 주었다.