성경 주석서

부드러운 대답, 유익한 교정, 의인의 견고함, 만족하는 마음, 게으른 자, 미련한 자, 탐욕스러운 자, 불경건한 자를 다룬다. 악인을 의인과 부지런한 자와 주를 경외하는 사람에 대조한다.

부드러운 대답 — 실제로 정신이상이 일어난 경우가 아니라면 온유함은 흔히 가장 격노한 사람의 무장도 해제한다. 분노에 찬 말 한마디는 언제나 또 다른 분노의 말을 낳는다. 한 사람의 마음가짐은 다른 사람 안에서 언제나 자신과 같은 반응을 낳기 때문이다. 이처럼 친절은 친절을 낳고 격분은 격분을 낳는다. 보편적인 경험이 이 잠언을 확증한다.

지식을 올바르게 사용한다 — 이것을 아는 일은 매우 어렵다. 언제 말하고 언제 침묵할지, 무엇을 말하고 무엇을 말하지 않을지, 상황과 주제와 형편과 사람에 가장 알맞은 방식이 무엇인지 판단해야 한다. 이 모든 것은 가장 지혜로운 사람에게조차 흔히 어려운 문제다. 지혜로운 조언도 어리석은 방식으로 전할 수 있다.

주의 눈은 어디에나 있다 — 하나님께서는 편재하심으로 모든 것을 보실 뿐 아니라 그분의 섭리도 어디에나 미친다. 그분의 눈이 모든 곳에 있다는 사실은 마음이 하나님 앞에서 바르지 않고 은밀한 곳을 찾아 불의를 행하려는 자들을 두렵게 한다. 그러나 그분의 섭리가 어디에나 있다는 또 다른 사실은 정직한 자들과 위험하거나 고통스러운 형편에 놓인 모든 이에게 큰 용기를 준다.

건전한 혀는 생명나무다 — 여기에서도 낙원에 있던 나무, 곧 עץ חיים(에츠 하임), ‘생명들의 나무’를 다시 암시한다.

악인의 제사는 가증한 것이다 — 마음이 하나님 앞에서 바르지 않고 예식 준수가 순수한 헌신의 원리에서 나오지 않는다면, 하나님의 규례에 아무리 부지런히 참여하고 종교 의식을 행하더라도 주께 가증한 것이 된다. 어떤 종교적 행위도 주를 향한 거룩함을 대신할 수 없다.

정직한 자의 기도는 그분의 기쁨이다 — 정직하게 살아야 할 얼마나 큰 동기이며, 정직한 자가 기도해야 할 얼마나 큰 동기인가! 그렇다면 정직한 자는 누구인가? 죄에 지쳐 하나님의 구원을 진실하게 갈망하는 사람이며, 또한 이미 그 구원을 어느 정도 받은 사람이다. 그러므로 다음 절은 ‘의를 따르는 자를 그분이 사랑하신다’라고 말한다.

지옥과 멸망 — שאול ואבדון(셰올 바아바돈)이다. 하데스는 보이지 않는 세계로서 부활할 때까지 육체에서 분리된 영들이 머무는 곳이고, 아바돈은 고통받는 곳이다. 이 둘은 언제나 주의 눈과 다스림 아래에 있다.

마음의 슬픔으로 영이 상한다 — 참된 회개에서 비롯된 슬픔을 제외한 모든 종류의 슬픔은 죽음을 이룬다. 참된 회개의 슬픔만이 영혼에 유익하다. 한숨 쉬는 성향을 내버려 두면 생명을 소모하게 된다. 깊은 한숨을 쉴 때마다 생명력의 일부가 빠져나간다.