Matthew Henry's Complete Commentary
Matthew Henry · 1714
Matthew Henry 사후(1714) 공개 도메인. 디지털판 CC0-1.0.
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Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
Robert Jamieson, A. R. Fausset, David Brown · 1871
Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible (1871). CCEL expanded electronic edition states it is in the public domain.
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Barnes' Notes on the Bible
Albert Barnes · 1834
Albert Barnes' Notes on Revelation Of St. John The Divine (New Testament, English original, public domain). Sourced from the Christian Classics Ethereal Library (CCEL). Public domain. Retrieval mirror: biblehub.com/commentaries/barnes.
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Adam Clarke's Commentary and Critical Notes on the Bible
Adam Clarke · 1831
Public domain English commentary by Adam Clarke, normalized from Wikisource book pages for scripture.how. Public domain. Retrieval mirror: biblehub.com/commentaries/clarke.
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John Gill's Exposition of the Bible
John Gill · 1763
John Gill(1697-1771), Exposition of the Old and New Testament(1746-1763). Public domain. Retrieval mirror: biblehub.com/commentaries/gill.
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Calvin's Commentaries
John Calvin · 1850
종교개혁 신학 원천 (영역본 PD, 대부분 — 전권 아님)
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Matthew Poole's Annotations upon the Holy Bible
Matthew Poole · 1685
간결 절별 전권 개혁주의 주석
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The Pulpit Commentary
ed. H.D.M. Spence & Joseph S. Exell · 1890
전권 강해·설교·예화 풍부 (항목 대량)
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Keil & Delitzsch Commentary on the Old Testament
Carl F. Keil, Franz Delitzsch · 1866
구약 학술 표준 — 히브리어·문헌비평·고대근동 배경
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Ellicott's Commentary for English Readers
ed. Charles J. Ellicott · 1878
학술+가독 균형 전권 주석
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Cambridge Bible for Schools and Colleges
Cambridge (다저자) · 1900
준전권 준학술 (권별 저자·연도 확인)
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Vincent's Word Studies in the New Testament
Marvin R. Vincent · 1887
신약 헬라어 단어 연구
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Word Pictures in the New Testament
A.T. Robertson · 1933
헬라어 시제·문법 해설 결정판 (KR PD / US 1931+ 권별)
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The Expositor's Greek Testament
ed. W. Robertson Nicoll (다저자) · 1910
헬라어 신약 학술 (권별 저자 PD 확인 필요)
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Meyer's Critical and Exegetical Commentary on the New Testament
Heinrich A.W. Meyer · 1880
신약 학술 정밀주해 (독일 — K&D 대응)
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Wesley's Explanatory Notes
John Wesley · 1755
간결 실용 전권(NT 1755 / OT 1765) 웨슬리안
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Benson's Commentary of the Old and New Testaments
Joseph Benson · 1815
웨슬리안 전권 주석
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The Treasury of David
Charles H. Spurgeon · 1885
시편 주석 고전 (설교 자료 풍부)
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MacLaren's Expositions of Holy Scripture
Alexander Maclaren · 1910
설교형 강해 명저 (전권, 절별 가공 필요)
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The People's New Testament
B.W. Johnson · 1891
평이 절별 신약 해설 (일반신자·모바일)
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Coke's Commentary on the Holy Bible
Thomas Coke · 1803
감리교 전권 주석
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Trapp's Complete Commentary
John Trapp · 1660
청교도 전권 주석 — Henry/Gill 보완
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Hodge's Commentary on the New Testament
Charles Hodge · 1860
프린스턴 조직신학 관점 신약 정밀 주석 (롬·고전후·엡)
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교사는 자기 제자가 지혜의 지시를 따른다면 가장 큰 유익들을 얻게 될 것이라고 약속한다, Proverbs 2:1-9. 그는 그것을 누림으로 행복할 것이며, Proverbs 2:10, Proverbs 2:11; 악한 사람들에게서 구원을 받을 것이고, Proverbs 2:12-15; 악한 여자들의 올무에서도 구원을 받을 것이다, Proverbs 2:16-19. 또한 선하고 정직한 자들의 동료가 되며, 악인들이 그 땅에서 뿌리 뽑힐 때 그 땅에서 안전히 있게 될 것이다, Proverbs 2:20-22.
INTRODUCTION TO Proverbs 2
This chapter directs to the means of attaining to the knowledge of divine things, and shows the profit and advantage arising from thence. The means are, embracing the doctrines of the Gospel, and retaining in memory and affection the ordinances of it, Proverbs 2:1; and an inclination of the ear and an application of the heart to the knowledge of these things, Proverbs 2:2. An earnest and importunate desire, expressed by prayer, after the same, Proverbs 2:3; and a diligent and unwearied search for them, as for silver and hid treasure, Proverbs 2:4. The advantages are, that such shall attain to the fear and knowledge of God; which may be concluded from these being the gift of God to his people, and from their being laid up for them, whom he carefully keeps and preserves, Proverbs 2:5; and not only so, but such learn to do that which is just and right among men, Proverbs 2:9. And, besides, such is the nature of divine wisdom, that, when it has once got a place in the heart and in the affections, it will be a means of preserving both from the ways of evil men, Proverbs 2:10; who are described, Proverbs 2:13. And from the evil woman, whose character is given, Proverbs 2:16; whose vicious course of life, and the ways she leads persons into, are represented as very dangerous, Proverbs 2:18. And, on the contrary, such is the usefulness of true wisdom, that it leads into the way of good men, who will be happy and safe, when the wicked shall be destroyed, Proverbs 2:20.
Third Address. Chap. 2. Proverbs 2:1-22
The diligent pursuit of Wisdom is inculcated (Proverbs 2:1-4), as of that which in its essence is the knowledge and fear of God (Proverbs 2:5-9), and in its fruits preservation from the evil man (Proverbs 2:10-15) and from the evil woman (Proverbs 2:16-19), and guidance into the way of life (Proverbs 2:20-22).
Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
Pr 2:1-22.
잠언 2:1-22.
사람들은 지혜를 찾으라는 초대를 받는다. 지혜는 하나님의 인도를 얻고, 그 해로운 길이 묘사되는 악인들의 사귐과 영향력을 피하게 하는 원리들을 가르치기 때문이다.
1-5. 교훈을 듣고 기도하는 부지런함이 경건의 큰 원리인 하나님 경외를 얻는 데 사용되어야 한다.
네게 간직하며--저장해 둔다는 뜻이다(잠언 7:1 비교).
이제 하나님의 질서에 따라 약속이 제시된다(잠 2:5). 이 약속이 성취될 조건들은 잠 2:1-4에서 서로 평행을 이루는 네 쌍의 구절로 진술되며, 각 쌍은 저마다 구별되는 의미의 뉘앙스를 지닌다. 그러므로 단지 "받는 것"만이 아니라 "간직하는 것", 곧 보배처럼 쌓아 두는 것이 요구되고, 단지 "귀"만이 아니라 "마음"이 요구되며, 단순한 "외침"이 아니라 간절히 "목소리를 높이는 것"이 요구된다.
내 아들아 - 여기서 교사는 여전히 자기 제자를 가르치고 있다.
내 계명을 네게 간직하라 - 그것들을 네 마음에 쌓아 두고, 그런 다음 네 애정이라는 매개를 통해 그것들로부터 행동하라. 자기 의무의 규칙을 오직 성경과 머릿속에만 가진 사람은 안정되고 일관된 인격이 되기 어렵다. 그의 마음은 관여되어 있지 않으며, 어떤 경우에도 그의 순종은 강제된 것이거나 의무감에서 행한 것일 뿐이다. 그것은 다정한 아버지에게 드리는, 사랑하고 의무를 아는 자녀의 순종이 아니다. 그러나 하나님의 말씀을 마음에 가진 사람은 마음으로부터 일한다. 그의 마음은 모든 일에서 그와 함께 가며, 하늘 아버지의 뜻을 행하기를 기뻐한다. 이는 그분의 율법이 그의 마음에 있기 때문이다. Proverbs 3:3을 보라.
My son,.... These are either the continuation of the words of Solomon to his son Rehoboam; or to anyone that came to him for instruction, or was within the reach of being taught by him; whom he addresses in this tender and affectionate manner, in order to gain his attention to what he was about to say: or else they are the words of Wisdom, or Christ, continued, thus bespeaking: his children and people; and giving them some very wholesome counsel and advice, backed with the most powerful and prevailing arguments;
if thou wilt receive my words; or doctrines: the doctrines of the Gospel, relating to the person, office, and grace of Christ, and salvation by him; such as the words of peace, pardon, righteousness, and life; which are to be received, not as the word of man, but as the word of God; and with all readiness of mind and willingness, as they were by the Bereans; and most gladly, as by the three thousand pricked to the heart under Peter's sermon; and as they are and will be by every sensible sinner;
and hide my commandments with thee; in the heart; so as to have a high esteem of them, and a hearty affection and value for them; retain them in memory, and frequently think of them and meditate upon them, and constantly observe them; see Psalm 119:11.
솔로몬은 앞서 불경건함 가운데 완고한 자들의 멸망을 예고한 뒤, 이 장에서는 배우기를 원하는 자들에게 주의를 돌린다. 그리고, I. 그들이 지식과 은혜의 수단들을 부지런히 사용한다면, 그들이 구하는 지식과 은혜를 하나님께로부터 얻게 될 것임을 보여 준다, 잠 2:1-9. II. 그것이 그들에게 얼마나 말로 다할 수 없는 유익이 되는지를 보여 준다. 1. 그것은 그들을 악한 남자들의 올무에서 보존해 줄 것이며(잠 2:10-15), 악한 여자들의 올무에서도 보존해 줄 것이다, 잠 2:16-19. 2. 그것은 그들을 선한 사람들의 길로 인도하고, 그 길 안에 머물게 할 것이다, 잠 2:20-22. 그러므로 이 장에서 우리는 지혜를 얻는 법과, 그것을 얻은 뒤에 어떻게 사용해야 하는지를 함께 배운다. 이는 우리가 지혜를 헛되이 구하지도, 헛되이 받지도 않게 하려는 것이다.