성경 주석서

솔로몬 잠언의 새로운 모음. 비밀 가운데 나타나는 하나님의 영광. 왕들에 관한 고찰. 다툼을 피하라. 때에 맞는 말. 충성된 사신. 진미는 절제하여 먹으라. 지나친 친밀함을 피하라. 괴로운 마음에는 오락도 즐겁지 않다. 원수에게 선을 행하라. 다투기 좋아하는 사람과 함께 사는 비참함. 절제와 자기 통제의 필요성.

이것들도 솔로몬의 잠언이다 — 나의 오래된 필사본 성경에서는 이 구절이 앞 장의 끝에 붙어 있다. 이 책의 나머지 부분은 히스기야 왕의 명령으로 수집하여 앞선 책에 일종의 부록으로 덧붙인 잠언으로 보인다. 솔로몬에게서 전승된 말들을 모은 것이다. 히스기야의 사람들은 당시 살았던 이사야와 Shebna 및 다른 영감받은 사람들을 뜻할 수 있으므로, 이 잠언들도 나머지와 동등한 권위를 지닌 것으로 보아야 한다. 그렇지 않다면 그런 사람들이 이를 거룩한 책에 합칠 수 없었을 것이다. 이 장과 뒤따르는 다섯 장의 여백에 적힌 연대 주석은 그 안의 잠언이 솔로몬의 죽음에서 약 270년 뒤인 히스기야 통치 때 수집되었음을 나타낸다.

일을 숨기는 것은 하나님의 영광이다 — 이는 하나님의 말씀에 나타난 그분의 뜻의 계시를 가리키는 것으로 이해되어 왔다. 그 안에는 비유와 풍유와 은유와 직유 등으로 감추어진 것이 많다. 하나님의 뜻을 깨달으려면 진지하게 연구해야 하도록 계시하신 것은 그분의 위엄에 합당하며, 진리를 발견했을 때 더욱 귀하게 여기게 한다. 하나님께서 목적을 이처럼 부분적으로 감추시는 것이 그분의 영광이라면, 이 말씀을 탐구하고 살펴서 하나님으로 말미암아 왕들이 다스리고 통치자들이 정의를 선포하는 이치를 이해하는 것은 왕의 영광이다. 예언은 부분적으로 감추어져 있어 성취되기 전에는 그 뜻을 온전히 알 수 없다. 그러나 사건이 예언과 매우 구체적이고 정확하게 일치하는 것을 볼 때 하나님의 지혜와 섭리의 영광이 더욱 분명히 드러난다. 하나님의 책에는 죽을 것이 생명에 삼켜지기 전에는 완전히 밝혀지지 않을 내용도 있다고 본다. 여기서는 거울로 희미하게 보지만 거기서는 얼굴과 얼굴을 마주하여 볼 것이며, 여기서는 부분적으로 알지만 거기서는 우리도 온전히 알려진 것처럼 온전히 알게 될 것이다.

이 주제에 관하여 왕족이자 학식 있는 인물인 Sussex 공작 전하가 내게 보낸 편지의 일부를 인용하지 않을 수 없다.

‘제가 감히 거룩한 책들을 깊이 탐구하고 연구한 만큼, 그것들이 하나님에게서 비롯되었고 참되다는 사실을 확신합니다. 또한 그 책들은 어느 누구도, 특히 저 자신이 결코 온전히 이해하기를 바랄 수 없을 만큼 풍부한 내용을 담고 있다고 확신합니다. 그러나 이 믿음이 지식과 진리를 얻으려는 끊임없는 추구에서 우리의 부지런함을 늦추거나 열정을 꺾어서는 결코 안 됩니다. 비록 문에 도달하지 못하더라도 그 입구에 점점 가까이 다가가고 있다고 위로할 수 있으며, 그것 자체가 큰 복이기 때문입니다.’

모든 경건하고 깨우친 마음은 이 견해에 동의할 것이다.

하늘은 높아서 — 단순한 뜻은 이렇다. 행정부의 많은 행위와 관련된 국가의 사정은 하늘의 높이와 땅의 깊이를 헤아릴 수 없는 것처럼 일반 백성이 헤아릴 수 없다.

은에서 찌꺼기를 제거하라 — 은을 정련하기 전에는 순은 그릇을 만들 수 없다. 마찬가지로 악인들, 곧 온갖 나쁜 조언자와 악하고 사리사욕을 좇는 대신과 아첨꾼이 궁정과 내각에서 추방되기 전에는 어느 나라도 왕을 공공의 복으로 누릴 수 없다. 지혜롭고 선한 사람들만 왕의 대신과 조언자가 될 때 왕좌가 공의로 굳게 서고 그의 통치는 모든 사람에게 복이 된다.

이리로 올라오라 — 우리 주께서 이 말씀을 인용하셨다. 누가복음 14:8과 그곳의 주석을 보라. 겸손하라. 높은 것을 탐하지 말라. 절박한 자들이 위험한 절벽을 오르게 두고, 너는 조용히 처신하라. 그러면 평안하고 평화롭게 살 것이다. 이 주제에 관해 한 지혜로운 이방인이 한 말을 들어 보라.

Quid fuit, ut tutas agitaret Daedalus alas; Icarus immensas nomine signet aquas?

Nempe quod hic alte, dimissus ille volabat. Nam pennas ambo nonne habuere suas?

Crede mihi; bene qui latuit, bene vixit; et infra Fortunam debet quisque manere suam.

Vive sine invidia; mollesque inglorius annos Exige: amicitias et tibi junge pares.

Ovid, Trist. lib. iii., El. 4, ver. 21.

‘Daedalus는 안전하게 날았으나 그의 아들 Icarus는 추락하여 Icarian 바다에 이름을 남긴 까닭이 무엇인가? 아들은 높이 날고 아버지는 지면 가까이 날았기 때문이 아닌가? 둘 다 같은 종류의 날개를 가지고 있었다. 내 말을 믿으라. 숨어 사는 자가 안전하게 살며, 누구나 자기 수입 안에서 살아야 한다. 아무도 시기하지 말고, 명예롭지 않더라도 평온한 삶을 구하라. 친구를 찾고 너와 동등한 사람들과 사귀라.’

성급히 나가 다투지 말라 — לרב(lerib)은 소송에 들어가는 것을 뜻한다. 가장 절박한 필요에 몰린 경우가 아니라면 이 구덩이, 곧 밑바닥 없는 깊음을 피하라.

네 이웃과 네 송사를 의논하라 — 친구들의 조언을 구하고 양쪽 모두 그 권고에 귀를 기울이게 하라. 그러나 네 일의 비밀은 누구에게도 말하지 말라. 변호사들에게 돈을 다 써 버린 뒤에도 결국 그들과 판사는 네 동료 시민 열두 명에게 판결을 맡길 것이다! 소송하는 일은 얼마나 어리석은가! 사람들은 얼마나 눈멀었으며 원칙 없는 변호사들은 얼마나 탐욕스러운가!

이 주제에 관해 John Hawkins 경이 쓴 Dr. Johnson 전기에서 다음 대목을 인용하지 않을 수 없다. 그는 런던의 Selwin 씨의 말을 인용한다. ‘소송할지 고민하는 사람에게는 다음이 있어야 한다.

1. 정당한 소송 사유.

2. 넉넉한 돈주머니.

3. 훌륭하고 유능한 사무변호사.

4. 좋은 증거.

5. 훌륭하고 유능한 법정변호사.

6. 선하고 정직한 판사.

7. 훌륭하고 총명한 배심원. 이 모든 것이 자기편이어도

8. 행운이 없으면 소송에서 실패할 가능성이 크다.’ 법의 불확실성은 얼마나 대단한가!