성경 주석서

징계를 멸시해서는 안 된다. 슬기로운 왕을 말한다. 아첨하는 자를 다룬다. 공의로운 재판관을 말한다. 어리석은 자와 다투지 말라. 보고에 귀를 여는 통치자를 다룬다. 가난한 자와 속이는 자를 말한다. 경건한 왕을 다룬다. 거만한 종을 말한다. 교만한 자가 낮아짐을 다룬다. 도둑의 공범을 말한다. 사람을 두려워하는 일을 다룬다. 주는 의로우신 재판관이시다.

자기 목을 곧게 한다 — 완고하고 고집스러워진다.

그러나 사귀는 자는 — רעה(roeh), 곧 창녀들을 먹여 살리는 자는 יאבד(yeabed), 자기 재산을 완전히 파괴할 것이다. 이와 반대되는 사례가 단 하나라도 있었는가?

뇌물을 받는 자 — Magna Charta, 곧 대헌장인 자유 대헌장이 통과되기 전 이 왕국에서는 이것이 악명 높을 정도로 실제 벌어졌다. 그래서 대헌장에는 Nulli vendemus justitiam, ‘우리는 누구에게도 정의를 팔지 않겠다’라는 조항이 있다. 나는 옛 기록에서 어떤 사람이 자기 권리를 얻고 사건을 자신에게 유리하게 판결받으려고 왕과 왕비와 그들의 총신들에게 선물을 바치다가 거의 파산할 수밖에 없었던 사례들을 보았다.

그의 발에 그물을 친다 — 아첨하는 자를 조심하라. 그는 단지 너를 기쁘게 하려고 아첨하는 것이 아니라 너를 속여 자기 이익을 얻으려고 한다.

그가 노하거나 웃을지라도 — Coverdale은 이렇게 번역한다. ‘지혜로운 사람이 어리석은 자와 법정에서 다툴 때 그를 친절하게 대하든 거칠게 대하든 안식을 얻지 못한다(Yf a wyse man go to lawe with a foole, whether he deale with him frendly or roughly he geteth no rest).’

어리석은 자는 자기 마음을 다 쏟아낸다 — 사람은 자기 속내를 주의 깊게 간직해야 하며, 아직 다른 의견들이 제시될 차례가 남아 있을 때 어떤 주제에 관해서든 자기 생각을 전부 말해서는 안 된다. 그렇지 않으면 다시 말할 때 이미 했던 말을 되풀이할 수밖에 없고, 새로운 것을 내놓지 못하므로 앞서 제시한 논증까지 약화한다.

통치자가 거짓말에 귀를 기울이면 — 밀정 제도가 널리 퍼지도록 허용되는 곳에는 거짓의 체계가 세워진다. 밀정과 고발자가 될 수 있는 자는 거짓말을 하고 거짓 맹세를 할 수 있을 뿐 아니라 자기 왕이나 심지어 자기 아버지의 목도 벨 수 있기 때문이다. 나는 같은 밀정이 양쪽 모두에게서 보수를 받고 양쪽 모두를 속인 사례들을 보았다.