성경 주석서

"아들들아"라는 말은 늘 그렇듯 새로운 단락의 시작을 나타낸다. 잠 3:27-35의 삽입부가 끝난 뒤, 다시 익숙한 아버지의 권면 어조로 돌아간다.

교훈 — 말로 전해 주고받는 지식을 뜻한다.

아마도 솔로몬 자신의 말일 것이다. 그는 영광스러운 보좌와 원숙한 지혜의 자리에서 출발점이 되었던 어린 시절의 훈련을 되돌아본다. 밧세바가 왕상 1장에서 담당한 역할과 그녀와 나단 사이의 우정을 함께 고려하면, 어머니의 훈련이 왕의 장래 지혜를 위한 기초를 놓았을 가능성이 충분하다. 고대 세계의 여러 민족 가운데 아들이 어머니에게 드려야 할 공경을 아버지에게 드려야 할 공경과 나란히 둔 민족은 이스라엘인과 애굽인뿐이었다.

유일하게 사랑받는 자 — 문자적으로는 "유일한 자"이지만, 이 단어는 분명히 파생된 의미로, 곧 "외아들처럼 사랑받는 자"라는 뜻으로 사용된다(창 22:2, 12의 용례와 비교). 불가타역은 "독생자"라고 옮긴다. 우리 주님께 적용된 "독생자"(요 1:14), "사랑하시는 이"(엡 1:6)라는 표현과 비교하라.

그가 아버지에게서 본질적으로 전해 받은 권면이다. 삼하 23:2 이하; 대상 28:9; 29:17; 시 15:1-5; 24:1-10; 37편과 비교하라.

또는 "지혜의 시작은 이것이니, 지혜를 얻으라"고 옮길 수 있다. 찾는 것은 곧 발견하는 것이며, 갈망하는 것은 곧 얻는 것이다.

거듭해서 나타나는 인생 여정의 비유이다. 지혜의 길에서는 통로가 분명하고 열려 있으며 장애물이 사라진다. 가장 빠르게 움직일 때에도, 곧 "달려갈 때에도" 넘어질 위험이 없다.

그녀는 네 생명이다 — 이 책에서 인격화된 지혜와 요 1:4에 나타난 성육신한 지혜 사이에 세워지는 또 하나의 평행이다.

두려울 정도로 비천해진 단계이다. 죄를 짓는 것이 없이는 도무지 안식을 누릴 수 없는 조건이 되어 버린다.