성경 주석서

하나님의 일들을 가르칠 때에는 교훈 위에 교훈을, 경계 위에 경계를 더해야 한다. 이는 그 일들 자체가 매우 귀하고 중대한 까닭만이 아니라, 사람들의 마음이 아무리 좋게 보아도 그것들을 받아들이기에 서툴고, 보통은 그것들에 대해 편견을 품고 있기 때문이다. 그러므로 솔로몬은 이 장에서 매우 다양한 표현과 즐겁고도 힘 있는 신적 웅변의 흐름으로, 앞 장들에서 우리에게 강력히 권면했던 동일한 것들을 거듭 새겨 준다. 여기에는, I. 지혜, 곧 참된 종교와 경건을 연구하라는 간절한 권면이 있다. 이는 그의 아버지가 그에게 베풀어 준 선한 교훈에서 빌려 온 것이며, 여러 중요한 논거로 강화된다(잠 4:1-13). II. 나쁜 교제와 어둠의 열매 없는 일들과의 모든 사귐을 경계해야 한다는 필요한 주의가 있다(잠 4:14-19). III. 지혜를 얻고 보존하며 그 열매를 맺기 위한 구체적인 지침들이 있다(잠 4:20-27). 이 문제가 이토록 분명하고 이토록 절박하게 우리 앞에 제시되었으니, 우리가 어리석음 가운데 멸망한다면 영원히 변명할 수 없을 것이다.

부모의 교훈

¹ 자녀들아, 아비의 훈계를 들으며 명철을 알기에 주의하라.
² 내가 너희에게 선한 교훈을 주나니, 내 법을 버리지 말라.
³ 나도 내 아버지의 아들이었으며, 내 어머니 보시기에 연약하고 유일하게 사랑받는 자였노라.
⁴ 그가 또한 나를 가르쳐 내게 이르기를, 네 마음으로 내 말을 간직하라. 내 계명을 지키라. 그리하면 살리라.
⁵ 지혜를 얻으며 명철을 얻으라. 그것을 잊지 말며 내 입의 말에서 떠나지 말라.
⁶ 그를 버리지 말라. 그가 너를 보전하리라. 그를 사랑하라. 그가 너를 지키리라.
⁷ 지혜가 으뜸이니, 그러므로 지혜를 얻으라. 네가 얻는 모든 것으로 명철을 얻으라.
⁸ 그를 높이라. 그가 너를 높이리라. 네가 그를 품으면 그가 너를 영화롭게 하리라.
⁹ 그가 네 머리에 은혜로운 장식을 주며, 영광의 면류관을 네게 넘겨주리라.
¹⁰ 내 아들아, 들으라. 내 말을 받으라. 그리하면 네 생명의 해가 많으리라.
¹¹ 내가 지혜의 길로 너를 가르쳤고, 바른 길로 너를 인도하였노라.
¹² 네가 걸을 때 네 걸음이 막히지 아니하며, 네가 달릴 때 넘어지지 아니하리라.
¹³ 훈계를 굳게 붙잡고 놓지 말라. 그를 지키라. 그는 네 생명이니라.

여기서 우리는 다음을 본다.

I. 솔로몬이 자기 자녀들에게 자기에게 와서 교훈을 받으라고 초대하는 말이다(잠 4:1,2). 자녀들아, 아비의 훈계를 들으라. 이는 곧, 1. “먼저 내 자녀들이, 내가 다른 사람들을 위해서도 기록해 두는 이 교훈들을 받고 잘 유의하게 하라”는 뜻이다. 유의하라. 더 큰 공동체의 지도를 맡은 관리들과 사역자들은 자기 가족의 선한 교육에 보통 이상으로 세심한 주의를 기울여야 한다. 그들의 공적 사역이 결코 이 의무를 면제해 주지 않는다. 이 사랑은 집에서 시작되어야 한다. 비록 거기서 끝나서는 안 되지만 말이다. 자기 자녀들을 모든 단정함으로 복종하게 하지 못하고 그들의 선한 교육을 위해 수고하지 않는 사람이 어떻게 마땅히 하나님의 교회에 대해 자기 의무를 다할 수 있겠는가? 딤전 3:4,5. 지혜와 공적 유익으로 뛰어난 사람들의 자녀들은 그러한 부모와의 관계에서 얻는 유익에 비례하여 지식과 은혜에서 진보해야 한다. 그러나 자녀들이 교육에서 기대되었던 소망에 부응하지 못하는 부모들의 명예와 위로를 지켜 주기 위해 이런 점도 관찰할 수 있다. 곧 솔로몬의 아들 르호보암은 가장 지혜로운 사람들 가운데 하나도 아니었고, 가장 선한 사람들 가운데 하나도 아니었다는 것이다. 우리는 수천 명이 솔로몬 자신의 아들보다 솔로몬의 잠언에서 더 큰 유익을 얻었다고 생각할 이유가 있다. 그 잠언들이 바로 그 아들에게 바쳐진 것처럼 보이는데도 말이다. 2. 모든 젊은이는 어린 시절과 청년의 날에 지식과 은혜를 얻기 위해 힘써야 한다. 그때가 배우는 나이이고, 그때 마음이 형성되고 맛이 들기 때문이다. 그는 내 자녀들이라고 하지 않고 너희 자녀들이라고 말한다. 우리가 읽기에는 솔로몬에게 친아들은 하나뿐이었다. 그런데도 그는, 믿을 수 있겠는가, 기꺼이 교사가 되어 남의 자녀들을 가르치려 한다! 그 나이에는 성공할 소망이 가장 크기 때문이다. 가지는 어리고 연할 때 쉽게 구부러진다. 3. 교훈을 받고자 하는 모든 사람은 비록 장성한 사람이라 하더라도 자녀와 같은 성향으로 와야 한다. 모든 편견을 내려놓고 마음은 흰 종이 같아야 한다. 그들은 공손하고, 다루기 쉬우며, 자기 확신을 낮추고, 그 말씀을 아버지의 말로 받아야 한다. 그 말은 권위와 애정을 함께 가지고 오기 때문이다. 우리는 그것이 하나님, 곧 우리가 기도하는 분, 우리가 복을 기대하는 분, 우리 영들의 아버지이신 하늘에 계신 우리 아버지에게서 오는 것으로 보아야 한다. 우리가 살기 위해서는 그분께 복종해야 한다. 우리는 우리의 교사들을 우리를 사랑하고 우리의 복지를 구하는 아버지들로 보아야 한다. 그러므로 그 교훈 안에 책망과 교정이 담겨 있다 하더라도, 그 단어가 바로 그런 뜻을 지니므로, 우리는 그것을 기꺼이 맞아들여야 한다. 이제, (1.) 그것을 우리에게 권하기 위해, 그것이 단지 아비의 훈계일 뿐 아니라 명철이라고 말해진다. 그러므로 지성 있는 피조물들에게 환영받아야 한다. 종교는 이성을 자기 편에 가지고 있으며, 우리는 정당한 논증으로 그것을 배운다. 그것은 참으로 법이다(잠 4:2). 그러나 그 법은 교리, 곧 의심할 수 없는 진리의 원리, 선한 교훈 위에 세워져 있다. 그것은 신실할 뿐 아니라 모든 사람이 받아들일 만한 것이다. 우리가 그 교리를 인정한다면, 그 법에 복종하지 않을 수 없다. (2.) 그것을 우리 안에 단단히 박아 두기 위해, 우리는 그것을 선물로 받고, 온갖 부지런함으로 주의하고, 그것을 알도록 주의하라고 지시받는다. 그렇지 않으면 우리는 그것을 행할 수 없기 때문이다. 또한 교리를 부인하거나 법을 불순종함으로 그것을 버리지 말라고 지시받는다.

II. 그가 그들에게 주는 교훈이다. 살펴보라.

1. 그가 이 교훈들을 어떻게 얻었는가. 그는 그것들을 자기 부모에게서 받았고, 자기 부모가 그에게 가르친 것과 같은 것을 자기 자녀들에게 가르친다, 잠 4:3,4. 살펴보라. (1.) 그의 부모는 그를 사랑했으므로 그를 가르쳤다. 나도 내 아버지의 아들이었노라. 다윗에게는 많은 아들이 있었지만, 솔로몬은 그의 아들, 참으로 그의 아들이었다. 이삭이 그렇게 불린 것과 같고(창 17:19), 같은 이유에서였다. 곧 언약이 그에게 상속되었기 때문이다. 그는 그의 모든 자녀보다 아버지의 사랑을 받는 자였다. 하나님께서 솔로몬에게 특별한 호의를 가지셨다. 선지자는 그를 여디디야라 불렀는데, 이는 여호와께서 그를 사랑하셨기 때문이다, 삼하 12:25. 그 이유로 다윗도 그에게 특별한 애정을 가졌다. 다윗은 하나님의 마음에 합한 사람이었기 때문이다. 부모가 어느 한 자녀를 다른 자녀보다 더 사랑할 수 있다면, 그것은 하나님께서 그렇게 하신다는 것이 명백히 드러난 뒤라야 한다. 그는 어머니 보시기에 연약하고 유일하게 사랑받는 자였다. 부모가 둘 다 그런 구별을 했다면, 분명 그럴 만한 명백한 이유가 있었을 것이다. 이제 우리는 그들이 어떻게 사랑을 나타냈는지 본다. 그들은 그에게 문답식으로 가르쳤고, 책을 붙들게 했으며, 엄격한 훈련 아래 두었다. 그가 왕자요 왕위 계승자였지만, 그를 마음대로 살게 내버려 두지 않았다. 아니, 바로 그렇기 때문에 그들은 그를 이렇게 훈육했다. 아마 다윗은 아도니야에게서 부당한 방임의 나쁜 결과를 보았기 때문에 솔로몬의 교육에 더욱 엄격했을 것이다. 그는 아도니야에게 무엇이든 거스른 적이 없었고(왕상 1:6), 압살롬에게서도 그러한 결과를 보았다. (2.) 그의 부모가 그에게 가르친 것을 그는 다른 사람들에게 가르친다. 살펴보라. [1.] 솔로몬은 장성한 뒤에, 자기 부모가 어릴 때 가르쳐 준 선한 교훈들을 기억했을 뿐 아니라 그것들을 반복하는 것을 기뻐했다. 그 교훈들이 그에게 깊은 인상을 남겼으므로 그는 그것들을 잊지 않았다. 그는 그것들을 부끄러워하지 않았다. 그가 그것들을 그만큼 높이 평가했기 때문이다. 또한 그가 사람이 되고 왕이 되었을 때 자기에게 불명예가 되는 것으로 여겨 버려야 할 유치한 것들, 하찮은 것들로 보지도 않았다. 더구나 그는 어떤 악한 자녀들이 했듯이 그것들을 비웃기 위해, 친구들을 웃기기 위해, 또 엄숙한 교훈과 제약에서 벗어난 것을 자랑하기 위해 반복하지도 않았다. [2.] 솔로몬 자신이 지혜로운 사람이었고 신적으로 영감을 받았지만, 지혜를 가르칠 때 자기 아버지를 인용하고 그의 말을 사용하는 것을 자기보다 낮은 일로 여기지 않았다. 종교에서 잘 배우고 잘 가르치려는 사람들은 새로 발견한 견해와 새로 만들어 낸 표현을 좋아하여, 선배들의 지식과 언어를 멸시하는 태도를 보여서는 안 된다. 우리가 선한 옛길을 지켜야 한다면, 왜 선한 옛말을 업신여기겠는가? 렘 6:16. [3.] 솔로몬은 부모에게서 잘 교육받았으므로, 자기 자녀들에게도 부모가 자기에게 베푼 것과 같은 선한 교육을 베풀 의무가 있다고 생각했다. 이것은 우리가 부모가 우리를 위해 기울인 수고에 보답해야 하는 한 방식이다. 곧 집에서 경건을 보이는 것이다, 딤전 5:4. 그들은 우리가 스스로 배우기만 하도록 가르친 것이 아니라, 하나님의 선한 지식을 우리 자녀들에게 가르치도록 가르쳤다, 시 78:6. 우리가 그렇게 하지 않는다면 우리는 맡겨진 것을 배반하는 것이다. 종교적 교리와 법이라는 거룩한 위탁물이 우리 손에 맡겨졌고, 그것을 순전하고 온전하게 우리 뒤에 올 사람들에게 전하라는 명령이 함께 주어졌기 때문이다, 딤후 2:2. [4.] 솔로몬은 자기 권면을 모든 면에서 자기 세대에 유명했던 사람인 아버지 다윗의 권위로 강화한다. 종교의 영예를 위해 이 점을 유의하라. 어느 시대든 가장 지혜롭고 가장 선한 사람들은 자신이 그것을 실천하는 데만 아니라 다른 사람들에게 그것을 전파하는 데에도 가장 열심이었다. 그러므로 우리는 배우고 확신한 일에 거하되 누구에게서 배운 것을 알며 계속해야 한다, 딤후 3:14.

2. 이 교훈들이 무엇이었는가, 잠 4:4-13.

(1.) 명령과 권면의 방식으로 주어진 교훈이다. 다윗은 자기 아들을 가르칠 때, 그가 큰 재능과 빠른 이해력을 가진 아이였음에도, 자신이 진심임을 보이고 자기가 말하는 것으로 아이에게 더 깊은 감동을 주기 위해 매우 뜨겁고 간절하게 표현했으며, 같은 내용을 거듭거듭 새겼다. 아이들은 그렇게 가르쳐야 한다. 신 6:7, 너는 그것들을 네 자녀에게 부지런히 가르치라. 다윗은 공적인 일이 많은 사람이었고 아들을 위한 교사들도 있었지만, 이 모든 수고를 직접 그에게 기울였다.

[1.] 그는 자기 아들에게 성경과 교리문답을 수단으로 권한다. 그것은 아버지의 말들(잠 4:4), 그 입의 말들(잠 4:5), 그의 말씀들(잠 4:10), 곧 그가 가르친 모든 선한 교훈들이다. 아마도 그는 특별히 시편을 뜻했을 것이다. 그중 많은 시편은 마스길, 곧 교훈의 시였고, 그중 두 편은 명시적으로 솔로몬을 위한 것이라고 말해진다. 솔로몬은 이것들과 그의 다른 모든 말들을 주목해야 했다. 첫째, 그는 그것들을 듣고 받아야 한다(잠 4:10). 부지런히 주의하고 그것들을 흡수해야 한다. 마치 땅이 그 위에 자주 내리는 비를 흡수하듯이 말이다, 히 6:7. 하나님께서는 이처럼 그분의 말씀에 우리의 주의를 요구하신다. 내 아들아, 들으라! 내 말을 받으라. 둘째, 그는 자기 아버지가 준 바른 말의 본을 굳게 붙들어야 한다(잠 4:4). 네 마음으로 내 말을 간직하라. 말씀이 마음에 숨겨지고, 의지와 정서 안에 자리 잡지 않으면, 그것은 간직되지 않을 것이다. 셋째, 그는 그것들로 자신을 다스려야 한다. 내 계명을 지키라. 그것들에 순종하라. 그것이 그 계명에 대한 지식에서 자라나는 길이다, 요 7:17. 넷째, 그는 그것들에 붙어 있고 그것들 안에 머물러야 한다. “그것들이 네게 너무 큰 제약이 될까 두려워하여 내 입의 말에서 떠나지 말라(잠 4:5). 오히려 붙든 것을 지키고 결코 놓지 않겠다고 결심한 사람처럼 훈계를 굳게 붙잡으라(잠 4:13).” 선한 교육을 받은 사람들은 비록 그것을 떨쳐 버리려고 애쓰더라도, 그것이 오랫동안 자기 주위에 머무는 것을 발견할 것이다. 만일 그렇지 않다면 그들의 처지는 매우 슬프다.

[2.] 그는 이 수단들을 사용할 때 목표로 삼아야 할 끝으로 지혜와 명철을 권한다. 그 지혜는 으뜸가는 지혜이니, 그것을 얻으라. Quod caput est sapientia eam acquire sapientiam—지혜 가운데 꼭대기 가지인 그 지혜의 분야를 반드시 마음에 두라. 그것은 곧 하나님을 경외하는 것이다, 잠 1:7. 유니우스와 트레멜리우스. 마음속의 종교 원리는 반드시 필요한 한 가지이다. 그러므로, 첫째, 이 지혜를 얻고, 이 명철을 얻으라, 잠 4:5. 그리고 다시, “지혜를 얻으라. 또 네가 얻는 모든 것으로 명철을 얻으라, 잠 4:7. 그것을 위해 기도하고, 그것을 위해 수고하며, 그것을 얻도록 정해진 모든 수단을 부지런히 사용하라. 지혜의 문에서 기다리라, 잠 8:34. 네 어리석음인 네 부패한 욕망들을 지배하라. 지혜로운 원리들과 지혜의 습관들을 소유하라. 경험으로 지혜를 얻고, 그것을 네 모든 얻는 것보다 우선하여 얻으라. 이 세상의 재물을 얻는 것보다 이것을 얻기 위해 더 염려하고 더 수고하라. 무엇을 잊든지 이것은 얻으라. 이것을 큰 성취로 여기고 그에 합당하게 추구하라.” 참된 지혜는 하나님의 선물이지만, 여기서 우리는 그것을 얻으라는 명령을 받는다. 하나님께서 그것을 위해 수고하는 사람들에게 주시기 때문이다. 그러나 결국 우리는 우리의 힘과 우리 손의 능력이 이 재물을 얻었다고 말해서는 안 된다. 둘째, 그를 잊지 말라(잠 4:5), 그를 버리지 말라(잠 4:6), 그를 놓지 말라(잠 4:13), 오히려 그를 지키라. 이 지혜를 얻은 사람들은 어리석음으로 돌아가 다시 그것을 잃지 않도록 조심해야 한다. 그것은 참으로 우리에게서 빼앗기지 않을 좋은 몫이다. 그러나 그러려면 우리가 그것을 스스로 던져 버리지 않도록 조심해야 한다. 먼저 그것을 잊고 마음에서 흘러나가게 한 다음, 그것을 버리고 그 선한 길에서 떠나는 사람들이 바로 그렇게 한다. 우리에게 맡겨진 그 선한 것을 우리는 지켜야 한다. 부주의로 떨어뜨리지 말고, 억지로 빼앗기도록 허용하지도 말며, 감언이설에 넘어가 그것을 내주지도 말라. 그런 보석은 결코 놓지 말라. 셋째, 그를 사랑하라(잠 4:6), 또 그를 품으라(잠 4:8). 세상 사람들이 자기 재물을 사랑하고 마음을 거기에 두는 것처럼 말이다. 종교는 우리에게 매우 귀해야 하며, 이 세상의 어떤 것보다 더 귀해야 한다. 우리가 지혜의 큰 대가가 되는 데까지 이르지 못한다 하더라도, 적어도 지혜의 참된 사랑하는 자가 되자. 우리가 가진 은혜는 그 아름다움을 흠모하는 사람들처럼 진실한 애정으로 품자. 넷째, “그를 높이라, 잠 4:8. 언제나 종교에 대해 높은 생각을 품고, 그것을 명예롭게 만들며 사람들 가운데 그 신용을 유지하기 위해 네가 할 수 있는 모든 일을 하라. 율법을 크게 하고 존귀하게 하려는 하나님의 목적에 함께하고, 그 목적을 섬기기 위해 네가 할 수 있는 일을 하라.” 지혜의 자녀들은 지혜를 옳다 할 뿐 아니라 그것을 크게 높이고, 이 세상에서 자신들에게 가장 소중한 것보다 더 앞세워야 한다. 세상에서 낮은 처지에 있어도 여호와를 경외하는 자들을 존귀히 여기고, 가난하지만 지혜로운 사람을 중히 여길 때 우리는 지혜를 높이는 것이다.

(2.) 이렇게 지혜를 얻기 위해 수고하고 그 인도에 복종해야 할 동기와 권유의 방식으로 생각해 보라. [1.] 그것은 주된 일이며, 이 생에서 모든 사람이 가장 중요하고 지속적인 관심으로 삼아야 할 것이다(잠 4:7). 지혜가 으뜸이다. 우리가 얻고 지키려고 애쓰는 다른 것들은 지혜에 비하면 아무것도 아니다. 그것은 사람의 전부이다, 전 12:13. 그것은 우리를 하나님께 추천하고, 영혼을 아름답게 하며, 우리가 창조된 목적에 응답하게 하고, 세상에서 어떤 선한 목적을 위해 살게 하며, 마침내 하늘에 이르게 하는 것이다. 그러므로 그것은 으뜸이다. [2.] 그것은 이성과 공의를 자기 편에 가지고 있다(잠 4:11). “내가 지혜의 길로 너를 가르쳤다. 그리고 결국 그것이 그렇게 드러날 것이다. 내가 너를 인도했다. 지혜라는 이름으로 악을 행하는 육신적 책략의 굽은 길로가 아니라, 선과 악의 영원한 규칙과 이유에 부합하는 바른 길로 인도했다.” 하나님의 모든 법의 바름 속에는 신적 본성의 바름이 나타난다. 살펴보라. 다윗은 자기 아들을 좋은 교훈으로만 가르친 것이 아니라, 좋은 본으로도 이끌었고 일반적인 교훈을 개별적인 경우에 적용함으로도 이끌었다. 그래서 그를 지혜롭게 만드는 데 있어 다윗 편에서 부족한 것은 아무것도 없었다. [3.] 그것은 그 자신에게 큰 유익이 될 것이다. “네가 지혜롭고 선하면, 너 자신을 위해 그렇게 되는 것이다.” 첫째, “그것은 네 생명, 네 위로, 네 행복이 될 것이다. 그것 없이는 네가 살 수 없다.” 내 계명을 지키라. 그리하면 살리라, 잠 4:4. 우리 구주의 말씀도 이것과 일치한다. 네가 생명에 들어가려면 계명들을 지키라, 마 19:17. 우리가 종교적이어야 한다는 요구는 죽음, 곧 영원한 죽음의 형벌 아래 있으며, 생명, 곧 영원한 생명의 소망 안에 있다. “지혜의 말을 받으라. 그리하면 네 생명의 해가 많으리라(잠 4:10). 이 세상에서는 무한한 지혜가 합당하다고 보시는 만큼 많을 것이며, 저 세상에서는 그 해를 결코 셀 수 없는 생명을 살 것이다. 그러므로 어떤 대가를 치르더라도 그를 지키라. 그는 네 생명이기 때문이다, 잠 4:13. 네 모든 만족이 여기서 발견될 것이다.” 참된 지혜와 은혜가 없는 영혼은 실제로 죽은 영혼이다. 둘째, “그것은 이 광야를 지나는 네 여정의 모든 위험과 어려움 속에서 네 보호자와 안내자, 네 호위와 인도자가 될 것이다. 지혜를 사랑하고 그에게 붙어 있으라. 그러면 그가 너를 보전하고, 너를 지킬 것이다(잠 4:6). 그는 악들 중 최악이며 원수들 중 최악인 죄에서 너를 지킬 것이다. 그는 네가 스스로 해치는 것에서 너를 지킬 것이며, 그러면 다른 누구도 너를 해칠 수 없다.” 우리가 “네 가게를 지키라. 그러면 네 가게가 너를 지킬 것이다”라고 말하듯, “네 지혜를 지키라. 그러면 네 지혜가 너를 지킬 것이다”라고 말할 수 있다. 그것은 우리 자신과 우리의 일을 관리하는 데서 곤경과 걸림돌로부터 우리를 지킬 것이다, 잠 4:12. 1. 우리가 걸을 때 우리의 걸음이 좁아지지 않게 할 것이다. 곧 다윗이 처했던 그런 곤경으로 우리 자신을 몰아넣지 않게 할 것이다, 삼하 24:14. 하나님의 말씀을 자기 규칙으로 삼는 사람들은 자유롭게 걸을 것이며, 자기 안에서 평안할 것이다. 2. 우리가 달릴 때 우리의 발이 걸려 넘어지지 않게 할 것이다. 지혜롭고 선한 사람들이 갑작스러운 결단을 내려야 할 때에도, 그들이 따르는 하나님의 말씀이라는 확실한 규칙은 그때에도 그들을 해로운 어떤 것에 걸려 넘어지지 않도록 지켜 줄 것이다. 온전함과 정직함이 우리를 보전할 것이다. 셋째, “그것은 네 명예와 평판이 될 것이다(잠 4:8). 지혜를 높이라. 네가 그의 향상을 바라는 선한 뜻만 보이라. 그러면 지혜는 네 섬김을 필요로 하지 않지만 그것을 풍성히 보상할 것이다. 그가 너를 높이고, 너를 영화롭게 할 것이다.” 솔로몬은 왕이 될 사람이었지만, 그의 지혜와 덕은 왕관이나 자주색 옷보다 더 큰 영예가 될 것이었다. 그의 이웃들이 그를 그토록 크게 존경한 것도 바로 그것 때문이었다. 의심할 것 없이 그의 통치와 다윗의 통치 때에는 지혜롭고 선한 사람들이 승진에 가장 유리한 위치에 있었다. 어쨌든 종교는 조만간 그것을 진심으로 품는 모든 사람을 존귀하게 할 것이다. 그들은 하나님께 받아들여지고, 모든 지혜로운 사람들에게 존중받으며, 큰 날에 인정받고, 영원한 영광을 상속할 것이다. 그는 이 점을 강조한다(잠 4:9). “그가 네 머리에 은혜로운 장식을 줄 것이다. 이 세상에서 너를 하나님과 사람 모두에게 추천할 것이며, 저 세상에서는 영광의 면류관을 네게 넘겨줄 것이다. 결코 흔들리지 않을 면류관, 결코 시들지 않을 영광의 면류관이다.” 이것이 종교에 따르는 참된 영예이다. Nobilitas sola est atique unica virtus—덕이 유일한 귀족됨이다! 다윗이 이렇게 자기 아들에게 지혜를 권했으니, 하나님께서 그에게 무엇이든 구하라고 하셨을 때 그가 “주여, 지혜롭고 명철한 마음을 주소서”라고 기도한 것은 놀랄 일이 아니다. 우리는 우리의 기도를 통해 우리가 얼마나 잘 배웠는지를 드러내야 한다.

나쁜 동무를 경계함

¹⁴ 악인의 길에 들어가지 말며, 악한 자들의 길로 다니지 말라.
¹⁵ 그것을 피하고, 지나가지 말며, 돌이켜 떠나가라.
¹⁶ 그들은 악을 행하지 않으면 잠을 자지 못하며, 어떤 사람을 넘어뜨리지 않으면 잠을 빼앗기기 때문이다.
¹⁷ 그들은 악의 떡을 먹고 폭력의 포도주를 마시기 때문이다.
¹⁸ 그러나 의인의 길은 돋는 빛 같아서 완전한 낮에 이르기까지 점점 더 빛난다.
¹⁹ 악인의 길은 어둠 같아서, 그들이 무엇에 걸려 넘어지는지 알지 못한다.

어떤 이들은 잠 4:4에서 시작된 다윗의 솔로몬에 대한 교훈이 이 장 끝까지 계속된다고 본다. 아니, 어떤 이들은 그것이 9장 끝까지 이어진다고도 본다. 그러나 솔로몬이, 더 이른 곳이 아니라면, 여기서 다시 말을 시작한다고 보는 편이 더 그럴듯하다. 이 구절들에서 그는 우리에게 지혜의 길로 행하라고 권한 뒤, 악인의 길을 경계하게 한다. 1. 우리는 죄의 길들을 조심하고 피해야 한다. 죄처럼 보이는 모든 것, 죄로 이끄는 모든 것을 피해야 한다. 2. 이를 위해 우리는 죄인들의 길에서 벗어나 있어야 하며, 그들과 교제하지 말아야 한다. 악한 행실에 빠질까 두려워한다면, 악한 동무를 피해야 한다. 여기에는,

I. 경계 자체가 있다, 잠 4:14,15. 1. 우리는 죄와 죄인들에게 휩쓸려 들어가지 않도록 조심해야 한다. 악인의 길에 들어가지 말라. 우리의 교사는 신실한 안내자처럼 우리에게 바른 길들을 보여 준 뒤(잠 4:11), 여기서는 우리가 곁길로 끌려갈 위험이 있음을 경고한다. 잘 교육받고 마땅히 가야 할 길로 훈련받은 사람들은 결코 가서는 안 될 길로 벗어나지 말아야 한다. 그 길에 들어서기조차 하지 말아야 한다. 아니, 시험 삼아 들어가서도 안 된다. 그것이 위험한 실험이 되고, 안전하게 물러나기 어려울 수 있기 때문이다. “전염병에 감염된 자들의 무리 속으로 들어가려 하지 말라. 네가 해독제로 보호받고 있다고 생각하더라도 그러지 말라.” 2. 혹 어느 때 악한 길로 꾀임을 받아 들어갔다면, 우리는 서둘러 그 길에서 나와야 한다. “네가 미처 깨닫기 전에, 그 문이 넓어서 그 안으로 들어갔다면, 악한 자들의 길에서 계속 나아가지 말라. 네 잘못을 깨닫는 즉시 물러나라. 한 걸음도 더 내딛지 말고, 확실히 멸망으로 이끄는 그 길에 한순간도 더 머물지 말라.” 3. 우리는 죄와 죄인들의 길을 두려워하고 미워해야 하며, 상상할 수 있는 최고의 주의로 그 길을 거절해야 한다. “악한 자들의 길은 즐겁고 사교적인 길처럼 보일 수 있으며, 우리가 바라보는 어떤 세속적 목적을 이루는 가장 가까운 길처럼 보일 수 있다. 그러나 그것은 악한 길이고 나쁘게 끝날 것이다. 그러므로 네가 네 하나님과 네 영혼을 사랑한다면 그것을 피하고, 지나가지 말라. 그래야 그 안으로 들어가고 싶은 유혹을 받지 않을 것이다. 그리고 네가 그 가까이에 있음을 알게 되거든, 그것에서 돌이켜 떠나가라. 할 수 있는 한 멀리 떨어져라.” 이러한 표현 방식은 우리가 처한 임박한 위험, 이 경계가 우리에게 얼마나 필요한지, 또 그것이 얼마나 중대한지를 암시한다. 또한 우리를 지키는 파수꾼들이 우리에게 경고할 때 진지해야 하며, 실제로 그래야 한다는 것도 암시한다. 또한 우리가 죄와 죄인들로부터 얼마나 멀리 떨어져 있어야 하는지도 보여 준다. 그는 적당한 거리를 두라고 말하지 않고, 큰 거리를 두라고 말한다. 멀수록 좋다. 결코 그것에서 충분히 멀어졌다고 생각하지 말라. 네 생명을 위해 도망하라. 뒤를 돌아보지 말라.

II. 이 경계를 강하게 하는 이유들이 있다.

1. “네가 피하라고 경고받은 그 길을 걷는 사람들의 성품을 생각해 보라.” 그들은 해를 끼치는 사람들이다(잠 4:16,17). 그들은 자기 길에 서 있는 자들에게 어떤 해를 끼치든 상관하지 않을 뿐 아니라, 해를 끼치는 것이 그들의 일이고 즐거움이다. 순전히 해를 끼치기 위해 해를 끼친다. 그들은 끊임없이 어떤 사람을 넘어뜨리려고, 몸과 영혼을 망하게 하려고 계획하고 애쓴다. 악과 악의가 그들의 본성 안에 있고, 폭력이 그들의 모든 행동 안에 있다. 그들은 최고도로 악의적이다. 왜냐하면, (1.) 해를 끼치는 것이 그들에게는 안식이고 잠이기 때문이다. 탐욕스러운 사람이 돈을 얻었을 때, 야심 있는 사람이 지위를 얻었을 때, 선한 사람이 선을 행했을 때 느끼는 만족만큼, 그들은 남에게 해롭고 인정머리 없는 말을 하거나 일을 했을 때 만족을 느낀다. 그리고 그들은 자신의 시기와 복수가 채워지지 않으면 극도로 불안해한다. 모르드개가 달리지 않는 동안에는 모든 것이 하만에게 불쾌했던 것처럼 말이다. 또한 이것은 그들이 해로운 일을 추구하는 데 얼마나 쉼 없고 지치지 않는지도 암시한다. 그들은 성가시게 구는 즐거움을 잃기보다 차라리 잠을 빼앗기려 한다. (2.) 해를 끼치는 것이 그들에게는 먹을 것과 마실 것이다. 그들은 그것을 먹고 잔치를 벌인다. 그들은 악의 떡을 먹고(그들이 떡 먹듯 내 백성을 먹는다, 시 14:4) 폭력의 포도주를 마신다(잠 4:17). 불의를 물처럼 마신다, 욥 15:16. 그들이 먹고 마시는 모든 것은 약탈과 압제로 얻은 것이다. 악한 자들은 해를 끼치지 않는 시간을 잃어버린 시간으로 여기는가? 그렇다면 선한 사람들은 선을 행하는 것을 그만큼 자기 일과 즐거움으로 삼아야 한다. Amici, diem perdidi—친구들이여, 나는 하루를 잃었다. 그리고 지혜롭고 자기 자신에게 잘되기를 바라는 모든 사람은 악인들의 교제를 피해야 한다. 왜냐하면, [1.] 그것은 매우 수치스러운 일이기 때문이다. 해를 끼치고, 성가시게 하고, 상하게 하고, 모든 사람을 망하게 하는 것을 즐거워하는 마음의 성향보다 인간 본성에 더 큰 치욕이 되고, 인간 사회에 더 큰 원수가 되며, 하나님과 양심을 더 대담하게 거역하고, 마귀의 형상을 더 많이 지니며, 그의 이익에 더 봉사하는 것은 없다. [2.] 그것은 매우 위험하기 때문이다. “네 자신의 안전을 소중히 여긴다면, 해를 끼치기를 즐거워하는 자들을 피하라. 그들이 어떤 우정을 가장하든, 언젠가는 네게 해를 끼칠 것이다. 네가 그들과 뜻을 같이하면 네 자신을 망하게 할 것이고(잠 1:18), 뜻을 같이하지 않으면 그들이 너를 망하게 할 것이다.”

2. “네가 피하라고 경고받은 그 길 자체의 성격을, 네가 걸으라고 초대받은 바른 길과 비교하여 생각해 보라.”

(1.) 의의 길은 빛이다(잠 4:18). 의인의 길, 곧 그들이 택하고 그 안에서 걷는 길은 빛과 같다. 빛이 그들의 길에 비치며(욥 22:28), 그 길을 안전하고 즐겁게 만든다. 그리스도께서 그들의 길이시며, 또한 그 빛이시다. 그들은 하나님의 말씀의 인도를 받으며, 그것은 그들의 발에 등불이다. 그들 자신도 주 안에서 빛이며, 그가 빛 가운데 계신 것처럼 그들도 빛 가운데 행한다. [1.] 그것은 빛나는 빛이다. 그들의 길은 그 기쁨과 위로 속에서 그들 자신에게 빛나고, 그 광채와 영예 속에서 다른 사람들 앞에 빛난다. 그것은 사람들 앞에 비치며, 그들이 그들의 선한 행실을 본다, 마 5:16. 그들은 빛 가운데 걷는 사람들처럼 거룩한 확신과 마음의 평온함으로 자기 길을 계속 간다. 그것은 아침빛과 같아서 어둠 가운데서 빛나며(사 58:8,10), 어둠의 일들을 끝낸다. [2.] 그것은 자라나는 빛이다. 그것은 점점 더 빛난다. 곧 사라지는 유성의 빛이나, 어둡게 타다가 줄어드는 촛불의 빛과 같지 않고, 떠오르는 해의 빛과 같아서 빛나며 앞으로 나아가고, 빛나며 위로 오른다. 이 길의 안내자인 은혜는 자라난다. 손이 깨끗한 자는 점점 더 강해질 것이다. 이 길의 즐거움인 그 기쁨, 그 빛남인 그 영예, 그리고 참으로 그 빛이라 할 모든 행복은 계속 증가할 것이다. [3.] 그것은 마침내 완전한 낮에 이를 것이다. 새벽빛은 마침내 한낮의 빛이 될 것이며, 깨달음을 얻은 영혼은 바로 그것을 향해 나아간다. 성도들은 하늘에 이르기까지 완전하지 못할 것이나, 거기서는 그들 자신이 해가 그 힘 있게 나아갈 때처럼 빛날 것이다, 마 13:43. 그들의 은혜와 기쁨은 모두 완성될 것이다. 그러므로 의인의 길에 가까이 머무는 것이 우리의 지혜이다.

(2.) 죄의 길은 어둠과 같다, 잠 4:19. 그가 우리에게 교제하지 말라고 경계한 일들은 어둠의 일들이다. 해를 끼치는 데서만 즐거움과 만족을 아는 자들에게 무슨 참된 즐거움과 만족이 있겠는가? 하나님의 말씀을 등 뒤로 던져 버린 자들에게 무슨 확실한 안내자가 있겠는가? 악인의 길은 어둡고, 그러므로 위험하다. 그들은 넘어지면서도 무엇에 걸려 넘어지는지 알지 못한다. 그들은 죄에 빠지지만, 자신들을 쓰러뜨린 유혹이 어떤 길로 왔는지 깨닫지 못한다. 그러므로 다음번에 그것을 어떻게 피해야 할지도 알지 못한다. 그들은 환난에 빠지지만, 하나님이 무엇 때문에 그들과 다투시는지 결코 묻지 않는다. 그들은 자신들이 악을 행한다는 것을 생각하지 않으며, 그 끝이 무엇일지도 생각하지 않는다, 시 82:5, 욥 18:5,6. 이것이 우리가 피하라고 지시받은 길이다.

부모의 교훈

²⁰ 내 아들아, 내 말에 주의하며 내 이르는 것에 네 귀를 기울이라.
²¹ 그것들을 네 눈에서 떠나게 하지 말며 네 마음 한가운데 지키라.
²² 그것들은 얻는 자에게 생명이 되며 그 온 육체에 건강이 됨이니라.
²³ 모든 부지런함으로 네 마음을 지키라. 생명의 근원이 거기서 남이니라.
²⁴ 구부러진 입을 네게서 버리며 패역한 입술을 네게서 멀리하라.
²⁵ 네 눈은 바로 앞을 바라보며 네 눈꺼풀은 네 앞을 곧게 보게 하라.
²⁶ 네 발의 길을 깊이 살피라. 그리하면 네 모든 길이 굳게 세워지리라.
²⁷ 우로나 좌로나 치우치지 말고 네 발을 악에서 떠나게 하라.

솔로몬은 우리에게 악을 행하지 말라고 경고한 뒤, 여기서는 어떻게 선을 행할 것인지를 가르친다. 죄의 기회를 피하는 것만으로는 충분하지 않으며, 우리는 의무를 행하는 방법을 힘써 배워야 한다.

I. 우리는 하나님의 말씀을 계속 마음에 두고, 그 말씀이 언제나 우리에게 준비되어 있도록 힘써야 한다.

1. 지혜의 말씀들은 우리가 스스로를 다스릴 원리가 되어야 하며, 의무와 위험을 경고해 주는 감시자가 되어야 한다. 그러므로, (1.) 우리는 그것들을 기꺼이 받아들여야 한다. “그 말씀에 네 귀를 기울이라”(잠 4:20). 겸손히 그 앞에 굽히고, 부지런히 들으라. 하나님의 말씀을 주의 깊게 듣는 것은 마음속에서 은혜의 일이 시작되었다는 좋은 표지이며, 그 일을 계속 이루어 가는 좋은 수단이다. 자기 의무를 알고자 마음이 기울어진 사람들은 그 의무를 행하기로 결심한 사람들이라고 기대할 수 있다. (2.) 우리는 그것들을 조심스럽게 간직해야 한다(잠 4:21). 우리는 그것들을 우리의 규칙으로 삼아 우리 앞에 두어야 한다. “그것들을 네 눈에서 떠나게 하지 말라. 그것들을 보고, 다시 살펴보고, 모든 일에서 그것들에 맞추기를 목표로 삼으라.” 우리는 그것들을 우리 안에 모셔 두어야 한다. 그것은 명령하는 원리로서, 그 영향력이 온 사람에게 퍼져 나가야 한다. “그것들을 네 마음 한가운데 지키라. 네게 귀한 것들로 여기고, 잃어버릴까 두려워하는 것들처럼 지키라.” 하나님의 말씀이 마음에 기록되게 하라. 거기에 기록된 것은 남아 있을 것이다.

2. 우리가 이처럼 지혜의 말씀을 귀히 여겨야 하는 이유는, 그것들이 우리에게 양식이자 약이 되기 때문이다. 그것은 생명나무와 같다, 계 22:2, 겔 47:12. 그것들을 찾고 얻는 자들, 곧 얻고 지키는 자들은 그 안에서 다음을 발견할 것이다. (1.) 양식이다. 그것들은 얻는 자에게 생명이 되기 때문이다, 잠 4:22. 영적 생명이 말씀을 도구로 하여 시작되었듯이, 그 동일한 말씀으로 계속 양육되고 유지된다. 우리는 그것 없이는 살 수 없으며, 믿음으로 그것을 의지해 살 수 있다. (2.) 약이다. 그것들은 그 온 육체에 건강이 된다. 곧 몸과 영혼을 포함한 온 사람에게 건강이 되어, 둘 다 좋은 상태로 보존되도록 돕는다. 70인역은 “모든 육체에 건강”이라고 한다. 이 병든 세상의 모든 질병을 고치기에 충분한 것이 거기에 있다. 그것들은 그들의 모든 육체에 약이다(그 단어의 뜻이 그러하다). 그들의 모든 부패함에 대한 약인데, 그 부패함들이 육체라 불리기 때문이다. 또한 육체의 가시와 같은 그들의 모든 괴로움에 대한 약이다. 하나님의 말씀 안에는 우리의 모든 영적 질병에 알맞은 치료제가 있다.

II. 우리는 우리 내면 사람의 모든 움직임을 깨어 살피는 눈과 엄격한 손으로 지켜야 한다, 잠 4:23. 여기에, 1. 지혜의 법이 요구하는 큰 의무가 있으며, 지혜를 얻고 보존하기 위해 필요한 의무가 있다. 모든 부지런함으로 네 마음을 지키라. 우리에게 이 영혼들을 주신 하나님께서는 그것들에 대해 엄중한 책임을 우리에게 맡기셨다. 남자여, 여자여, 네 마음을 지키라. 네 영을 삼가라, 신 4:9. 우리는 자신에 대해 거룩한 경계심을 유지해야 하며, 그에 따라 영혼으로 들어오는 모든 통로에 엄격한 파수꾼을 세워야 한다. 우리의 마음이 해를 끼치거나 해를 입지 않도록, 죄로 더럽혀지거나 근심으로 어지럽혀지지 않도록 지켜야 한다. 그것을 우리의 보석처럼, 우리의 포도원처럼 지켜야 한다. 거리낌 없는 양심을 지키고, 나쁜 생각을 막아 내며, 좋은 생각을 유지하고, 애정이 바른 대상 위에 머물며 마땅한 한계 안에 있도록 해야 한다. 모든 지킴으로 그것들을 지키라(그 단어의 뜻은 이러하다). 물건을 지키는 데에는 여러 방법이 있다. 돌봄으로, 힘으로, 도움을 불러들임으로 지킨다. 우리는 마음을 지키는 데 이 모든 방법을 사용해야 한다. 그래도 충분하지 않을 만큼 마음은 심히 속이기 쉽다, 렘 17:9. 또는 모든 지킴보다 우선하여라는 뜻이다. 우리는 다른 어떤 것을 지키는 것보다 더 많은 주의와 부지런함으로 우리의 마음을 지켜야 한다. 우리는 눈을 지켜야 하고(욥 31:1), 혀를 지켜야 하며(시 34:13), 발을 지켜야 하지만(전 5:1), 무엇보다도 마음을 지켜야 한다. 2. 이 주의를 기울여야 할 좋은 이유가 제시된다. 생명의 근원이 거기서 나기 때문이다. 잘 지켜진 마음에서는 살아 있는 샘, 곧 하나님께 영광이 되고 다른 사람들을 세우는 좋은 산물이 흘러나올 것이다. 또는 일반적으로 말해, 삶의 모든 행동은 마음에서 흘러나온다. 그러므로 마음을 지키는 것은 나무를 좋게 만들고 샘들을 고치는 일이다. 우리의 삶은 우리의 마음이 지켜지느냐 방치되느냐에 따라 규칙적이거나 무질서하고, 평안하거나 불편할 것이다.

III. 우리는 우리의 입술 문 앞에 파수꾼을 세워, 혀로 죄를 범하지 않도록 해야 한다(잠 4:24). 구부러진 입을 네게서 버리며 패역한 입술을 네게서 멀리하라. 우리의 마음은 본래 부패했기 때문에, 거기서 많은 부패한 말이 나오기 쉽다. 그러므로 우리는 온갖 악한 말, 곧 저주, 맹세 남용, 거짓말, 비방, 다툼, 더러운 말, 어리석은 말을 크게 두려워하고 혐오해야 한다. 이 모든 것은 구부러진 입과 패역한 입술에서 나온다. 그런 입과 입술은 이성이나 신앙의 다스림을 받으려 하지 않고, 오히려 둘 다에 거스른다. 그것은 사람들 앞에서 비뚤어지고 일그러진 입이 보기 흉하고 추한 것처럼, 하나님 앞에서도 보기 흉하고 추하다. 우리는 모든 종류의 혀의 죄를 끊임없는 깨어 있음과 굳은 결심으로 우리에게서 버리고, 멀리 버려야 한다. 악의 모양이 있는 모든 말을 삼가고, 그런 말을 조금이라도 배우는 것을 두려워해야 한다.

IV. 우리는 우리의 눈과 언약을 맺어야 한다. “그 눈이 바로 앞을 바라보고 네 앞을 곧게 보게 하라, 잠 4:24. 눈은 고정되어야 하며 방황해서는 안 된다. 눈앞에 나타나는 모든 것을 따라 이리저리 헤매게 하지 말라. 그렇게 하면 선에서 벗어나고 악에 걸려들 것이다. 허탄한 것을 보는 데서 눈을 돌리라. 네 눈을 성하게 하여 나뉘지 않게 하라. 네 의도는 진실하고 한결같게 하며, 어떤 사사로운 목적도 곁눈질하지 말라.” 우리는 우리의 주인에게 눈을 두고, 그분께 인정받도록 조심해야 한다. 우리의 규칙에 눈을 두고 그것에 맞추어야 한다. 우리의 목표, 곧 위에서 부르신 부름의 상에 눈을 두고 모든 것을 그 목표를 향해 이끌어야 한다. Oculum in metam—눈은 목표 위에.

V. 우리는 모든 일에서 신중하게 행동해야 한다(잠 4:26). 네 발의 길을 깊이 살피라, 그것을 달아 보라(그 단어의 뜻이 그러하다). “하나님의 말씀을 한쪽 저울에 놓고, 네가 이미 한 일이나 하려는 일을 다른 쪽 저울에 놓아, 그것들이 얼마나 서로 맞는지 보라. 네 길이 주 앞에서 선한지, 그리고 그것이 좋은 결말에 이를지를 세밀하고 엄밀하게 살피라.” 우리는 지나온 길을 생각하고 우리가 무엇을 했는지 살펴야 하며, 현재의 길, 곧 우리가 무엇을 하고 있는지, 어디로 가고 있는지를 살펴 조심스럽게 행하고 있는지 확인해야 한다. 우리의 길에 어떤 의무와 어려움이 있는지, 어떤 유익과 위험이 있는지를 생각하는 것은 우리에게 중요하다. 그래야 그에 맞게 행동할 수 있다. “아무것도 경솔하게 하지 말라.”

VI. 우리는 안정됨과 조심성과 일관성을 가지고 행동해야 한다. “네 모든 길이 굳게 세워지게 하라(잠 4:26). 두 마음을 품은 사람처럼 그 길에서 흔들리지 말라. 두 사이에서 머뭇거리지 말고, 고르고 한결같은 순종의 길로 계속 나아가라. 우로나 좌로나 치우치지 말라. 양쪽 모두에 오류가 있으며, 사탄은 어느 쪽으로든 우리를 곁길로 끌어내는 데 성공하면 자기 목적을 이룬다. 네 발을 악에서 떠나게 하도록 매우 조심하라. 극단을 경계하라. 그 안에는 악이 있다. 그리고 네 눈은 바로 앞을 바라보게 하라. 그래야 네가 황금의 중용을 지킬 수 있다.” 자신이 지혜로운 사람임을 인정받고자 하는 자들은 언제나 깨어 있어야 한다.