성경 주석서

지혜의 명성과 탁월함 및 그 가르치는 방식, 잠언 8:1-4. 그 권면의 내용, 잠언 8:5-12. 사람들 가운데 미치는 영향, 잠언 8:13-21. 그 오래됨, 잠언 8:22-31. 그 조언에 귀 기울이는 자의 복됨, 잠언 8:32-35. 귀 기울이지 않는 자의 비참함, 잠언 8:36.

지혜가 외치지 아니하느냐 — 여기서 지혜는 다시 의인화된다. 그러나 이 의인법은 앞에서보다 훨씬 더 길고 다양하게 전개된다. 이 장은 지혜를 두 가지 관점에서 제시한다.

1. 올바르게 판단하는 능력으로서의 지혜. 이는 하나님의 일과 인간의 일에 관한 지식을 포함한다.

2. 하나님의 속성으로서의 지혜. 이는 다양하고 놀라운 창조 사역에서 특별히 드러난다.

어디에서나 비유적 의미를 찾는 일부 교부들이 무엇을 상상했든, 이 장 전체에서 지혜는 이 둘 외에 다른 뜻을 갖지 않는다. 지혜자는 방탕으로 인해 젊은이들이 현세와 내세에서 파멸하는 비참한 광경을 묵상하다가 갑자기 깨어난 듯하다. 가장 많은 사람이 모이는 공개된 장소들에서 지혜가 목소리를 높였기 때문이다. 지혜는 아직 올무에 걸리지 않은 자들에게 경고하여 유혹과 죄의 길을 피하게 하고, 자신을 사랑하는 자들이 참된 재산을 상속받아 그들의 창고를 오래가는 부로 채우게 한다.

길들이 있는 곳에서 — בית נתיבת נצבה(beith nethiboth nitstsabah), ‘길들의 세워진 집’이라는 뜻이다. 이것은 공적 예배의 집, 곧 주변 마을들의 중심에 서 있고 사방의 길이 그곳으로 이어져 끝나는 성막이나 성전을 뜻하지 않겠는가? 하나님의 거룩한 말씀이 읽히거나 선포되는 그러한 곳에서 지혜는 특별히 외치고 명철은 목소리를 높인다. 그곳에는 영원한 진리의 경고와 교훈과 약속이 있고, 하나님의 떡이 그분의 자녀들에게 떼어 주어진다. 원하는 자는 누구든 그곳으로 와서 생명수를 값없이 받을 수 있다.

성문에서 외친다 — 이것은 예수 그리스도와 사도들, 그리고 그 뒤를 이어 그리스도교 사역에 충실히 헌신한 자들의 설교에 잘 적용할 수 있다. 그리스도께서는 성전에 가서 지극히 높으신 분의 의를 선포하셨다. 회당과 산과 바닷가와 마을과 도시의 거리와 개인의 집에서도 똑같이 하셨다. 제자들도 그분의 발자취를 따라 같은 방식과 같은 영으로 그리스도의 측량할 수 없는 풍성함을 선포했다. 참된 사역자들의 마음에 있는 하나님의 지혜는 그들로 하여금 나아가 죄인들을 찾도록 이끈다. 물론 성전과 회당과 교회와 예배당 등이 있지만, 수십만 명은 그런 곳을 전혀 찾지 않으므로 진리의 목소리를 듣지 못한다. 그러므로 지혜가 그들에게 자신의 가르침을 받게 하려면 직접 찾아가야 한다. 이 때문에 그리스도의 열심 있는 사역자들은 지금도 큰길과 울타리 곁, 산과 들, 배와 오두막으로 나아가 죄인들이 그릇된 길에서 돌이키고 예수 그리스도의 희생 제물로 마련된 구속을 받아들이도록 권한다.

사람들아, 내가 너희를 부른다 — 여기서 אישים(ishim)은 부와 권력을 가진 사람들을 뜻한다. 그러나 내가 부르는 대상은 그들만이 아니다. 내 목소리는 אל בני אדם(al beney Adam), 곧 ‘아담의 모든 후손에게’, 온 인류에게 향한다. 예수 그리스도께서 모든 사람을 위하여 죽음을 맛보셨듯이 복음도 모든 사람에게 구원을 선포한다. 내 목소리는 바로 너희, 곧 각 사람에게 향한다. 너는 죄를 지었으며, 은혜로 구원받지 못하면 멸망해야 한다.

어리석은 자들아 — פתאים(pethaim), 곧 속임을 당하고 아첨하는 말과 그럴듯한 이야기로 미혹되어 끌려가는 자들을 가리킨다.

미련한 자들아 — כסילים(kesilim), 곧 우둔하고 목이 곧으며 분별없는 자들을 가리킨다. 핵심을 분명히 겨누지 않는 설교는 큰 유익을 주기 어렵다. 악덕을 구체적으로 지적하고 묘사하여 범법자들의 양심에 직접 책임을 물어야 한다. 이렇게 하지 않으면 회중은 무관심해지고, 어느 누구도 그 일이 자신과 관계 있다고 생각하지 않는다. 특히 설교자가 ‘이것은 유대인과 로마인과 그리스인의 죄였고, 고린도와 빌립보와 데살로니가와 라오디게아 사람들, 그리고 일반 이교도들의 죄였다. 그러나 그리스도교 국가에서 태어나 그리스도교 신앙으로 세례받은 여러분에게서는 더 나은 것을 기대한다’고 말한다면 더욱 그렇다. 그렇게 설교자는 자신의 가르침이 선한 효과를 내지 못하도록 그들의 양심을 겹겹의 놋으로 무장시킨다.

들으라, 내가 뛰어난 것들을 말하리라 — נגידים(negidim), 곧 탁월하며 다른 모든 것보다 명백히 뛰어난 것들을 뜻한다. 이 가르침은 경박한 자들에게 주어지지만 그 자체는 결코 경박하지 않다.

내 입술을 열어 바른 것들을 말하리라 — מישרים(meysharim), 곧 너희의 그릇된 생각을 바로잡고 굽은 길을 곧게 펴도록 마련된 것들을 뜻한다. 그러므로 지혜는 다음과 같이 선언한다.

내 입은 진리를 말하리라 — 거짓이나 어떤 오류도 섞이지 않은 진리가 내 말의 전부가 될 것이다.