성경 주석서

아름다움으로 가득한 비유이며, 우리 주님의 비유들과 평행을 이룬다는 점에서도 흥미롭다(마 22:3-4; 눅 14:16).

일곱 기둥—완전함과 온전함을 나타내기 위해 이 수를 택했다. 자연 속에서 자신을 계시하시는 하나님, 자신의 사역을 마치고 안식하시는 하나님, 인간과 언약을 맺으시는 하나님이라는 관념들이 이 수에 담겨 있다.

포도주를 섞고—곧 맛과 효력을 더하려고 몰약과 다른 향료를 섞었다는 뜻이다.

지혜와 ‘미련한 여인’(잠 9:13)은 같은 장소에서 같은 부류의 사람들에게 말한다. 그들은 어리석고 결단하지 못하며 흔들리는 자들로서, 생명과 죽음으로 이어지는 두 길의 갈림길에 서 있다.

이는 복음서의 더 높은 가르침과 평행을 이룬다(요 6:27; 마 26:26 비교).

이 구절들은 지혜가 발하는 초대의 흐름을 어느 정도 끊는 듯하다. 그러나 생각의 순서는 이렇다. ‘어리석고 마음이 열린 너희에게 내가 말하는 것은 너희에게 아직 들을 귀가 있기 때문이다. 그러나 거만한 자나 행악자는 그런 자인 한 내가 외면한다.’ 이 말씀은 마 13:11 이하에서 잘 설명된다.

거룩하신 이—히브리어 단어는 복수형이며, 아마 생략된 אלהים(엘로힘)과 일치할 것이다(잠 30:3도 그러하다). 지극히 거룩하신 이를 아는 것은 여호와를 경외하는 것과 짝을 이룬다.

개인적 응보의 대원칙이다(마 7:2 비교). 칠십인역은 이 구절에 기묘한 내용을 덧붙인다. ‘내 아들아, 네가 자신을 위해 지혜로워지려 한다면 네 이웃들을 위해서도 지혜롭게 될 것이다. 그러나 네가 악하게 된다면 너 혼자 그 악을 담당할 것이다. 거짓말을 의지하는 자는 바람을 인도하고 날개 달린 새를 뒤쫓을 것이다. 이는 그가 자기 포도원의 길들을 버리고 자기 농사의 수레바퀴들과 함께 길을 잃었기 때문이다. 그는 물 없는 광야와 메마른 곳들로 이루어진 땅을 지나며, 자기 손으로 황무함을 거둔다.’

음녀는 감각적 삶의 대표인 미련함을 형상화한다. 청년은 그 미련함과 지혜 사이에서 선택해야 한다(잠 9:3 주석). ‘어리석은’은 온갖 형태의 악에 열려 있다는 최악의 의미로 쓰였다. ‘아무것도 알지 못한다’는 말은 고의적이고 무모한 무지를 뜻한다.