성경 주석서

제시된 주제는 인자와 정의이다(시편 101:1). 시편 기자가 자신의 사적 행실에 관하여 세운 결심이 나온다(시편 101:2). 그는 안팎의 악을 버릴 것이다(시편 101:3). 악인은 아무도 그의 앞에 서지 못하며(시편 101:4), 이웃을 비방하는 자도 그러할 것이다(시편 101:4, 5). 그는 충실하고 정직한 자들을 격려하되(시편 101:6), 속이는 자들과 거짓말하는 자들과 방탕한 자들은 하나님의 성에서 내쫓을 것이다(시편 101:7, 8).

히브리어 본문과 모든 역본은 이 시편을 다윗의 작품으로 돌린다. 이 시편은 그가 왕위에 올랐을 때 세운 결심들을 보여 주며, 지혜로운 군주가 자신의 행실과 통치를 규율할 때 따라야 할 완전한 모범이다.

나는 인자와 정의를 노래하리라 — 다윗은 이렇게 말했을 수 있다. ‘역경과 형통의 섭리는 내 영혼에 지극히 유익하였다. 그러므로 나는 이 둘 모두에 대해 하나님께 감사하리라.’ 또는 아마도 이제 모든 지파를 다스리도록 부름받았으므로, 정직한 자에게는 חסד 헤세드(chesed), 곧 끊임없는 자비를 베풀고 악한 자에게는 משפט 미쉬파트(mishpat), 곧 심판을 집행하며, 하나님의 행하심을 자신의 본보기로 삼겠다고 결심했을 수 있다.

나는 지혜롭게 행하리라 — 하나님의 율법은 완전한 삶의 길을 규정한다. 나는 이 완전한 길로 걷겠다고 고백했으므로, 그 길을 걷기 위해 지혜롭게 행해야 한다.

주께서는 언제 내게 오시겠는가? — 주께서 은혜와 성령으로 내게 오시지 않으면 나는 이 길을 걸을 수도, 구원에 이르는 지혜 안에서 자랄 수도 없다. 주를 떠나서는 내가 아무것도 할 수 없기 때문이다.

나는 내 집 안에서 행하리라 — 대부분의 사람에게는 자기 가족 안에서보다 교회에서, 심지어 세상에서 온전한 마음으로 행하는 것이 더 쉽다. 남들 가운데서는 어린양처럼 온순하지만 집에서는 말벌이나 호랑이 같은 자가 얼마나 많은가! 가족이 화나게 하는 온갖 상황 속에서도 아내와 자녀와 종들에게 온유하고 친절하며 오래 참음으로 그리스도인의 성품을 지키는 사람은 온전한 마음을 지닌 자이며, 모든 일에서 자신의 구주 하나님의 교훈을 빛나게 한다.

원문은 매우 강조적이다. אתהלך 에트할레크(ethhallech)는 ‘내가 걷도록 나 자신을 세우리라’는 뜻으로, 그렇게 걷는 일을 확고한 결심으로 삼겠다는 말이다. 나는 자녀와 종 등의 허물을 참고 또 삼가며, 경솔하게 말하거나 나쁜 성질에 굴복하지 않을 것이다. 사람은 여러 동기로 인해 남들 가운데서는 적절하고 예의 바르게 처신할 수 있다. 그러나 자신이 주인이라 느껴 아무 제약도 받지 않는 자기 집에서는 그러한 동기 가운데 어느 것도 작용하지 않는다.

나는 악한 것을 내 눈앞에 두지 않으리라 — 나는 불의한 전쟁을 벌이지 않고, 죄악된 동맹을 맺지 않으며, 궁정의 사치를 유지하려고 과도한 세금으로 신민들을 억압하지 않을 것이다. 벨리알의 일이나 말을 호의적으로 바라보지 않을 것이다. 아무 쓸모가 없거나 작용상 악한 것, 원리상 사악한 것, 나를 의와 진리에서 떠나게 할 것은 결코 내 눈앞에 두지 않을 것이다.

돌이켜 떠나는 자들 — 나는 참된 종교에서 배교하는 자들, 그 신적 권위를 부인하는 자들, 그 영향으로 행실을 다스리지 않은 채 살아가는 자들의 행위를 특히 혐오할 것이다. 나는 그러한 자들에게 정치적 신임이나 신뢰가 요구되는 자리를 결코 맡기지 않을 것이다.

패역한 마음 — 나는 경솔하고 완고한 자들을 등용하지 않을 것이다.

나는 악한 자를 알지 아니하리라 — 나는 어떤 종류의 죄인에게도 호의를 보이지 않을 것이며, 악한 것은 무엇이든 내가 혐오하는 대상이 될 것이다.

은밀히 자기 이웃을 비방하는 자 — 모든 아첨꾼과 시세에 영합하는 자, 암시와 거짓 고발로 정직한 자를 밀어내고 그 직위를 자신이나 자기 추종자들에게 차지하게 하려는 자를 나는 국가의 적으로 여기고 혐오하며 내 궁정에서 내쫓을 것이다.

칼데아역은 우리가 ‘은밀히 자기 이웃을 비방하는 자’라고 번역한 히브리어 מלשני בסתר רעהו 멜라셰니 바세테르 레에후(melasheni bassether reehu)에 주목할 만한 뜻을 부여하여, דמשתעי לישן תליתי על חבריה 데미쉬타에이 리샨 텔리타이 알 하브레야(demishtaey lishan telitai al chabreyah), 곧 ‘자기 이웃을 대적하여 세 겹의 혀로 말하는 자’라고 옮긴다. 이는 그 혀로 다음 세 사람을 죽인다는 뜻이다.

1. 그가 비방하는 사람,

2. 그 비방을 전해 듣는 사람,

3. 비방자인 그 자신이다.

모든 비방자는 세 겹의 혀를 지니며, 비방할 때마다 이 치명적인 세 상처를 입힌다. 그러한 자는 끊어 버림을 받아 마땅하다. 이 주제에 관하여 성 히에로니무스도 거의 같은 방식으로 말한다. Ille qui detrahit, et se, et illum qui audit, demergit, 곧 ‘비방하는 자는 자기 자신과 그 말을 듣는 자를 모두 파멸시킨다.’ 그는 ‘비방을 당한 자도 파멸시킨다’고 덧붙일 수도 있었을 것이다. 실제로 흔히 그러하며, 무고한 자들이 헐뜯음으로 파멸하기 때문이다.

눈이 높고 마음이 교만한 자 — 승진을 추구하며 그것을 얻으려고 수단을 가리지 않고, 직무 가운데 오만하고 무례하게 처신하는 자이다.

내가 용납하지 아니하리라 — לא אוכל 로 우칼(lo uchal)은 ‘나는 견딜 수 없다’는 뜻이다. 나는 특히 이런 자들을 내 앞과 모든 국가의 직무에서 몰아낼 것이다.

내 눈 — 곧 나의 승인을 뜻한다.

충실한 자들 위에 — 겸손하고 정직하게 하나님을 따르는 자들이다.

그들이 나와 함께 살게 하리니 — 나의 심복과 은밀한 모사들이 되게 한다는 뜻이다. 능력이 아무리 뛰어나더라도 불경건하거나 악한 사람은 내가 호의를 보이거나 후원하지 않을 것이다. 나는 비천한 자, 불경건한 자, 탐욕스러운 자, 매수되는 자, 방탕한 자, 악한 자를 내 궁정에서 깨끗이 제거할 것이다.

온전한 길로 행하는 자 — 참으로 경건한 자이다.

그가 나를 섬기리라 — 그는 나의 수상이 되고, 내 군대와 재정을 관장하는 최고 관리가 될 것이다.

속임을 행하는 자, 곧 거짓말하는 자 — 나는 모든 아첨꾼과 알랑거리는 자를 내 궁정에서 내쫓을 것이다. 티베리우스는 아첨꾼들을 장려했으나, 티투스는 그들 가운데 일부를 불태워 죽이고 여러 명을 추방하며 많은 자를 노예로 팔았다.