성경 주석서

이 시편은 설명보다 헌신을 더 요구한다. 이것은 찬양에 대한 가장 훌륭한 시편이며, 일반적으로 사용된다. 시편 기자는, I. 하나님께 찬양하기 위해 자신과 자신의 영혼을 격려한다 (시 102:1,2). 특히 자신에게 베푸신 은혜 (시 102:3-5), 일반적으로 교회에, 그리고 모든 선한 사람들에게 (시 102:6-18), 그리고 세상을 다스리시는 하나님을 위해 (시 102:19). II. 그는 거룩한 천사들과 하나님의 모든 작품들의 도움을 받아 하나님을 찬양하기를 원한다 (시 102:20-22). 이 시편을 부를 때 우리는 특별히 하나님의 선하심에 마음을 감동받고 사랑과 감사로 충만해야 한다.

즐거운 찬양

다윗의 시.

¹ 내 영혼아, 여호와를 송축하라. 내 속에 있는 것들아, 다 그의 거룩한 이름을 송축하라.
² 내 영혼아, 여호와를 송축하며 그의 모든 은택을 잊지 말지어다.
³ 그가 네 모든 죄악을 사하시며 네 모든 병을 고치시며
⁴ 네 생명을 파멸에서 구원하시고 인자와 긍휼로 관을 씌우시며
⁵ 좋은 것으로 네 소원을 만족하게 하사 네 청춘을 독수리같이 새롭게 하시는도다.

여기서 다윗은 자기 마음과 교제하고 있으며, 이처럼 자기 자신에게 말하고 자기 영혼을 선한 것에 자극하는 자는 어리석은 사람이 아니다. 주목하라,

I. 그가 찬양의 의무에 자신을 어떻게 격려하는가, 시 103:1,2. 1. 축복하고 좋게 말해야 할 분은 여호와이시다. 왜냐하면 그는 모든 선의 근원이시며, 통로나 저장고가 무엇이든 간에, 우리는 그의 거룩함을 기억하며 감사드리는 그의 이름, 그의 거룩한 이름에 우리의 찬양을 바쳐야 하기 때문이다. 2. 하나님을 찬양하는 데 사용되어야 할 것은 영혼이며, 우리 안에 있는 모든 것이다. 우리가 마음으로 종교적인 행위를 하지 않는다면, 우리 안에 있는 것, 아니 우리 안에 있는 모든 것이 그것에 몰두하지 않는다면, 우리는 종교적인 행위를 아무것도 아닌 것으로 만든다. 이 일은 내적인 사람, 온전한 사람, 그리고 모든 것이 부족할 정도로 필요하다. 3. 하나님께 찬양을 돌려드리기 위해서는 우리가 그분에게서 받은 자비들을 감사하는 마음으로 기억해야 한다. 그의 모든 은택을 잊지 말라. 만약 우리가 그 은택들에 대해 감사하지 않는다면, 우리는 그것들을 잊는 것이며, 이는 불의하고 불친절한 일이다. 왜냐하면 하나님의 모든 은혜에는 기억할 만한 것이 너무나 많기 때문이다. "오, 내 영혼아! 네 수치를 말하자면, 너는 그의 많은 은택을 잊었지만, 분명히 너는 그것들을 모두 잊지는 않을 것이다. 왜냐하면 너는 아무것도 잊지 말아야 했기 때문이다."

II. 그가 자신에게 풍성한 찬양의 자료를 어떻게 제공하며, 그것이 매우 감동적인지: "오라, 내 영혼아, 하나님이 너를 위해 무엇을 하셨는지 생각하라." 1. "그가 네 죄를 사하셨다 (시 103:3); 그는 네 모든 죄악을 용서하셨고, 계속해서 용서하신다." 이것이 가장 먼저 언급되는 이유는 죄 사함을 통해 우리에게 좋은 것들을 막았던 것이 제거되고, 우리에게 좋은 것들을 베푸시는 하나님의 은혜가 회복되기 때문이다. 그 도발이 무엇이었는지 생각하라; 그것은 죄악이었고, 그럼에도 용서받았다; 얼마나 많은 도발이 있었고, 그럼에도 모두 용서받았다. 그는 우리의 모든 허물을 용서하셨다. 이것은 지속적인 행위이다; 우리가 계속해서 죄를 짓고 회개하는 것처럼, 그는 계속해서 용서하신다. 2. "그가 네 병을 고치셨다." 본성의 부패는 영혼의 병이다; 그것은 영혼의 무질서이며, 그 죽음을 위협한다. 이것은 성화에서 치유된다; 죄가 죽을 때, 질병은 치유된다; 복잡하더라도 모든 것이 치유된다. 우리의 범죄는 사형에 해당했지만, 하나님은 그것들을 용서하심으로 우리의 생명을 구원하신다; 우리의 질병은 치명적이었지만, 하나님은 그것들을 고치심으로 우리의 생명을 구원하신다. 이 두 가지는 함께 간다; 왜냐하면 하나님에 관해서는 그의 일은 완전하며 반쪽짜리가 아니기 때문이다; 만약 하나님이 용서의 자비로 죄의 죄책을 제거하신다면, 그는 새롭게 하는 은혜로 죄의 권능을 깨뜨리실 것이다. 그리스도가 어떤 영혼에게 의가 될 때, 그는 성화가 된다, 고전 1:30. 3. "그가 너를 위험에서 구하셨다." 사람은 자신의 범죄나 질병뿐만 아니라 원수들의 권능으로 생명의 위협에 처할 수 있다; 그러므로 여기서도 우리는 신성한 선하심을 경험한다: 네 생명을 파멸에서 구원하시며 (시 103:4), 파괴자로부터, 지옥에서 (칼데아 번역본에 따르면), 두 번째 사망에서. 영혼의 구속은 귀하다; 우리는 그것을 이룰 수 없으므로, 우리를 위해 영원한 구속을 이루신 그분께 더욱 신성한 은혜에 빚지고 있다. 욥 33:24,28을 보라. 4. "그가 너를 죽음과 파멸에서 구했을 뿐만 아니라, 영광, 즐거움, 그리고 장수로 너를 참되고 완전하게 행복하게 만드셨다." (1.) "그는 너에게 참된 영광과 위대한 영광을 주셨다, 왕관에 못지않게: 그는 인자와 긍휼로 네게 관을 씌우시며;" 그리고 가난한 영혼이 하나님의 사랑과 은혜로 고양되는 것보다 더 큰 존엄이 무엇이겠는가? 이 영광은 그의 모든 성도들이 누린다. 영광의 왕관이 하나님의 은혜가 아니라면 무엇이겠는가? (2.) "그는 너에게 참된 즐거움을 주셨다: 그는 좋은 것으로 네 소원을 만족하게 하신다" (시 103:5); 영혼에게 만족을 줄 수 있는 것은 오직 하나님의 은혜와 은총뿐이며, 영혼의 능력을 충족시키고, 필요를 공급하며, 욕구를 충족시킬 수 있다. 신성한 지혜 외에는 그 보물을 채울 (잠 8:21) 수 있는 것을 맡을 수 없다; 다른 것들은 과식하게 만들지만, 만족시키지 못한다, 전 6:7, 사 55:2. (3.) "그는 너에게 장수의 전망과 서약을 주셨다: 네 청춘을 독수리같이 새롭게 하시는도다." 독수리는 오래 살고, 자연학자들이 말하기를, 약 100세가 되었을 때 모든 깃털을 갈아치우고 (실제로 매년 털갈이 시기에 상당 부분 깃털을 바꾼다), 새로운 깃털이 돋아나 다시 젊어진다. 하나님이 그의 영의 은혜와 위로로 그의 백성을 쇠퇴에서 회복시키고, 그들에게 새로운 생명과 기쁨을 채워주실 때, 이는 그들에게 영원한 생명과 기쁨의 보증이 되며, 그때 그들은 젊음의 날로 돌아간다고 말할 수 있다, 욥 33:23.

하나님의 선하심과 연민

⁶ 여호와께서 압제 당하는 모든 자를 위하여 의와 공의를 행하심이로다. ⁷ 그의 길을 모세에게 알리시고 그의 행위를 이스라엘 자손에게 알리셨도다. ⁸ 여호와는 자비롭고 은혜로우시며 노하기를 더디 하시고 인자하심이 풍부하시도다. ⁹ 항상 다투지 아니하시며 노를 영원히 품지 아니하시리로다. ¹⁰ 우리의 죄를 따라 우리를 처벌하지 아니하시며 우리의 죄악을 따라 우리에게 갚지 아니하셨으니 ¹¹ 이는 하늘이 땅에서 높음 같이 그를 경외하는 자에게 그의 인자하심이 크심이로다. ¹² 동이 서에서 먼 것 같이 우리의 죄과를 우리에게서 멀리 옮기셨으며 ¹³ 아버지가 자식을 긍휼히 여김 같이 여호와께서는 자기를 경외하는 자를 긍휼히 여기시나니 ¹⁴ 이는 그가 우리의 체질을 아시며 우리가 먼지임을 기억하심이로다. ¹⁵ 인생은 그 날이 풀과 같고 들의 꽃과 같으니 그와 같이 피었다가 ¹⁶ 바람이 그 위에 지나가면 없어지나니 그 있던 자리도 다시 알지 못하거니와 ¹⁷ 여호와의 인자하심은 자기를 경외하는 자에게 영원부터 영원까지 이르며 그의 의는 자손에게 미치리니 ¹⁸ 곧 그의 언약을 지키고 그의 법도를 기억하여 행하는 자에게로다.

지금까지 시편 기자는 자기 경험만을 돌아보며 거기서 찬양할 거리를 길어 올렸다. 여기서는 눈을 밖으로 돌려 하나님이 다른 이들에게 베푸시는 은혜도 살핀다. 우리는 그 은혜를 두고 기뻐하며 감사해야 하니, 모든 성도가 한 상에서 먹으며 같은 복을 나누기 때문이다.

I. 진실로 하나님은 모든 사람에게 선하시다(시 103:6). 그는 자기 백성만이 아니라 압제 당하는 모든 자를 위하여 의와 공의를 행하신다. 일반 섭리에서도 그는 억울하게 짓밟힌 무죄한 자의 후원자이시며, 이런저런 방식으로 해를 입은 자의 송사를 맡아 그 압제자들을 상대하실 것이기 때문이다. 교만한 자를 낮추시고 무력한 자를 도우시는 것이 그의 영예다.

II. 그는 특별한 방식으로 이스라엘에게, 곧 깨끗하고 정직한 마음을 지닌 참 이스라엘 사람 모두에게 선하시다.

1. 그는 자기 자신과 자기 은혜를 우리에게 나타내셨다(시 103:7). 그가 그의 길을 모세에게 알리셨고, 모세를 통하여 그의 행위를 이스라엘 자손에게 알리셨다. 그때 살던 이들에게는 그의 막대기로, 뒤이은 세대들에게는 그의 붓으로 알리신 것이다. 눈여겨보라. 하나님의 계시는 교회가 받은 신적 은혜 가운데 첫째가는 가장 큰 것이다. 하나님은 자기를 우리에게 나타내심으로 우리를 자기에게로 회복시키시고, 우리에게 지식을 주심으로 모든 좋은 것을 주시기 때문이다. 그가 그의 행위와 그의 길, 곧 그의 본성과 사람의 자녀들을 다루시는 방식을 알리신 것은, 사람들이 그를 어떻게 생각해야 할지와 그에게서 무엇을 기대해야 할지를 다 알게 하시려는 것이다. 해먼드(Hammond) 박사가 그렇게 본다. 또는 길을 그의 계명, 곧 그가 우리에게 걸으라고 요구하시는 길로 이해하고, 행위 또는 그 낱말이 뜻하는 대로 계획을 그가 우리와 관련하여 행하실 일에 관한 약속과 목적으로 이해할 수도 있다. 이처럼 하나님은 우리를 공정하게 대하신다.

2. 그는 우리를 엄하고 가혹하게 대하신 적이 없고, 늘 부드러우시며 긍휼이 가득하시고 기꺼이 용서하신다.

(1.) 그렇게 하시는 것이 그의 본성이다(시 103:8). 여호와는 자비롭고 은혜로우시니, 이것이 호렙 산에서 그가 자기 이름을 이렇게 선포하시며(출 34:6,7) 모세에게 알리신 그의 길이다. 모세는 이렇게 구하였다(출 33:13). 원하건대 주의 길을 내게 보이사 내게 주를 알리소서. 하나님이 말씀하신다. "죄를 용서하는 것이 나의 길이다." [1.] 그는 쉽게 노하지 아니하신다(시 103:8). 그는 노하기를 더디 하시며, 우리의 잘못을 낱낱이 적어 두시거나 우리를 걸어 넘어뜨릴 기회를 잡으려 하지 아니하신다. 그는 몹시 격동시키는 자들에게도 오래 참으시고 벌하기를 미루시어 회개할 여지를 주시며, 그의 율법이 내린 선고를 서둘러 집행하지 아니하신다. 그가 인자하심이 풍부하지 아니하시다면, 곧 긍휼의 아버지가 아니시라면 이렇게 노하기를 더디 하실 수 없을 것이다. [2.] 그는 오래 노하지도 아니하신다. 우리가 늘 범죄하여 꾸지람을 들어 마땅한데도 그가 항상 다투지 아니하시기 때문이다(시 103:9). 그는 섭리의 책망과 우리 양심의 꾸짖음으로 우리 죄에 대한 노여움을 알리시어 근심하게 하시지만, 긍휼을 베푸실 것이며 우리를 늘 아픔과 두려움 가운데 두지는 아니하실 것이다. 우리 죄를 두고서도 그리하지 아니하시고, 종의 영 다음에 양자의 영을 주실 것이다. 늘 꾸짖고 무슨 일이든 꾸짖을 구실로 삼으며 그칠 줄 모르는 이들은 하나님과 얼마나 다른가! 하나님이 우리를 그렇게 대하신다면 우리가 어떻게 되겠는가? 그는 자기 백성에게 노를 영원히 품지 아니하시고 오히려 영원한 자비로 그들을 모으실 것이다(사 54:8, 57:16).

(2.) 우리는 그가 그러하심을 겪어 알았다. 우리로서는 그가 우리의 죄를 따라 우리를 처벌하지 아니하셨음을 인정해야 한다(시 103:10). 성경은 하나님의 자비를 많이 말하며, 우리는 모두 그것이 참되다고 도장을 찍을 수 있으니 그것을 몸소 겪었기 때문이다. 그가 오래 참으시는 하나님이 아니셨다면 우리는 오래전에 지옥에 있었을 것이다. 그러나 그는 우리의 죄악을 따라 우리에게 갚지 아니하셨다. 죄가 무엇을 받아 마땅한지 아는 이들은 그렇게 말할 것이다. 그는 우리가 마땅히 받아야 할 심판을 내리지 아니하셨고, 우리가 잃어 마땅한 위로를 거두지도 아니하셨다. 이 사실은 우리로 하여금 죄를 더 가볍게가 아니라 더 무겁게 여기게 해야 한다. 하나님의 오래 참으심이 우리를 인도하여 회개하게 하기 때문이다(롬 2:4).

3. 그는 우리의 죄를 용서하셨으니, 나의 죄악(시 103:3)만이 아니라 우리의 죄과(시 103:12)도 용서하셨다. 하나님의 용서하시는 자비로 얻는 위로는 우리 자신의 유익에서 누리는 것이지만, 다른 이들이 그 자비로 받은 유익에 대해서는 우리가 그에게 영광을 돌려야 한다. 눈여겨보라. (1.) 하나님의 자비가 지닌 뛰어난 풍성함이다(시 103:11). 하늘이 땅에서 높음 같이 — 너무 높아서 땅은 저 광대한 넓이에 견주면 한 점에 지나지 않는다 — 하나님의 자비는 그를 가장 깊이 경외하는 자들의 공로보다 높으며, 너무나 높고 멀어서 둘 사이에는 아무런 비례가 없다. 사람이 자기 본분을 아무리 잘 행하여도 하나님의 은총의 가장 작은 표조차 빚으로 요구할 수 없다. 그러므로 야곱의 모든 자손은 야곱과 함께 자기들이 하나님의 모든 자비를 감당할 수 없는 자라고 고백할 것이다(창 32:10). 눈여겨보라. 하나님의 자비는 이처럼 그를 경외하는 자에게 크며, 그를 가볍게 여기는 자들에게 그러한 것이 아니다. 우리는 여호와와 그의 선하심을 경외해야 한다. (2.) 그의 용서의 충만함이니, 이는 그 자비의 풍성함을 보여 주는 증거다(시 103:12). 동이 서에서 먼 것 같이 — 세상의 이 두 방향은 모두 알려져 있고 사람이 살고 있어 가장 넓게 뻗어 있으며, 그래서 지리학자들도 그 방향으로 경도를 센다 — 그가 우리의 죄과를 우리에게서 멀리 옮기셨으니, 그 죄과는 다시는 우리에게 지워지지 않고 심판에서 우리를 거슬러 일어서지도 않을 것이다. 믿는 자들의 죄는 다시 기억되지 않고 그들에게 언급되지 않으며, 찾아도 발견되지 않을 것이다. 우리가 죄를 온전히 버리면 하나님도 온전히 용서하신다.

4. 그는 우리의 슬픔을 불쌍히 여기셨다(시 103:13,14). 눈여겨보라. (1.) 그가 누구를 불쌍히 여기시는가. 그를 경외하는 자들, 곧 모든 선한 사람이다. 이들은 태어나면서만이 아니라 거듭나면서 지게 된 괴로움 때문에 이 세상에서 불쌍히 여김을 받을 만한 처지가 될 수 있다. 또는 아직 양자의 영을 받지 못하고 그의 말씀 앞에 떠는 이들로 이해할 수도 있다. 그런 이들을 그가 불쌍히 여기신다(렘 31:18,20). (2.) 그가 어떻게 불쌍히 여기시는가. 아버지가 자식을 긍휼히 여김 같이 하시며, 기회가 있을 때마다 그들에게 선을 행하신다. 하나님은 자기를 경외하는 자들에게 아버지가 되시고 그들을 자기 자녀로 인정하시며, 아버지처럼 그들을 아끼신다. 아버지는 아는 것이 부족한 자녀를 불쌍히 여겨 가르치고, 자녀가 뒤틀린 마음을 부릴 때 불쌍히 여겨 참아 주며, 병들었을 때 불쌍히 여겨 위로하고(사 66:13), 넘어졌을 때 불쌍히 여겨 일으켜 세우며, 잘못하였을 때 불쌍히 여겨 그가 굽히고 들어오면 용서하고, 억울한 일을 당하였을 때 불쌍히 여겨 바로잡아 준다. 여호와께서는 자기를 경외하는 자를 이렇게 긍휼히 여기신다. (3.) 그가 왜 불쌍히 여기시는가. 이는 그가 우리의 체질을 아시기 때문이다. 그가 우리를 지으셨으니 우리의 체질을 아실 만하다. 그가 친히 사람을 흙으로 지으셨으므로 사람이 먼지임을 기억하신다. 이는 그 구성으로만이 아니라 선고로도 그러하다. 너는 흙이니. 그는 우리 몸의 연약함과 우리 영혼의 어리석음을 헤아리시고, 우리가 얼마나 적게 할 수 있는지 헤아려 그만큼만 우리에게 기대하시며, 우리가 얼마나 적게 견딜 수 있는지 헤아려 그만큼만 우리에게 지우신다. 이 모든 데서 그의 긍휼의 부드러움이 드러난다.

5. 그는 언약의 자비를 영구하게 하셨고, 그로써 우리의 연약함을 구제할 길을 마련하셨다(시 103:15-18). 여기서 보라. (1.) 사람의 삶이 얼마나 짧고 얼마나 불확실하게 이어지는지 보라. 위대한 사람의 삶도 선한 사람의 삶도 그러하니, 그 위대함도 그 선함도 삶의 성질을 바꾸지 못한다. 인생은 그 날이 풀과 같으니, 풀은 땅에서 돋아나 그 위로 조금 솟아올랐다가 이내 시들어 다시 땅으로 돌아간다(사 40:6,7). 사람은 가장 좋은 처지에 있을 때 풀보다 좀 나아 보인다. 그는 피어나 화려해 보인다. 그러나 그때에도 들의 꽃에 지나지 않으니, 그 꽃은 풀과 조금 구별될 뿐 풀과 함께 시들 것이다. 동산의 꽃은 대개 더 귀하고 값지며, 본성으로는 시드는 것이라도 동산 담과 정원사의 보살핌에 가려져 더 오래간다. 그러나 여기서 삶에 견준 들의 꽃은 그 자체로 시들 뿐 아니라 찬 바람에 드러나 있고 들짐승에게 뜯기고 짓밟히기 쉽다. 사람의 삶은 저절로 소모될 뿐 아니라 천 가지 사고로 그 끝이 앞당겨질 수 있다. 꽃이 한창일 때 보이지도 않고 예상하지도 못한 마르게 하는 바람이 그 위에 지나가면 없어진다. 꽃은 고개를 떨구고 잎을 떨어뜨리며 다시 땅속으로 스러지고, 그 꽃을 자랑하던 그 있던 자리도 다시 그것을 알지 못한다. 사람이 그러한 것이다. 하나님은 이것을 헤아리시고 그를 불쌍히 여기신다. 사람도 스스로 이것을 헤아려 겸손해지고, 이 세상에 대하여 죽고 저 세상을 생각할 일이다. (2.) 하나님의 자비가 그의 백성에게 얼마나 오래 이어지는지 보라(시 103:17,18). 그 자비는 그들의 삶보다 오래 이어지고 그들의 현재 상태보다 오래 남을 것이다. 눈여겨보라. [1.] 이 자비가 누구의 것인지에 대한 서술이다. 그들은 하나님을 경외하는 자들, 곧 원리에서부터 참으로 경건한 자들이다. 첫째, 그들은 믿음의 삶을 산다. 그들이 하나님의 언약을 지키기 때문이다. 그 언약을 붙잡았으므로 굳게 붙들고 놓지 않는다. 그들은 그것을 보물처럼 지키고 자기 몫으로 지키며, 온 세상을 준다 하여도 내주지 않을 것이니 그것이 그들의 생명이기 때문이다. 둘째, 그들은 순종의 삶을 산다. 그들은 그의 법도를 기억하여 행한다. 그렇지 않으면 그의 언약을 지키는 것이 아니다. 그의 계명을 양심으로 지키는 자들만이 하나님의 약속에서 유익을 얻을 것이다. 누가 좋은 지각(시 111:10)뿐 아니라 좋은 기억력도 지녔는지 보라. 하나님의 계명을 기억하되 그것을 말하려고가 아니라 행하려고, 그리고 그것에 다스림을 받으려고 기억하는 자들이다. [2.] 이런 자들에게 속한 자비가 얼마나 오래 이어지는가. 그것은 땅에서 사는 그들의 생애보다 오래 갈 것이므로, 그들의 생애가 짧다고 하여 근심할 것이 없다. 죽음 자체도 그들의 복을 줄이거나 침해하지 못할 것이기 때문이다. 하나님의 자비는 생명보다 나으니, 생명보다 오래 남을 것이기 때문이다. 첫째, 죽지 않는 그들의 영혼에게 그러하다. 그들에게 여호와의 자비는 영원부터 영원까지 이른다. 그 자비를 정하신 경륜에서는 영원부터, 그 자비의 결과에서는 영원까지다. 곧 세상이 있기 전 그들을 택하신 데서부터 이 세상이 더 이상 있지 않을 때 그들이 영광에 이르는 데까지다. 그들은 기업을 얻도록 예정되었고(엡 1:11), 영생에 이르도록 주 예수 그리스도의 자비를 기다리기 때문이다. 둘째, 그들의 씨에게 그러하니, 그 씨는 시간의 끝까지 보존될 것이다(시 102:28). 그의 의, 곧 그의 약속의 진실하심이 자손의 자손에게 미칠 것이다. 그들이 앞선 이들의 경건의 발자취를 따라 걷고 그들처럼 그의 언약을 지킨다면, 자비가 그들에게 보존되어 천 대에까지 이를 것이다.

기쁜 찬양

¹⁹ 여호와께서 그의 보좌를 하늘에 세우시고 그의 왕권으로 만유를 통치하시도다. ²⁰ 능력으로 여호와의 말씀을 행하며 그의 말씀의 소리를 듣는 너희 모든 천사여 여호와를 찬송하라. ²¹ 여호와를 모시는 너희 모든 군대여 그의 뜻을 행하는 너희 모든 종이여 여호와를 찬송하라. ²² 여호와의 지으심을 받고 그가 다스리시는 모든 곳에 있는 너희여 여호와를 찬송하라. 내 영혼아, 여호와를 찬송하라.

여기에, I. 우주적인 섭리의 교리가 시 103:19에 제시되어 있다. 하나님은 언약과 약속으로 그분의 특별한 백성의 행복을 보장하시지만, 인류와 세계 전체의 질서는 일반적인 섭리로 보장하신다. 주님은 그분 자신의 보좌, 곧 영광의 보좌이자 통치의 보좌를 가지고 계신다. 모든 것을 만드신 분이 모든 것을 다스리시며, 두 가지 모두 능력의 말씀으로 행하신다. 그분은 자신의 보좌를 예비하셨고, 흔들리지 않도록 그것을 확고히 세우셨다. 그분은 그분 통치의 모든 방식을 미리 정하셨고 그분 자신의 뜻의 계획에 따라 모든 것을 행하신다. 그분은 우리 위에 있고 보이지 않는 하늘에 그것을 예비하셨다. 왜냐하면 그분은 자신의 보좌의 얼굴을 가리시고 그 위에 구름을 펴시기 때문이다(욥 26:9). 그럼에도 그분은 친히 어두운 구름을 뚫고 심판하실 수 있다(욥 22:13). 그러므로 하늘이 다스린다고 말하며(단 4:26), 우리는 심지어 보이는 하늘이 이 땅에 미치는 영향, 즉 그들의 지배권(욥 38:33, 창 1:16)을 통해 이를 고려하게 된다. 그러나 하나님의 보좌가 하늘에 있고, 그분은 그곳에서 궁정을 지키시며, 우리는 그곳을 향하여 그분께 나아가야 하지만(하늘에 계신 우리 아버지), 그분의 왕국은 만유를 다스리신다. 그분은 이 낮은 세상의 모든 거주민과 모든 일들을 아시고, 그분 자신의 뜻의 계획에 따라 모든 사람과 모든 것을 그분 자신의 영광을 위하여 배치하신다(단 4:35). 그분의 왕국은 모든 왕과 모든 왕국을 다스리시며, 거기에는 면제되는 관할권이 없다.

II. 거기서 유추되는 만유 찬양의 의무: 만유가 하나님의 주권 아래 있다면, 만유는 그분께 경의를 표해야 한다.

1. 거룩한 천사들이 그분을 찬양하게 하라(시 103:20,21): 여호와를 찬송하라, 너희 그의 천사들아; 그리고 다시, 여호와를 찬송하라, 너희 모든 그의 군대여, 너희 그의 사역자들아. 다윗은 자신과 다른 사람들을 격려하여 하나님을 찬양하게 했고, 여기 결론에서 그는 천사들에게 그렇게 하라고 부르고 있다. 천사들이 하나님을 찬양하기 위해 우리의 어떤 격려가 필요한 것처럼 보이진 않는다. 그들은 계속해서 그렇게 한다. 그러나 이와 같이 다윗은 거룩한 천사들의 숭배를 받을 만한 분으로서 하나님에 대한 높은 생각을 표현하고, 이것이 천사들의 사역이라는 점을 고려하여 자신과 다른 사람들을 이 의무에 더욱 힘쓰게 하며, 이 의무를 수행하는 데 있어서 자신의 연약함과 결함에 대해, 하나님의 집에 거하며 계속해서 그분을 찬양하는 거룩한 천사의 세계가 있다는 점을 고려하여 스스로를 위로한다. 요컨대, 복된 천사들은 복되신 하나님의 영광스러운 시종들이다. 주목할 점은, (1) 그들이 맡은 직책에 얼마나 잘 자격이 있는가이다. 그들은 능력이 있다. 왜냐하면 그들은 힘이 뛰어나기 때문이다(원문에는 힘이 강하다). 그들은 위대한 일들을 성취할 수 있고, 지치지 않고 그들의 일을 계속할 수 있다. 그리고 그들은 능력 있는 만큼 기꺼이 행한다. 그들은 그들의 일을 기꺼이 알려고 한다. 왜냐하면 그들은 그의 말씀의 소리를 듣기 때문이다. 그들은 위대한 주님으로부터 임명과 지시를 기대하며 서 있고, 그분의 뜻을 가장 먼저 알기 위해 항상 그분의 얼굴을 뵙기 때문이다(마 18:10). 그들은 그들의 일을 기꺼이 행한다: 그들은 그의 명령을 행하며(시 103:20); 그들은 그의 뜻을 행한다(시 103:21). 그들은 어떤 신성한 명령도 논쟁하지 않고 즉시 그 실행에 착수한다. 그들은 지체하지 않고 신속히 날아간다: 그들은 말씀의 소리를 듣자마자 또는 말씀의 소리를 듣는 즉시 그의 명령을 행한다; 닥터 해몬드의 말이다. 순종이 제사보다 낫다; 왜냐하면 천사들은 순종하지만 제사하지는 않기 때문이다. (2) 그들의 봉사가 무엇인가이다. 그들은 그의 천사들이요, 그의 사역자들이다—그가 그들을 만드셨고 그 자신을 위해 만드셨으므로 그의 것이요—그는 그들을 필요로 하지 않음에도 그들을 사용하시므로 그의 것이요—그는 그들의 소유주요 주님이시므로 그의 것이다. 그들은 그에게 속해 있으며 그는 그들을 마음대로 부를 수 있다. 모든 피조물은 그의 종이지만, 그의 영광의 임재를 섬기는 천사들과는 같지 않다. 군인, 선원, 그리고 모든 선량한 신민은 왕을 섬기지만, 궁정 관리들, 국가 장관들, 그리고 가신들처럼 섬기지는 않는다. [1] 천사들은 이 낮은 세상에서 때때로 하나님을 섬긴다. 그들은 그의 명령을 행하고, 그의 심부름을 가며(단 9:21), 그의 싸움을 싸우고(왕하 6:17), 그의 백성의 유익을 위해 봉사한다(히 1:14). [2] 그들은 윗세상에서 계속해서 그를 찬양한다. 그들은 일찍부터 그렇게 하기 시작했고(욥 38:7), 그것은 여전히 그들의 업무이며, 그들은 밤낮 쉬지 않는다(계 4:8). 하나님께서 그런 시종들을 두셨다는 것은 하나님의 영광이지만, 그분께서 그들을 필요로 하지 않으시며 그들로부터 유익을 얻지 않으신다는 것은 더욱 큰 영광이다.

2. 그의 모든 지으신 것들이 그분을 찬양하게 하라(시 103:22), 그의 통치하시는 모든 곳에 있는 모든 것이 그러하다. 왜냐하면 그들이 그의 지으신 것들이기 때문에 그의 통치 아래 있으며, 그들이 그분에게 이름과 찬양이 되도록 만들어졌고 다스림을 받기 때문이다. 그의 모든 지으신 것들, 즉 세상의 모든 사람의 자녀들이 모두 하나님을 찬양하게 하라. 참으로 하등 피조물들도, 또한 하나님의 지으신 것이므로, 그들이 비록 실제로 찬양할 수 없을지라도 객관적으로 그를 찬양하게 하라(시 145:10). 그러나 이 모든 것이 다윗이 하나님을 찬양하는 것을 면하게 하지 않을 것이며, 오히려 이 합창에 동참할 수 있도록 더욱 기꺼이 찬양하게 할 것이다. 왜냐하면 그가 처음에 시작했듯이(시 103:1), 내 영혼아, 여호와를 찬송하라! 라고 결론을 내리기 때문이다. 하나님을 송축하고 그분께 영광을 돌리는 것이 우리의 모든 봉사의 알파와 오메가가 되어야 한다. 그는 내 영혼아, 여호와를 찬송하라! 라고 시작했고, 그분을 찬양하는 이 훌륭한 찬송가를 쓰고 불렀을 때, 그는 "이제, 내 영혼아! 너는 주님을 찬양했으니 앉아서 쉬어라"라고 말하지 않고, 내 영혼아, 여호와를 더욱더 찬송하라! 라고 말한다. 우리가 하나님의 봉사에서 아무리 많은 일을 했다 할지라도, 우리는 여전히 더 많은 일을 하도록 자신을 격려해야 한다. 하나님의 찬양은 결코 고갈되지 않을 주제이므로, 우리는 하늘에 이를 때까지 이 일이 끝났다고 생각해서는 안 된다. 하늘에서는 이 일이 영원히 계속될 것이기 때문이다.