성경 주석서

시편 110:1-7. 우리 구주께서 친히 이 시를 자신에게 적용하셨고(마태복음 22:42-45), 사도들도 그렇게 적용했으며(사도행전 2:34; 고린도전서 15:25; 히브리서 1:13), 그 언어와 취지를 자주 언급했다(에베소서 1:20-22; 빌립보서 2:9-11; 히브리서 10:12, 13). 그러므로 이 시가 순전히 예언적 성격을 가진다는 데 의심의 여지가 없다. 다윗이나 다른 어떤 후손의 개인적 또는 공적 지위와 성격에는 이 시를 그들에게 적용할 근거가 전혀 없을 뿐 아니라, 왕직과 제사장 직무의 완전한 분리, 곧 이 시의 주체에게 분명히 부여된 제사장 직무 때문에 그런 적용은 단호히 배제된다. 이 시는 그리스도께서 영원하고 확장되는 나라의 보좌와 영속적인 제사장직으로 높임받으심을 찬양한다(스가랴 6:13). 거기에는 그분의 원수들의 복종과 그분의 백성의 증가가 포함되며, 전능하신 하나님의 말씀과 맹세로 틀림없이 확정된다. 1. The Lord said--문자적으로는 "여호와의 말씀"이다(시편 36:1 비교). 예언적이거나 다른 엄숙하고 명시적인 선언에 쓰이는 형식이다. my Lord--유대인들이 이 용어를 메시아를 가리키는 것으로 이해했다는 것은 그들의 전승이 보여 주며, 그 전제를 사용하신 그리스도의 논증 방식도 이를 증명한다(마태복음 22:44). Sit . . . at my right hand--영예의 표시일 뿐 아니라(열왕기상 2:19), 권능에 참여한다는 뜻도 암시한다(시편 45:9; 마가복음 16:19; 에베소서 1:20). Sit--왕으로서 앉으라는 뜻이다(시편 29:10). 다만 자세보다는 지위가 암시된다(사도행전 7:55, 56 비교). until I make, 등--하나님께 위임받고 모든 권세를 맡으신 그리스도께서(마태복음 28:18) 원수들을 굴복시키실 통치는 반드시 세워질 것이다(고린도전서 15:24-28). 이것은 하나님으로서의 그분의 통치도 아니고, 성육신하신 구주로서 영원히 머리가 되실 자기 백성 위에 행사하시는 통치도 아니다. thine enemies thy footstool--동방 정복자들의 관습에서 온 표현으로(여호수아 10:24; 사사기 1:7 비교), 완전한 복종을 뜻한다.

2. the rod of thy strength--징계의 지팡이이다(이사야 9:4; 10:15; 예레미야 48:12). 그것으로 주의 힘이 알려질 것이다. 이것은 그분의 진리의 말씀이다(이사야 2:3; 11:4). 그 말씀은 어떤 이들을 회심시키고 다른 이들을 당황하게 한다(데살로니가후서 2:8 비교). out of Zion--또는 교회에서라는 뜻이다. 하나님께서 한때 시온 장막의 보이는 상징으로 거하셨듯이, 이제는 성령으로 교회 안에 거하신다(시편 2:6 비교). rule thou, 등--이제 정복된 원수들 위에서 다스리라는 뜻이다. in the midst--한때 사나운 짐승들처럼 둘러싸 공격했으나(시편 22:16), 이제는 겸손히, 비록 마지못해라도 주로 고백한다(빌립보서 2:10, 11).

3. Thy people . . . willing--문자적으로는 "주의 백성은 자원 제물들이다"라는 뜻이다. "willing"은 형용사가 아니라 복수 명사이므로 이것이 적절한 번역이다(출애굽기 25:2; 시편 54:6 비교). 비슷한 형태는 사사기 5:2-9에도 있다. in the day of thy power--주의 백성이 주의 섬김에 자신을 자유롭게 드리고(로마서 12:1), 주의 깃발 아래 입대한다는 뜻이다. in the beauties of holiness--시편 29:2에서처럼 영적 예배의 아름다움일 수 있다. 성전 봉사의 모든 물질적 광채는 그 예표에 불과했다. 또는 더 가능하게는, 이 영적 나라에서 왕 같은 제사장 나라가 된 예배자들의 모습이다(베드로전서 2:9; 요한계시록 1:5). 그들은 이 제사장이요 왕을 섬기며, 아론 제사장들의 아름다운 옷(레위기 16:4)이 예표한 탁월한 은혜들을 입고 있다. 마지막의 매우 모호한 절, from the womb . . . youth는 이 관점에 따르면 이렇게 설명할 수 있다. "젊음"은 힘과 활동성이 두드러지는 생애의 시기를 뜻한다(전도서 11:9 비교). "이슬"은 새롭게 하고 강하게 하는 모든 것의 지속적인 상징이다(잠언 19:12; 호세아 14:5). 그러므로 메시아는 자기 백성을 이끄시며, 하나님의 은혜와 영의 이른 이슬로 새로워지고 강해져 계속 젊음의 활력 가운데 계신 분으로 묘사된다. 따라서 이 표현은 첫 절의 "주의 권능의 날"과 평행을 이루는 구성 요소가 된다. "거룩한 아름다움 가운데"는 이 뒤 절에 속하며, 첫 절의 "주의 백성"과 대응하고, "아침" 뒤의 콜론은 생략된다. 다른 이들은 이렇게 본다. 주의 젊음, 또는 젊은 활력, 혹은 몸은 이른 아침의 이슬처럼 계속 이어지는 백성의 증가로 끊임없이 새로워질 것이다. 이는 교회가 그리스도의 몸이라는 신약의 사상과도 어울린다(미가 5:7 비교).

4. 여기서 하나님의 맹세로 확언된 제사장직의 영속성은 방금 설명한 왕직의 영속성과 대응한다. after the order--히브리서 7:15를 보라. 멜기세덱의 모양을 따른다는 말은 바울이 충분히 설명한다. 그것은 영속성, 하나님의 임명, 왕적 제사장직뿐 아니라, 제사장 혈통과 계승의 부재, 그리고 아론 계열보다 우월함을 뜻한다.

5. at thy right hand--시편 109:31에서처럼 붙들고 도우신다는 뜻이다. 이것은 시편 110:1과 모순되지 않는다. 거기서는 권능에 참여함을 나타내지만, 여기서는 그분이 원수들을 치러 나가는 전사로서, 하나님께 붙들림 받는 다른 측면으로 제시되기 때문이다. strike through--치거나 부순다는 뜻이다. kings--평민이 아니라 그들의 통치자들을 가리키며, 따라서 그 아래 있는 모든 사람을 포함한다(시편 2:2, 10).

6. 인칭이 다시 바뀐다. 메시아의 정복이 묘사되지만, 그분의 일과 하나님의 일은 같다. 시체가 흩어진 전쟁터 뒤에 정복자가 제국의 자리에 오르듯, 그분은 많은 민족 가운데 "심판"하거나 "다스리며", the head, 곧 집합적으로 쓰여 "많은 머리들"을, 많은 땅 위에서 굴복시키실 것이다. wound--문자적으로는 "치다" 또는 "부수다"이다(시편 110:5 비교).

7. 정복자로서 "피곤하나 추격하는" 분(사사기 8:4)처럼, 그분은 길가의 시냇물로 새 힘을 얻고 자신의 신적이고 영광스러운 승리를 완성까지 추구하실 것이다.