성경 주석서

여호와를 경외하는 사람에게 임하는 복됨을 자신과 그의 가족이라는 측면에서 다룬다(시 112:1-3). 이어 가족과 이웃과 가난한 이들을 대하는 그의 행실을 설명하고(시 112:4-9), 그의 형통을 시기하는 악인의 모습을 보여 준다(시 112:10).

이 시는 ‘할렐루야’라는 표제 아래 놓인 또 하나의 답관체, 곧 알파벳 시편이다. 절 구분은 바로 앞 시편과 정확히 같은 방식으로 구성되어 있다. 전체는 열 절인데, 처음 여덟 절은 각각 두 반행으로 되어 있고 각 반행은 알파벳의 연속되는 글자로 시작한다. 제9절과 제10절은 각각 세 반행으로 되어 있어 전체 반행은 스물둘이다. 이 시는 포로 생활 이후에 기록된 것으로 이해되며, 아마도 스가랴와 학개가 지었을 것이다. 불가타역은 이 시를 그들에게 돌린다.

여호와를 경외하는 자는 복이 있도다 - 이 말씀은 앞 시편에서 이어지는 것으로 보인다. 앞에서는 지혜의 시작이 여호와를 경외함이라고 선언했고, 여기서는 그렇게 경외하는 사람의 복됨을 진술한다.

크게 즐거워하는도다 - 하나님을 경외하는 것만으로는 충분하지 않으며, 그분을 사랑해야 한다. 경외함은 우리를 악에서 멀어지게 하고 사랑은 우리를 순종으로 이끈다. 사람이 하나님을 더 경외하고 사랑할수록 더욱 순종하게 되며, 마침내 자신의 창조주께서 주신 계명들을 크게 즐거워하게 된다.

그의 후손이 강성함이여 - זרעו(zaro), 곧 그의 후손을 뜻한다. 이 문맥에서 이 단어는 언제나 그렇게 이해해야 한다.

부와 재물이 그의 집에 있음이여 - 실제로 이런 경우가 많다. 경건한 사람은 시간과 돈을 모두 아끼게 마련이다. 회심하기 전에는 많은 시간을 잃고 돈을 낭비했지만, 이제는 이 모든 것을 절약한다. 그러므로 그의 집에는 부와 재물이 있게 된다. 그러나 가난한 이들의 필요를 위해 나누어 주지 않으면 그것들은 계속 쌓여 마침내 그에게 저주가 되거나, 하나님께서 섭리로 그것들을 쓸어 가실 것이다. צדקה(tsedakah)와 δικαιοσυνη(dikaiosynē)는 정의와 의뿐 아니라 선행과 구제를 뜻하는 말로도 자주 쓰인다. 여기서도 이것이 가장 유력한 의미이다. 시편 112:9을 보라.

어둠 속에서도 빛이 일어나나니 - 정직한 이들은 언제나 행복하다. 환난이 닥칠 때 하나님은 그에게 자신의 얼굴빛을 비추시고, 모든 일이 합력하여 그의 선을 이루게 하신다.

그는 자비롭고 긍휼이 많으며 의로운 이로다 - 그는 하나님의 은총을 누리고, 그 은혜로 인해 긍휼을 베풀며, 삶의 전반적인 행실에서도 의롭다. 이러한 원리에 따라 그는 도움이 필요한 사람에게 은혜를 베푼다(시 112:5). 참으로 가난한 이에게는 자신의 재물을 나누어 주고, 완전히 궁핍하지는 않지만 당장 약간의 도움이 필요한 이에게는 빌려주어 돕는다. 그러나 누구에게 줄 것인지, 누구에게 빌려줄 것인지를 신중히 살핀다. 그래야 전자의 경우에는 자신의 관대함이 올바르게 쓰이고, 후자의 경우에는 대출을 구실로 빌린 돈을 자기 것으로 삼으려는 사람을 돕는 잘못을 피할 수 있다. 이런 악을 막기 위해 그는 지혜롭게 행동하고 분별력 있게 자기 일을 처리한다(시 112:5).

흉한 소문을 두려워하지 아니함이여 - 그는 하나님께서 세상을 다스리심을 알기 때문에 앞날을 두려워하지 않는다. 또한 사람들의 비방도 두려워하지 않는다. 그의 마음이 확고하기 때문이다. 곧 어떤 박해를 당하더라도 의무의 길을 걷기로 결심했으며, 여호와를 신뢰한다.

그의 마음이 견고하여 - סמוך לבו(samuch libbo), 곧 ‘그의 마음이 받쳐져 있다’는 뜻이다. 그는 자신의 창조주께서 주시는 힘으로 견고히 지탱된다.

그가 재물을 흩어 - 그는 자신의 후한 베풂을 널리 나누었고, 특히 가난한 이들에게 주었다. 그의 의, 곧 그의 구제와 자선은 영원히 남는다. 시편 112:3 주석을 보라.

그의 뿔이 - 그의 능력과 권위가 존귀 가운데 높아질 것이다. 그는 강탈이나 아첨이 아니라 오직 자신의 덕망을 통해 영향력 있는 자리에 오를 것이다.