성경 주석서

시편 119:1-176. 이 유명한 시편에는 몇 가지 독특한 특징이 있다. 히브리어 알파벳 스물두 글자로 표시된 스물두 부분 또는 연으로 나뉘며, 각 연은 여덟 절로 되어 있고 각 절의 첫 글자는 그 연의 이름이 되는 글자다. 내용은 주로 하나님의 말씀에 대한 찬양, 그 말씀을 읽고 경외하라는 권면, 그 말씀이 합당한 영향을 미치게 해 달라는 기도, 그리고 악인들이 그것을 멸시하는 데 대한 탄식이다. 하나님의 말씀을 가리키는 용어나 묘사가 들어 있지 않은 절은 두 절뿐이다(시편 119:122, 132). 이 용어들은 어원은 다양하지만 여기서는 대체로 동의어로 쓰인다. 다만 여러 용어를 사용한 것은, 계시된 하나님의 말씀과 우리의 관계가 나타나는 여러 측면을 더 잘 표현하려는 의도인 듯하다. 이 시편은 유대 교회나 민족의 특별한 사건이나 관심사와 직접 관련된 것으로 보이지 않고, 분명 "경건한 생각의 지침서, 특히 젊은이를 가르치기 위한 것"으로 의도되었으며, 그 독특한 인위적 구조는 아마도 그 언어를 기억하도록 돕기 위해 채택되었을 것이다. 알레프. (시편 119:1-8). 1. 흠 없는은 문자적으로 "완전한", 온전한 또는 진실한이라는 뜻이다(시편 37:37 비교). 길에 또는 "길의". 길은 삶의 행로다. 행하는은 행동한다는 뜻이다. 율법 안에서는 그 율법에 따라 산다는 말이다(누가복음 1:6 비교). 율법은 "가르치다"라는 뜻의 말에서 왔으며, 하나님의 말씀의 교훈을 나타내는 비교적 일반적인 용어다.

2. 증거들은 하나님께서 그 말씀 안에서 진리를 위하여, 죄를 대적하여 증언하시기 때문에 하나님의 말씀을 이렇게 부른다. 그를 찾는은 그분을 아는 지식을 구하며, 그분의 뜻에 일치하기를 바라는 것을 뜻한다.

3. 그의 길들은 그분이 옳다고 계시하신 삶의 행로다.

4-6. 법도들은 "살피다"라는 뜻의 말에서 나온 것으로, 특별한 행위와 관련된 지시들을 가리킨다. 율례들 또는 규례들은 지속적인 성격의 명령 법규다. 두 말은 원래 도덕법보다는 하나님이 정하셨기 때문에 효력을 갖는 명령 법규를 가리킨다. 그 성격이나 이유를 우리가 이해하든 못하든 그렇다. 계명들 또는 제도들은 포괄적인 용어이지만, 명령과 금지를 모두 포함하는 행위의 근본 지침을 더 가리킨다. 주의하다는 그 전체 취지를 주의 깊게 살핀다는 뜻이다.

7. 판단들은 하나님의 재판적 결정으로 형성된 행위 규칙이다. 그러므로 시편에서 이 말은 넓은 의미로 쓰여, 정죄의 결정뿐 아니라 승인하는 결정도 포함한다.

8. 하나님의 은혜가 필요함을 인정한다.

베트. (시편 119:9-16). 9. 이 절 전체는 질문으로 읽을 수 있다. 삼가 조심함으로는 "조심하기 위하여", 곧 그렇게 행하도록이라는 뜻이 더 낫다. 대답은 암시되어 있으며 시편 119:5, 10, 18 등에서 추론할 수 있다. 곧 하나님의 은혜로 그렇게 한다는 것이다.

10-16. 우리는 하나님의 말씀을 조심스럽게 마음에 쌓아 두고, 다른 이들에게 선포하며, 묵상하고, 진심으로 즐거워해야 한다. 그러면 그분의 은혜로 우리는 그 말씀에 따라 행하게 될 것이다.