성경 주석서

이 시편은 다윗이 이스라엘 백성이 세 절기에 예배하러 예루살렘에 올라올 때 사용하도록 지은 것으로 보인다. 예루살렘이 하나님께서 자기 이름을 기록하실 성읍으로 처음 선택된 것은 다윗 시대였다. 그것은 새로운 일이었으므로, 다른 여러 수단과 함께 이 시편도 사용되어 백성이 예루살렘을 거룩한 성읍으로 사랑하게 하려는 데 쓰였다. 비록 얼마 전까지만 해도 예루살렘은 여부스 사람들의 손에 있었지만 말이다. 주목하라. I. 그들이 예루살렘으로 올라갈 때 가져야 할 기쁨, 시 122:1,2. II. 그들이 예루살렘에 대해 가져야 할 큰 존중, 시 122:3-5. III. 그들이 예루살렘을 위해 가져야 할 큰 관심과 그 번영을 위해 드려야 할 기도, 시 122:6-9. 이 시편을 부를 때 우리는 “위로부터 난 예루살렘”이라 불리는 복음의 교회를 바라보아야 한다.

공적 예배의 즐거움

다윗의 성전에 올라가는 노래.

¹ 사람이 내게 말하기를, 여호와의 집에 올라가자 할 때에 내가 기뻐하였도다.
² 예루살렘아, 우리 발이 네 성문 안에 서리로다.
³ 예루살렘은 조밀한 성읍과 같이 건설되었도다.
⁴ 지파들 곧 여호와의 지파들이 그리로 올라가나니, 이는 이스라엘의 증거를 따라 여호와의 이름에 감사하려 함이로다.
⁵ 거기에 심판의 보좌들, 곧 다윗 집의 보좌들이 놓였도다.

여기서 우리는 다음을 본다.

I. 다윗과 다른 경건한 이스라엘 사람들이 공적 규례 가운데 하나님께 나아가고 그를 섬기는 데서 누린 즐거움, 시 122:1,2.

1. 그들에게 주어진 초대는 매우 반가운 것이었다. 다윗 자신도 기뻐하였고, 모든 이스라엘 사람도 자기가 여호와의 집에 올라가자는 부름을 받았을 때 기뻐하였다고 말하기를 원하였다. 주목하라. (1.) 우리가 함께 하나님을 예배하고, 많은 사람이 공적 규례 가운데 함께 모여 그를 섬기는 것이 하나님의 뜻이다. 우리는 각자의 집에서도 하나님을 예배해야 하지만, 그것만으로는 충분하지 않다. 우리는 여호와의 집에 들어가 그곳에서 그에게 경의를 드려야 하며, 우리의 모이기를 폐하지 말아야 한다. (2.) 우리는 공적으로 하나님을 예배하러 가도록 서로 동의할 뿐 아니라, 서로 격려하고 일깨워야 한다. 우리가 가자. “너희가 가서 우리를 위해 기도하라. 우리는 집에 있겠다”가 아니라, 우리도 가겠다는 것이다, 슥 8:21. “너희가 먼저 가라. 우리는 천천히 따라가겠다”거나, “우리가 먼저 갈 테니 너희는 뒤따라오라”가 아니라, “하나님의 영광과 우리의 상호 덕 세움과 격려를 위해 우리가 함께 가자”는 것이다. 우리 자신도 더디고 뒤로 물러서려 하며, 다른 이들도 그러하므로, 쇠가 쇠를 날카롭게 하듯이 우리는 이처럼 선한 일에 서로를 재촉하고 북돋아야 한다. (3.) 하나님 안에서 기뻐하는 사람들은 그를 섬기라는 부름과 기회도 기뻐할 것이다. 다윗 자신은 종교적 훈련에서 열심을 북돋울 자극이 누구보다도 덜 필요했던 사람이었지만, 가장 낮은 신하들과 함께 여호와의 집에 올라가라는 권면을 받았을 때 그것을 모욕으로 여기기는커녕 친절로 여겨 기뻐하였다. 우리는 그리스도인 친구들이 어떤 선한 일을 하려 할 때 우리를 불러 함께 데려가 주기를 바라야 한다.

2. 그들이 바라본 전망은 매우 즐거운 것이었다. 그들은 거룩한 승리감으로 이렇게 말한다(시 122:2). 예루살렘아, 우리 발이 네 성문 안에 서리로다! 지방에서 올라온 사람들은 여정이 고단할 때, 곧 예루살렘에 이르게 될 것이며 그것이 여행의 모든 피로를 보상해 줄 것이라는 생각으로 자신을 위로하였다. 우리는 거기서 종들로 서 있을 것이다. 예루살렘에 자리를 얻는 것은 바람직한 일이다. 비록 그것이 곁에 서 있는 자들 가운데 있는 자리라 할지라도(슥 3:7), 문지기의 자리라 할지라도 그러하다, 시 84:10. 이제 우리는 언약궤를 위한 안식처를 얻었고, 그것이 있는 곳에 우리도 있을 것이다.

II. 예루살렘에 대한 찬양, 시 48:12와 같다.

1. 예루살렘은 아름다운 성읍이다. 위치만이 아니라 건축도 그러하다. 그것은 한 성읍으로 세워졌으니, 집들이 흩어져 있지 않고 서로 맞닿아 있으며 거리들은 보기 좋고 넓다. 그것은 균형 있게, 조밀하게 함께 지어졌고, 집들은 서로를 튼튼하게 하며 지탱한다. 그 성읍이 윗성읍과 아랫성읍으로 나뉘어 있었지만, 여부스 사람들이 쫓겨나고 그 성읍이 완전히 하나님의 백성의 소유가 되었으므로 함께 조밀하다고 말한 것이다. 그것은 복음 교회의 모형이었으니, 복음 교회는 거룩한 사랑과 그리스도인의 교제 안에서 서로 조밀하게 결합되어, 전체가 한 성읍과 같다.

2. 예루살렘은 거룩한 성읍이다, 시 122:4. 그곳은 온 이스라엘이 서로 만나는 장소이다. 그리로 지파들이 올라간다. 온 나라 각지에서 한 사람처럼, 여호와의 지파들이라는 신분으로, 그의 명령에 순종하여 올라간다. 그곳은 그들의 총회 장소로 정해진 곳이다. 그들은 함께 모여, (1.) 하나님께 교훈을 받는다. 그들은 이스라엘의 증거에 이르러 하나님께서 그들에게 하실 말씀을 듣고 그의 신탁을 구한다. (2.) 하나님께 영광을 돌린다. 곧 여호와의 이름에 감사하려 한다. 우리 모두에게 그렇게 해야 할 이유가 있으며, 특히 이스라엘의 증거를 자기들 가운데 가진 사람들은 더욱 그러하다. 하나님께서 그의 말씀으로 우리에게 말씀하신다면, 우리는 감사로 그에게 응답할 이유가 있다. 우리가 공적 예배에 어떤 목적으로 가는지 보라. 곧 감사하기 위해서이다.

3. 예루살렘은 왕의 성읍이다(시 122:5). 거기에 심판의 보좌들이 놓였도다. 그러므로 백성들이 예루살렘을 사랑할 이유가 있었다. 하나님의 마음에 맞는 사람에 의해 그곳에서 정의가 집행되었기 때문이다. 백성의 시민적 이익도 그들의 교회적 관심사만큼 잘 보장되었다. 그리고 예루살렘에 세워진 재판정들, 곧 우리에게 웨스트민스터 홀이 있는 것처럼 그들에게 있던 재판정들 안에서 그들은 매우 행복하였다. 주목하라. 이스라엘의 증거와 심판의 보좌들이 이처럼 가까운 이웃으로 있는 것은 얼마나 아름다운 광경인가. 그것들은 서로에게 큰 도움이 될 수 있는 좋은 이웃이다. 이스라엘의 증거가 심판의 보좌들을 지도하게 하고, 심판의 보좌들이 이스라엘의 증거를 보호하게 하라.

교회를 위한 기도

⁶ 예루살렘의 평안을 위하여 기도하라. 너를 사랑하는 자들은 형통하리로다.
⁷ 네 성벽 안에는 평안이 있고, 네 궁궐 안에는 형통함이 있을지어다.
⁸ 내 형제와 동료들을 위하여 내가 이제 말하리니, 네 안에 평안이 있을지어다.
⁹ 여호와 우리 하나님의 집을 위하여 내가 네 복을 구하리로다.

여기서, I. 다윗은 다른 사람들에게 예루살렘이 잘되기를 바라라고 요청한다, 시 122:6,7. 예루살렘의 평안을 위하여 기도하라. 곧 그 복지와 그에게 임할 모든 선한 것을 위하여, 특히 주민들이 서로 연합하고 원수들의 침입에서 보존되기를 위하여 기도하라는 것이다. 우리는 참으로 이것을 바랄 수 있다. 그 평안 가운데서 우리도 평안을 얻을 수 있기 때문이다. 또한 우리는 이것을 간절히 기도해야 한다. 그것은 하나님의 선물이며, 하나님은 그것을 위하여 사람들이 자기에게 구하기를 원하시기 때문이다. 예루살렘의 평안을 위해 달리 아무것도 할 수 없는 사람도 그것을 위해 기도할 수 있다. 그것은 단순히 선의를 보이는 것보다 더 큰 일이다. 그것은 긍휼을 불러오는 정해진 길이다. 복음 교회의 평안과 복지, 특히 우리 땅에 있는 교회의 평안과 복지는 우리 각 사람이 간절히 바라며 기도해야 할 것이다. 이제, 1. 우리는 여기서 예루살렘의 평안을 위한 기도에 격려를 받는다. 너를 사랑하는 자들은 형통하리로다. 우리는 관습 때문에나 유행을 좇아 예루살렘을 위해 기도해서는 안 된다. 하나님께서 사람을 다스리시는 것과 사람이 하나님을 예배하는 것에 대한 사랑의 원리에서 기도해야 한다. 그리고 공공의 복지를 구할 때 우리는 우리 자신의 복지도 구하는 것이다. 하나님께서는 시온의 문들을 매우 사랑하시므로 그것들을 사랑하는 모든 자도 사랑하실 것이며, 그러므로 그들은 형통하지 않을 수 없다. 적어도 그들이 그토록 귀히 사랑하는 규례들로 말미암아 그들의 영혼은 형통할 것이다. 2. 우리는 여기서 그것을 위해 어떻게 기도해야 하는지 지도를 받으며, 우리의 입에 말씀이 주어진다(시 122:7). 네 성벽 안에는 평안이 있을지어다. 그는 우리에게 이렇게 기도하라고 가르치신다. (1.) 모든 주민 일반을 위하여, 성벽 안에 있는 가장 작은 자부터 가장 큰 자까지를 위하여 기도하라. 네 방어 시설 안에 평안이 있을지어다. 그것들이 결코 공격받지 않게 하시고, 혹 공격받더라도 결코 함락되지 않게 하시며, 그 성읍에 효과적인 안전 보장이 되게 하소서. (2.) 특히 방백들과 통치자들을 위하여 기도하라. 공적 사무의 방향을 잡고 키를 잡고 있는 큰 사람들의 궁궐 안에 형통함이 있게 하라. 그들이 형통하면 공공에게도 잘될 것이기 때문이다. 가난한 부류의 사람들은 궁궐의 형통을 시기하기 쉽지만, 여기서는 그것을 위해 기도하라고 배운다.

II. 그는 다른 사람들이 무엇을 하든 자신은 예루살렘의 신실한 친구임을 입증하겠다고 결심한다. 1. 그의 기도에서 그렇게 한다. “내가 이제 말하리니, 이제 지파들이 그토록 기쁘게 이곳 이스라엘의 증거로 모여드는 것을 보고, 또한 예루살렘이 하나님께서 그의 이름을 기록하실 장소로 정해졌음을 보았으니, 이제 내가 말하리라. 네 안에 평안이 있을지어다.” 그는 “공적 평안을 위해 기도하는 것은 제사장들과 선지자들의 일이며, 또 할 일이 없는 백성의 일이다. 나는 그것을 위해 싸우고 그것을 위해 다스리겠다”라고 말하지 않았다. 아니다. “나도 그것을 위해 기도하겠다”는 것이다. 2. 그의 노력에서 그렇게 한다. 그는 그 노력으로 자기 기도를 뒷받침할 것이다. “내가 내 힘이 닿는 데까지 네 복을 구하리라.” 공공의 선을 위해 우리가 활동할 수 있는 범위 안에 있는 일은 무엇이든 해야 한다. 그렇지 않으면 우리는 그것을 위해 기도하는 데 진실하지 않은 것이다. 이제 이렇게 말할 수도 있을 것이다. 다윗이 예루살렘의 복지를 그토록 염려하는 것은 감사할 일이 아니라고. 그것은 그의 성읍이었고 그의 가문의 이익이 그곳에 자리 잡고 있었기 때문이다. 이것은 사실이다. 그러나 그는 자신이 예루살렘의 복지를 그렇게 염려한 이유가 그것 때문이 아니라, 그가 품고 있던 뜨거운 관심에서 비롯되었다고 고백한다. (1.) 성도의 교제에 대한 관심이다. 그것은 내 형제와 동료들을 위하여이다. 곧 내가 내 형제로 여기는 모든 참마음의 이스라엘 사람들을 위하여이다(그는 그들을 그렇게 불렀다, 대상 28:2). 또한 그들은 종종 하나님을 예배하는 일에서 내 동료였고, 그 예배가 내 마음을 그들에게 묶어 주었다. (2.) 하나님의 규례들에 대한 관심이다. 그는 그의 하나님의 집에 애정을 두었다(대상 29:3). 그는 공적 예배에서 큰 즐거움을 누렸고, 바로 그 이유로 예루살렘의 복을 위해 기도하려 하였다. 공공의 복지에 대한 우리의 관심이 하나님의 제도들과 그의 신실한 예배자들에 대한 진실한 사랑의 결과일 때, 그때 그 관심은 올바른 것이다.