성경 주석서

"성전에 올라가는 노래" 가운데 하나인 이 시편은 시편 122:1-9와 마찬가지로 다윗의 작품으로 돌려져 있다. 그 시편의 서론 주석을 보라. 이 시편에는 다윗이 지었다고 보기 어렵게 만드는 것이 아무것도 없지만, 어떤 계기로 기록되었는지는 이제 확인할 수 없다. 바벨론에서 돌아올 때 부르기에 적합했으며, 그때 사용되었을 가능성도 충분하다. 그러나 그때 지어졌음을 증명하거나 오직 그 경우에만 적용되게 하는 내용은 없다. 유대 역사에서 이러한 시편이 적용될 만한 경우는 매우 많았고, 그리스도교회의 역사에서도 매우 많았으며, 개별 신자들의 생애에도 매우 많았다.

이 시편의 사상은 환난과 위험에서 구원받은 일을 전적으로 하나님께 돌려야 한다는 것이다. 하나님의 백성은 사람에게서 아무런 도움도 받을 수 없는 형편에 처하는 경우가 많으며, 그들이 구원받은 데 대한 찬양은 오직 하나님께만 돌려야 한다.

여호와께서 우리 편에 계시지 아니하셨더라면 - 야훼께서 우리와 함께하지 않으셨더라면이라는 뜻이다. 누군가가 그들과 함께하여 그들을 구해 냈으며, 그 개입의 성격상 오직 야훼에게만 돌릴 수 있었다는 것이 여기의 사상이다. 그것이 하나님의 역사였다는 명백한 증거를 지니고 있었다. 그 구원은 오직 하나님만 이루실 수 있는 종류의 것이었다. 인생에서도 우리를 위한 개입이 너무도 놀라워 오직 하나님께만 돌릴 수 있는 일이 자주 일어난다.

이스라엘은 이제 말하기를 - 마땅히 그리고 참으로 그렇게 말하라는 뜻이다. 위험은 너무도 컸고 그들의 무력함은 너무도 분명했으며 구원은 너무도 명백히 하나님의 역사였다. 그러므로 하나님께서 개입하지 않으셨다면 완전한 파멸을 피할 수 없었을 것이라고 말하는 것이 합당했다.

여호와께서 우리 편에 계시지 아니하셨더라면 - 마음이 이 생각으로 가득했으므로 같은 사상을 반복하면서 그 생각을 앞으로 전개한다. 이는 이 시편들에서 나타나는 사상의 상승 사례 가운데 하나이며, 이 때문에 이 모음에 "성전에 올라가는 노래"라는 표제가 붙었다고 추정되기도 했다. 그러나 시편 120:1-7 서론을 보라.

사람들이 우리를 치러 일어날 때에 - 원수들이 우리를 공격했을 때라는 뜻이다. 이것이 어떤 경우에 일어났는지는 이제 확인할 수 없다.

그때에 그들이 우리를 산 채로 삼켰을 것이며 - 달리 아무런 도움도 없었으므로 파멸, 곧 철저한 파멸이 곧 우리에게 닥쳤을 것이다. 여기서 "산 채로"라는 말은 살아 있다는 뜻이다. 이 사상은 지진이나 땅이 갈라져 사람들이 삼켜지는 일, 곧 고라와 다단과 아비람의 경우에서 유래한다. 민수기 16:32-33을 보라. 시편 106:17과 비교하라. 여기의 의미는 땅이 갈라져 삼켜진 것처럼 그들이 멸망했을 것이라는 뜻, 곧 완전한 멸망이 있었으리라는 것이다.

그때에 그들의 노여움이 우리에게 맹렬하여 - 히브리어로는 "그들의 노여움이 우리를 향해 타오를 때에"라는 뜻이다. 성경에서 노여움은 흔히 불타거나 뜨거워져 앞에 있는 모든 것을 태워 버리는 것으로 묘사된다.

그때에 물이 우리를 휩쓸었을 것이며 - 바다의 파도가 우리를 휩쓴 것처럼 우리가 멸망했을 것이다.

시내가 우리 영혼을 삼켰을 것이며 - 급류가 우리를 휩쓸어 갔을 것이다. 시편 18:4, 시편 18:16과 비교하라.

그때에 넘치는 물이 우리 영혼을 삼켰을 것이라 - 우리를 덮쳤을 것이라는 뜻이다. 여기서 "넘치는"이라는 말은 물이 사납게 날뛰고, 부풀어 오르고, 굽이치며, 격동하는 모습에 적용된다. 마치 물이 자신만만하고 거만하고 오만한 것처럼 묘사한 것이다. 그런 격렬한 파도가 해안에서 부서지고 내리칠 때의 모습은 개인 안에서든, 군대나 폭도 같은 사람들의 집단 안에서든 인간의 격정을 생생하게 보여 주는 표상이다. 시편 65:7과 비교하라. 이것도 다시 사상을 확대하거나 고조하는 표현이다. 시편 124:2 주석을 보라. 그러나 이는 표현에 강렬함을 더하는 시적 장식일 뿐이다.

여호와를 찬송할지로다 - 여호와께서 찬양받으시기를 바란다는 뜻이다. 또는 우리가 이 재앙들에서 구원받았으므로 여호와를 찬양할 이유가 있다는 뜻이다.

우리를 내주어 그들의 이에 씹히지 않게 하셨도다 - 같은 사상은 유지되지만 여기서 비유는 바뀐다. 이제는 들짐승에게 멸망당하는 장면인데, 이는 범람하는 물로 말미암는 멸망 못지않게 두려운 형태의 멸망이다. 이처럼 심상이 바뀌는 일은 시편에서 끊임없이 나타나며, 어디서든 격정적인 시에서 볼 수 있다. 마음은 한 주제로 가득하고, 생각이 빠르게 움직이는 가운데 수많은 예가 떠오르며, 영혼의 감정을 가장 잘 표현할 수 있도록 이 예를 붙잡았다가 다시 저 예를 붙잡는다. 다음 절은 이러한 갑작스러운 전환의 또 다른 사례를 보여 준다.

우리 영혼이 벗어남같이 되었나니 - 우리가 벗어났으며 우리의 생명이 보존되었다는 뜻이다.

새가 사냥꾼의 올무에서 벗어남같이 - 덫이나 올무가 끊어짐으로써 벗어난다는 뜻이다. 새가 얽혔지만 그물이 끊어져 새가 도망한다. 시편 91:3 주석을 보라.

올무가 끊어지므로… - 몸부림치는 새를 붙들어 두기에 올무가 충분히 튼튼하지 못하여 사로잡힌 새가 빠져나왔다. 우리도 이처럼 붙잡힌 듯했다. 원수가 우리를 완전히 자기 권세 아래 둔 것처럼 보였지만, 새가 그물이 갑자기 끊어진 것을 발견하고 다시 자유롭게 될 때처럼 우리에게도 탈출의 길이 열렸다.