성경 주석서

시편 기자는 자신의 기도가 받아들여지기를 간구한다(시 141:1-2). 또한 혀로 범죄하지 않도록 깨어 있게 하시며 악에서 지켜 주시기를 구한다(시 141:3-4). 그는 책망을 기꺼이 받아들이겠다고 말한다(시 141:5). 이어 재난을 호소하고(시 141:6-7), 하나님을 신뢰하면서 원수들에게서 보호해 주시기를 기도한다(시 141:8-10).

이 시편은 일반적으로 다윗의 작품으로 여겨지며, 사울에게 박해받던 때에 지은 것으로 본다. 어떤 이들은 다윗이 가드 왕 아기스에게로 가기로 결심했을 때 이 시편을 지었다고 생각한다. 사무엘상 26장을 보라. 일반적으로 저녁 기도로 여겨지며, 그리스 교회의 예배에서 오랫동안 저녁 기도로 사용되었다. 여러 곳의 뜻이 매우 모호하다.

여호와여 내가 주께 부르짖나이다 — 다윗의 시편 가운데 많은 것이 탄식으로 시작하지만, 그것은 습관적인 불평이나 심술에서 나온 것이 아니다. 그는 자주 환난과 어려움에 처했고 언제나 하나님께 도움을 구했다. 그는 늘 진지한 사람으로 나타나며, 다윗의 경건이 형식적이었다는 증거는 어느 때에도 없다. 그는 영혼의 불안 때문에 기도하고 묵상하며 간구하고 신음하고 부르짖었고, 자신이 말한 대로 심지어 울부짖기까지 했다. 그는 신속한 응답을 받았는데, 믿음이 크고 언제나 간절했기 때문이다.

분향함과 같이 — 향은 매일 아침저녁으로 성소 휘장 앞 금제단에서 여호와께 드려졌다. 출애굽기 29:39와 민수기 28:4을 보라.

저녁 제사같이 — 이것은 곡식 가루와 소금을 함께 드리는 번제였다. 그러나 다윗이 여기서 어떤 희생 제사를 가리키는 것으로 보이지는 않는다. 그는 도살한 짐승에 거의 보편적으로 쓰이는 זבח(제바흐)를 사용하지 않고, 일반적으로 감사 제물이나 피 없는 제사를 뜻하는 מנחה(민하)를 사용하기 때문이다. 이 구절을 직역하면 이렇다. "나의 기도가 주의 얼굴 앞에 향으로 세워지게 하시며, 나의 손 드는 것이 저녁 제물이 되게 하소서." 시편 기자는 당시 성소에서 멀리 떨어져 있었던 것으로 보이며, 따라서 율법이 규정한 방식대로 하나님께 예배드릴 수 없었다. 그러면 그가 무엇을 할 수 있었겠는가? 그는 율법의 문자대로 예배할 수 없었으므로 그 정신을 따라 하나님께 예배하려 했다. 그리하여 기도가 향을 대신하여 받아들여지고, 하나님께 감사하며 자신을 바치는 뜻으로 손을 드는 행위가 저녁 민하 곧 제물을 대신하여 받아들여진다. 시편 기자로 하여금 이런 방식으로 하나님을 예배하게 한 필요를 누가 안타까워할 수 있겠는가?

여호와여 내 입 앞에 파수꾼을 세우시고 — 나의 행동과 말을 엿보는 자가 이처럼 많으므로, 원수들이 나를 공격할 빌미를 얻지 못하도록 나는 갑절로 조심해야 한다. 어떤 이들은 이 기도가 조급함을 경계하는 것이라고 생각한다. 그러나 다윗이 지금 가드로 가는 길이었다면, 그가 이방 땅에서 진리를 욕되게 하거나 죄악된 양보를 하지 않도록 지켜 주시기를 기도했다고 보는 편이 더 자연스럽다. 또한 그의 처지를 고려하면, 그 궁정에서 이방 세력에게 배교하도록 유혹받을 수 있었을 것이다. 다음 절은 이 견해를 뒷받침하는 것으로 보인다.

그들의 진수성찬을 먹지 말게 하소서 — 이것은 율법이 금한 음식을 먹는 일이나, 우상을 기리는 연회와 잔치에 참여하는 일을 가리킬 수 있다.

의인이 나를 치게 하며 — 이 절의 원문은 해석하기가 극히 어렵다. 시리아역, 불가타역, 칠십인역, 에티오피아역, 아랍어역이 거의 일치하는 다음 번역이 내게는 가장 적절해 보인다. "의인이 인자함으로 나를 징계하고 가르치게 하라. 그러나 악인의 기름이 내 머리에 바르게 하지는 말라. 그것이 내 머리를 꾸미지(יני, 야니, נוה 나바에서 유래함) 못할 것이다. 나는 여전히 그들의 악한 행위를 대적하여 기도할 것이기 때문이다."

여기서 악인의 기름은 그의 매끄러운 아첨을 뜻할 수 있다. 시편 기자는 아첨꾼의 기름진 말보다 의인의 날카로운 책망을 받는 편을 택하겠다는 뜻을 내비친다. 이것이 옳다면 오늘날 그와 같은 마음을 지닌 사람이 얼마나 적은가! 호슬리 주교의 번역을 찾아보니 내 번역과 다소 비슷하다.

의로운 자가 나를 치게 하고, 경건한 자가 나를 책망하게 하라.

불경건한 자의 기름이 내 머리에 발리지 않게 하라.

그러나 나는 여전히 그들의 재난 가운데 끼어들리라.

그들의 재판관들이 바위 곁에 내던져졌을 때 — בידי סלע(비예데이 셀라), 곧 "바위의 손에"라는 뜻이다. 이 바위는 견고하거나 요새화된 곳을 뜻하고, 그 손은 그곳을 점령한 수비대를 뜻하며, 그 수비대에 의해 이 재판관들이 전복되었다는 말인가? 이 시편이 어떤 일을 계기로 지어졌는지 안다면 본문의 암시를 더 잘 이해할 수 있을 것이다.

그들이 나의 말을 들으리니 그 말이 달기 때문이다 — 어떤 이들은 이 절이 엔게디 굴에서, 그리고 나중에는 하길라 산에서 다윗이 사울을 너그럽게 대했던 일을 암시한다고 생각한다. 이 절은 다음과 같이 번역할 수도 있다. "그들의 재판관들이 바위 많은 곳에서 풀려났고, 내 말이 달다는 것을 들었다." 또는 사울과 그의 아들들의 죽음 및 길보아에서 이스라엘이 당한 참혹한 패배를 가리킬 수도 있다. 그렇다면 일곱째 절의 주된 난점이 사라진다. "우리의 뼈가 무덤 입구에 흩어졌도다." 그러나 이것을 놉의 제사장들이 살해된 일로 본다면, לפי שאול(레피 셰올)을 "무덤 입구에서"라고 번역하는 대신 "사울의 명령에 따라"라고 번역할 수 있다. 그러면 이 절은 여호와의 종들이 어떤 방식으로 학살되었는지를 보여 준다. 도엑이 그들을 토막 내고, 나무를 쪼개듯 찍어 넘어뜨렸다는 것이다. 어떤 이들은 이 모든 내용을 바벨론 포로들이 받은 잔혹한 처우로 이해한다. 다른 추측을 더 제시하고 내 견해를 주장할 수도 있지만, 어느 것이든 확정적인 의견의 정당한 근거로 삼기에는 너무 막연하다.

그러나 내 눈이 주를 향하나이다 — 언제나, 어디서나, 어떤 경우에든 나는 여호와를 굳게 의지하고 그분께 온전한 신뢰를 둘 것이다.