성경 주석서

이 시편도 다윗의 시이며, 이 시편집의 이 부분에 있는 연작 가운데 마지막 시편이다. 표제는 단순히 "찬양"이라고 되어 있다. 히브리어로는 "다윗이 드리는 찬양" 또는 "다윗의 찬양"이며, 곧 다윗의 찬양 노래 가운데 하나라는 뜻이다. 이는 "알파벳순" 시편으로서, 각 절이 히브리어 알파벳의 한 글자로 시작한다. 다만 히브리 문자 눈(נ n, "n")이 빠져 있다는 점을 제외하면 이 배열은 완전하다. 시편을 각기 일곱 절씩인 세 개의 동등한 부분으로 구성하려는 의도 때문이었다고 보지 않는 한, 그 누락의 이유는 설명할 수 없다. 칠십인역, 시리아어역, 아랍어역, 라틴어 불가타역, 에티오피아어역에서는 시편 145:13과 시편 145:14 사이에 히브리어로 눈(נ n, "n")으로 시작하게 될 한 절, 곧 נאמן 등으로 시작하는 다음 구절을 삽입하여 이 누락을 보충하려고 하였다. "여호와는 그의 모든 말씀에 신실하시며 그의 모든 행사에 거룩하시도다." 이는 시편 145:17의 첫 단어를 "의로우시며"에서 "신실하시며"로, 곧 צדיק에서 נאמן으로 바꾸어 가져온 것이다. 그러나 사본들에는 이를 지지하는 근거가 없으며, 이는 시편 구성에서 누락이나 결함으로 보이는 것을 보충하려는 시도임이 분명하다. 이 절은 갈대아어 의역본이나 아퀼라(Aquila)와 테오도티온(Theodotion)의 번역본에 없으며, 오리게네스(Origen)와 히에로니무스(Jerome) 시대만큼 이른 때에도 히브리어 본문에 없었던 것이 확실하다. 마소라 학자들과 유대 주석가들도 이를 받아들이지 않는다. 그러나 이 절을 삽입하거나 생략해도 의미에는 아무런 영향이 없다. 시편의 각 절은 의미상 필연적으로 연결되어 있지 않기 때문이다. 대부분의 알파벳순 시편처럼, 이 시편도 적어도 부분적으로는 각 절을 특정 문자로 시작해야 한다는 필요에 따라 떠오른 독립된 정서들로 이루어져 있다.

이 시편은 특정한 방식으로 분석하기 어려우며, 이제는 이 시편이 기록된 계기를 확정할 수 없다.

내가 주를 높이고 ... - 내가 주를 높이리라는 뜻이다. 주의 이름과 찬양을 높여 멀리서도 들리게 하겠다는 의미이다.

영원히 주의 이름을 송축하리이다 - 내가 주를 송축하거나 찬양하겠다는 뜻이다. 나는 지금 그렇게 할 것이며, 앞으로도 언제나 그렇게 할 것이다. 현세에서도 그렇게 하고 영원에서도 그렇게 할 것이다. 시편 30:1 주석을 보라.

내가 날마다 주를 송축하며 ... - 시편 92:2; 시편 55:17과 비교하라. 우리는 날마다 하나님에게서 축복을 받으므로(예레미야애가 3:23 비교) 날마다 그분께 감사를 드리는 것이 합당하다. 하나님은 "어제나 오늘이나 영원토록" 언제나 동일하시므로 날마다 찬양의 예물을 받으시는 것이 합당하다. 우리는 하루하루 똑같이 하나님께 의존하므로 그 의존을 날마다 인정해야 한다. 또한 하나님은 언제나 변함없이 동일하실 것이므로 영원히 그분을 찬양하는 것이 합당하다. 이 절에서는 두 가지 사실이 분명히 드러난다.

(1) 참으로 신앙 있는 사람은 날마다 하나님을 예배할 것이다.

(2) 참으로 신앙 있는 사람에게는 이 예배를 영원히 계속하려는 확고한 목적이 있다.

여호와는 위대하시니 크게 찬양할 것이라 - 시편 96:4 주석과 시편 18:3 주석을 보라.

그의 위대하심을 측량하지 못하리로다 - 욥기 5:9 주석, 욥기 9:10 주석, 욥기 11:7-8 주석을 보라.

대대로 주께서 행하시는 일을 크게 찬양하며 ... - 주의 사역과 행하신 일 때문에 주를 찬양한다는 뜻이다. 곧 주를 향한 찬양이 땅에서 언제나 계속될 것이다. 이사야 38:19 주석과 시편 19:2 주석을 보라. 한 세대가 찬양을 통해, 곧 주의 찬양을 기록하고 기리는 찬송과 시편을 통해 주께서 행하신 일에 관한 지식을 다음 세대에 전할 것이다. 이어지는 세대들이 계속 찬양의 말을 이어받아 세상 끝까지 전할 것이다.

주의 능한 일을 선포하리로다 - 주의 힘과 능력으로 행하신 일들을 선포한다는 뜻이다. 하나님의 위대하심, 곧 그분의 무한하심은 그 자체로 찬양할 정당한 근거이다. 무한하고 영원한 한 분이 계신다는 사실을 우리는 기뻐해야 하기 때문이다. 또한 그 모든 위대하심이 진리와 율법과 선한 질서와 공의와 친절과 자비를 위하여 사용되므로, 그분께서 다스리시는 모든 곳에서 끊임없는 찬양을 불러일으켜야 한다.

내가 말하리이다 - 곧 찬양하는 행위로 말하겠다는 뜻이다. 나는 그분의 예배자로 알려지는 것을 부끄러워하지 않고, 그분의 존재와 위대하심과 선하심에 대한 나의 믿음을 공개적으로 선언할 것이다.

주의 존귀하고 영광스러운 위엄을 - 주의 위엄이 지닌 존귀의 영광을 말한다. 이처럼 수식어를 겹쳐 쓴 것은 시편 기자의 마음이 이 주제로 가득했고, 자신의 감정을 표현할 말을 찾으려고 애썼음을 보여 준다. 그것은 아름다움이며 영광이고 위엄이다. 위대하고 숭고하고 놀라운 모든 것이 한 존재 안에 결합되고 집중되어 있다.

주의 기이한 일들을 - 난외주에는 "것들" 또는 "말씀들"이라고 되어 있다. 이는 담화나 찬양의 주제로 여겨지는 기이한 행위나 일들을 가리킨다.

사람들이 주의 두려운 일의 권능을 말할 것이요 - 두려움이나 경외심을 불러일으키기에 적합한, 주께서 행하신 일들의 힘과 능력을 말한다. 그 행위들에서 나타난 큰 능력이 주를 찬양할 근거나 이유가 될 것이다. 그 능력의 나타남은 사람들의 마음에 매우 깊은 인상을 주어, 그들이 그것을 말하게 할 것이다.

나도 주의 위대하심을 선포하리이다 - 히브리어로는 "주의 위대하심, 내가 그것을 선포하리이다"이다. 나는 그것을 자세히 이야기하거나 다른 사람들에게 알릴 것이다.

그들이 주의 크신 선하심을 기념하여 말하며 - 히브리어로는 "주의 선하심의 위대함에 대한 기억을 그들이 쏟아 내리이다"이다. "말하며"로 번역된 단어는 싹트다, 분출하다, 샘처럼 흘러나오다는 뜻이다. 잠언 18:4; 잠언 1:23; 잠언 15:2, 잠언 15:28을 보라. 이 단어는 찬양으로 쏟아 내는 말에 적용된다. 그 의미는 마음이 샘에 물이 가득한 것처럼 가득하여 자연스럽게 넘쳐흐르거나, 그 안의 것을 쏟아 내려고 한다는 것이다. 하나님의 선하심에 대한 생각이 마음을 채우고 감사로 넘치게 한다.

주의 의를 노래하리이다 - 주의 공의가 나타나고 주의 의로운 성품이 드러나는 것을 보고 기뻐 외칠 것이라는 뜻이다.