성경 주석서

이것은 또 하나의 찬양 시편이다. 어떤 이들은 이 시가 유대인들이 포로 생활에서 돌아온 뒤에 지어졌다고 생각한다. 그러나 이 시는 시 145:1-21과 매우 한 맥락에 있으므로, 나는 오히려 다윗이 지은 것이라고 생각한다. 또한 시 147:2,13에서 말한 것은 그의 시대에 예루살렘을 처음 건축하고 견고하게 한 일, 그리고 사울 시대에 쫓겨났던 자들을 모아들인 일에 충분히 적용될 수 있다. 칠십인역은 이 시를 둘로 나눈다. 우리도 그것을 첫째 부분과 둘째 부분으로 나눌 수 있으나, 둘 다 같은 취지를 가진다. I. 우리는 하나님을 찬양하라는 부름을 받는다, 시 147:1,7,12. II. 우리는 찬양할 소재를 제공받는다. 하나님은 영광을 받으셔야 하기 때문이다. 1. 자연의 하나님으로서 그는 매우 위대하시다, 시 147:4,5,8,9,15-18. 2. 은혜의 하나님으로서 그는 자기 백성을 위로하신다, 시 147:3,6,10,11. 3. 이스라엘과 예루살렘과 시온의 하나님으로서 그는 그들의 시민적 상태를 안정시키시며(시 147:2,13,14), 특히 그들 가운데 종교를 세우신다, 시 147:19,20. 이 시편을 노래할 때, 개인적 긍휼과 국가적 긍휼 양쪽 모두에 관하여 그것을 우리 자신에게 적용하는 것은 쉽다. 다만 그에 합당한 감정으로 그렇게 하는 것도 그만큼 쉽다면 좋을 것이다.

하나님을 찬양하라는 부름; 찬양의 이유

¹ 너희는 여호와를 찬양하라. 우리 하나님께 찬송함이 선함이니라. 이는 즐거운 일이요 찬송은 마땅한 일이니라.
² 여호와께서 예루살렘을 세우시며 이스라엘의 흩어진 자들을 모으시며
³ 마음이 상한 자들을 고치시며 그들의 상처를 싸매시는도다.
⁴ 그가 별들의 수효를 세시고 그것들을 다 그 이름대로 부르시는도다.
⁵ 우리 주는 위대하시며 능력이 많으시며 그의 지혜는 무궁하시도다.
⁶ 여호와께서 온유한 자들을 붙드시고 악인들을 땅에 엎드러뜨리시는도다.
⁷ 감사함으로 여호와께 노래하며 수금으로 우리 하나님께 찬송할지어다.
⁸ 그가 구름으로 하늘을 덮으시며 땅을 위하여 비를 준비하시며 산들에 풀이 자라게 하시며
⁹ 들짐승에게 먹이를 주시고 우는 어린 까마귀에게도 주시는도다.
¹⁰ 여호와는 말의 힘을 기뻐하지 아니하시며 사람의 다리를 기뻐하지 아니하시고
¹¹ 여호와는 자기를 경외하는 자들과 그의 인자하심을 바라는 자들을 기뻐하시는도다.

여기서, I. 찬양의 의무가 우리에게 권면된다. 우리가 이처럼 거듭거듭 그 일로 부름받는 것은 이유가 없지 않다. 너희는 여호와를 찬양하라(시 147:1), 또 다시 (시 147:7), 감사함으로 여호와께 노래하며 수금으로 우리 하나님께 찬송할지어다(우리의 모든 찬양은 그를 향하고 그 안에 중심을 두어야 한다), 이는 그렇게 하는 것이 선하기 때문이다. 그것은 우리의 의무이므로 그 자체로 선하고, 우리의 유익이므로 우리에게도 선하다. 그것은 우리의 창조주께 받으실 만하며, 우리 창조의 목적에 부합한다. 그것에 관한 율법은 거룩하고 의롭고 선하며, 그것을 실천하는 일은 좋은 결실로 돌아올 것이다. 그것이 선한 까닭은, 1. 그것이 즐겁기 때문이다. 거룩한 기쁨과 즐거움은 찬양의 원리로 요구되며, 그것은 사람인 우리에게 즐거운 것이다. 하나님께 영광을 돌리는 것은 찬양의 목적이자 일이며, 그것은 그의 영예에 헌신한 성도인 우리에게 즐거운 것이다. 하나님을 찬양하는 일은 그 자체가 보상인 일이다. 그것은 땅 위의 하늘이며, 우리가 마치 본래의 영역 안에 있듯 거해야 할 일이다. 2. 그것은 마땅하고 아름답다. 그것은 이성 있는 피조물인 우리에게 어울리는 일이며, 하물며 하나님과 언약을 맺은 백성에게는 더욱 그러하다. 하나님께 영예를 돌릴 때 우리는 실상 우리 자신에게도 큰 영예를 돌리는 것이다.

II. 하나님은 여러 가지 이유로, 우리가 가장 높고 넓은 찬양을 드려야 할 합당한 대상으로 우리에게 제시된다.

1. 그가 자기 택한 백성을 돌보시는 일 때문이다, 시 147:2. 예루살렘이 미약한 시작에서 일으켜져야 하는가? 그 폐허 가운데서 회복되어야 하는가? 두 경우 모두, 여호와께서 예루살렘을 세우신다. 복음 교회, 곧 위로부터 난 예루살렘도 이 건축에 속한다. 그는 자기의 의논 가운데서 그 모형을 정하셨고, 자기 복음의 전파로 그 기초를 놓으셨으며, 구원받을 자들을 날마다 더하셔서 그것을 자라게 하신다. 그는 그것을 완전에 이르기까지 세우실 것이며, 하늘만큼 높이 세우실 것이다. 그의 백성 가운데 버림받아 흩어진 자가 있는가? 그들이 자기 어리석음으로 스스로 그렇게 되었는가? 그는 그들에게 회개를 주시고 다시 성도의 교제 안으로 이끄심으로 그들을 모으신다. 그들이 전쟁이나 기근이나 박해로 쫓겨났는가? 그는 그들이 돌아올 문을 여신다. 사라졌고 잃어버린 줄로 여겨졌던 많은 이들이 다시 돌아오며, 구름 끼고 캄캄한 날에 흩어졌던 자들이 다시 함께 모인다.

2. 그가 참으로 회개하는 자들을 위해 예비해 두신 위로 때문이다, 시 147:3. 그들은 마음이 상한 자들이며, 죄 때문에 상처 입고 낮아지고 괴로워하는 자들로서, 심히 상처 입은 사람이 그러하듯 그 죄를 기억할 때 속으로 고통을 느낀다. 그들의 마음은 죄로 하나님께 끼친 불명예와 자신들에게 입힌 해악을 깨닫고 단지 찔린 정도가 아니라 찢어진 것이다. 하나님께서 자기 영의 위로로 고치시는 자들에게 그는 평안을 말씀하시며, 그들의 죄가 용서되었고 자신이 그들과 화목하게 되었음을 확신시켜 주시고, 그리하여 그들을 평안하게 하시며, 피 흘리는 상처에 길르앗의 유향을 부으신 뒤 그것을 싸매시고 그들로 기뻐하게 하신다. 이것을 경험한 자들은 여호와를 찬양하라는 부름을 받을 필요가 없다. 그가 그들을 기가 막힐 웅덩이에서 이끌어 내시고 그 발을 반석 위에 두셨을 때, 그는 새 노래를 그들의 입에 두셨기 때문이다, 시 40:2,3. 그리고 이 일로 인해 다른 사람들도 그를 찬양하게 하라.

3. 그가 하늘의 빛들 위에 가지신 주권적 통치 때문이다, 시 147:4,5. 별들은 셀 수 없이 많고, 그중 많은 것은 맨눈으로 거의 식별되지 않지만, 그는 그것들을 세시며 그 정확한 수를 아신다. 그것들은 모두 그의 손으로 지으신 작품이며 그의 섭리의 도구들이기 때문이다. 그것들의 크기와 능력은 매우 크다. 그러나 그가 그것들을 다 그 이름대로 부르신다. 이는 그가 그것들 위에 가지신 통치와, 자기 뜻대로 그것들을 사용하실 수 있도록 그것들을 지휘하시는 권세를 보여 준다. 그것들은 그의 종들이요 그의 군사들이다. 그는 그것들을 소집하시고 정렬시키신다. 그것들은 그의 명령에 따라 오고 가며, 그 모든 움직임은 그의 지시 아래 있다. 그는 많은 사례 가운데 하나로 이것을 언급하여, 우리 주는 위대하시며 능력이 많으시다(그는 기뻐하시는 것을 무엇이든 하실 수 있다)는 것과, 그의 지혜는 헤아릴 수 없다는 것을 보여 주신다. 그러므로 그는 모든 일을 최선으로 계획하실 수 있다. 사람의 지식은 곧 바닥나며, 그 끝을 드러낸다. 그의 지혜는 여기까지 미칠 수 있을 뿐 더 나아가지 못한다. 그러나 하나님의 지식은 결코 측량할 수 없는 깊이다.

4. 교만한 자를 낮추시고 낮은 자들을 높이시는 일을 그가 기뻐하시는 것 때문이다(시 147:6). 여호와께서 온유한 자들을 붙드신다. 곧 그 앞에서 자신을 낮추고 사람들에게 짓밟히는 자들이다. 그러나 악인들, 곧 하나님께는 거만하게 행하고 모든 사람을 업신여기며 교만과 어리석음으로 스스로를 높이는 자들을 그는 땅에 엎드러뜨리신다. 때로는 이 세상에서 매우 낮추는 섭리를 통해 그렇게 하시고, 늦어도 그들의 얼굴이 영원한 수치로 가득하게 될 날에는 그렇게 하신다. 하나님은 교만한 자를 살펴보시고 낮추심으로써 자신이 하나님이심을 입증하신다, 욥 40:12.

5. 그가 하등 피조물들을 위해 마련하시는 공급 때문이다. 그는 별들을 명령하실 만큼 위대하시지만, 새들조차 잊지 않으실 만큼 선하시다, 시 147:8,9. 그가 사람과 짐승을 먹이시는 방식을 보라. (1.) 그가 구름으로 하늘을 덮으신다. 구름은 공기를 어둡게 하고 햇빛을 가리지만, 그 안에서 그는 땅의 결실에 필요한 비를 땅을 위하여 준비하신다. 구름은 우울해 보이나, 구름이 없으면 우리는 비를 얻을 수 없고 따라서 열매도 얻을 수 없다. 이처럼 고난은 현재로서는 검고 어둡고 불쾌해 보이며, 때로 하늘이 흐리면 우리가 침울해지듯 우리는 그것 때문에 근심한다. 그러나 그것들은 필요하다. 이 고난의 구름들로부터 추수 때에 의의 평강한 열매를 맺게 하는 소나기가 오기 때문이다(히 12:11). 이 사실은 우리가 고난과 화해하도록 도와야 한다. 땅이 하늘에 필연적으로 의존한다는 사실을 보라. 이것은 땅에 있는 우리가 하늘에 계신 하나님을 의지하도록 이끈다. 땅을 적시는 모든 비는 하나님께서 준비하신 것이다. (2.) 땅에 내리는 비로 그는 산들에 풀이 자라게 하신다. 심지어 사람이 돌보지도 않고 그 유익을 거두지도 않는 높은 산들에도 그렇게 하신다. 골짜기처럼 샘과 강으로 물을 공급받지 못하는 산들도 물을 받아 메마르지 않는다. (3.) 그는 이 풀을 짐승에게 먹이로 주신다. 곧 사람이 아무 마련도 하지 않는 산의 들짐승에게 주신다. 또한 어미에게 버림받아 우는 어린 까마귀들까지도 그가 들으시며, 그것들을 먹일 길이 마련되어 둥지에서 죽지 않게 하신다.

6. 그가 자기 백성에게 가지시는 기쁨 때문이다, 시 147:10,11. 큰일들이 진행되고 그 성공에 대한 큰 기대가 있는 때에는, 그 결과가 여호와께로부터 나오는 것이므로, 하나님께서 누구를, 또 무엇을 기뻐하여 영화롭게 하시고 승리로 관 씌우실지를 아는 것이 우리에게 중요하다. 하나님께서 기쁘게 인정하시는 것은 군대의 힘이 아니라 은혜의 힘이다. (1.) 군대의 힘이 아니다. 기병의 힘도 아니다. 그는 말의 힘을 기뻐하지 아니하신다. 곧 그 용맹으로 알려진 전마의 힘을 기뻐하지 않으신다(욥 39:19 이하). 보병의 힘도 아니다. 그는 사람의 다리를 기뻐하지 아니하신다. 여기서 말하는 것은 전장을 버리고 도망치는 빠른 다리가 아니라, 진격하여 자리를 지키는 굳건한 다리이다. 한 왕이 다른 왕과 전쟁을 하면서 성공을 위해 하나님께 나아가 기도한다 해도, “주여, 제게는 용맹한 군대가 있고 말과 보병이 잘 정돈되어 있습니다. 그들이 어떤 수치를 당한다면 안타까운 일입니다”라고 주장하는 것은 아무 소용이 없다. 그것은 하나님 앞에서 논거가 되지 못하기 때문이다, 시 20:7. 여호사밧의 말이 훨씬 나았다. 주여, 우리에게는 능력이 없습니다, 대하 20:12. 그러나, (2.) 하나님은 은혜의 힘을 기쁘게 인정하신다. 이런 경우에 하나님을 진지하고 합당하게 존중하는 것이 하나님 보시기에 큰 가치가 있다. 여호와께서는 자기를 경외하는 자들과 그의 인자하심을 바라는 자들을 받으시고 기뻐하신다. 보라, [1.] 하나님을 향한 거룩한 두려움과 하나님 안에서의 소망은 함께 있을 수 있을 뿐 아니라 반드시 함께 작용해야 한다. 같은 마음 안에, 같은 때에, 그의 위엄에 대한 경외와 그의 선하심 안에서의 만족이 둘 다 있어야 하며, 그의 진노에 대한 믿음의 두려움과 그의 은총에 대한 믿음의 기대가 둘 다 있어야 한다. 이는 우리가 소망과 두려움 사이에서 불안하게 매달려 있어야 한다는 뜻이 아니라, 소망과 두려움의 은혜로운 영향 아래서 행동해야 한다는 뜻이다. 우리의 두려움은 우리의 소망이 자라나 방자함이 되는 것을 막아야 하고, 우리의 소망은 우리의 두려움이 절망으로 가라앉는 것을 막아야 한다. 이렇게 우리는 우리 앞에 놓인 일을 감당해야 한다. [2.] 우리는 하나님의 인자하심을 바랄 것이다. 의지할 특정한 약속을 찾을 수 없을 때에도 그의 일반적인 인자하심을 바랄 것이다. 하나님의 성품의 선하심에 대한 겸손한 확신은 그에게 매우 기쁜 것이다. 그것은 그가 가장 영광으로 여기시는 속성의 영광으로 돌아가기 때문이다. 명예로운 사람은 누구나 신뢰받기를 좋아한다.

예루살렘과 시온이 하나님을 찬양하라고 부름받음; 이스라엘에 대한 하나님의 은총

¹² 예루살렘아, 여호와를 찬양하라. 시온아, 네 하나님을 찬양하라.
¹³ 그가 네 문빗장을 견고하게 하시고, 네 가운데 있는 네 자녀들에게 복을 주셨음이라.
¹⁴ 그가 네 경계 안에 평화를 이루시며, 가장 좋은 밀로 너를 배부르게 하시는도다.
¹⁵ 그가 자기 명령을 땅에 보내시니, 그의 말씀이 매우 빠르게 달리는도다.
¹⁶ 그가 눈을 양털같이 주시며, 서리를 재같이 흩으시는도다.
¹⁷ 그가 얼음을 조각같이 던지시니, 누가 그의 추위 앞에 설 수 있으랴?
¹⁸ 그가 자기 말씀을 보내사 그것들을 녹이시고, 자기 바람을 불게 하시니 물들이 흐르는도다.
¹⁹ 그가 자기 말씀을 야곱에게 보이시며, 자기 율례와 규례를 이스라엘에게 보이시는도다.
²⁰ 그가 어느 민족에게도 이같이 행하지 아니하셨나니, 그의 규례들은 그들이 알지 못하였도다. 너희는 여호와를 찬양하라.

예루살렘과 시온, 곧 거룩한 성과 거룩한 산은 여기서 하나님을 찬양하라는 부름을 받는다, 시 147:12. 하나님의 제단이 있는 곳이 아니면 어디에서 하나님께 찬양을 드려야 하겠는가? 거룩함의 아름다움 가운데가 아니면 어디에서 그에게 영광을 돌리기를 기대할 수 있겠는가? 예루살렘 주민들은 자기 집에서 여호와를 찬양하게 하라. 시온, 곧 그들의 절기들의 성에서 섬기는 제사장들과 레위 사람들은 특별한 방식으로 여호와를 찬양하게 하라. 그들은 다른 이들보다 그렇게 할 이유가 더 많고, 다른 이들보다 그렇게 해야 할 의무가 더 크다. 이는 그것이 그들의 일이며, 그들의 직분이기 때문이다. “시온아, 네 하나님을 찬양하라! 그는 네 하나님이시니, 그러므로 너는 그를 찬양할 의무가 있다. 그가 네 하나님이시라는 사실 안에는 모든 행복이 포함되어 있으므로, 너는 결코 찬양할 제목이 부족할 수 없다.” 예루살렘과 시온은 하나님을 찬양해야 한다.

I. 그들의 시민적 이익이 번영하고 흥왕하는 상태 때문이라, 시 147:13,14. 1. 그들의 공동 안전 때문이다. 그들에게는 성문이 있었고, 위험한 때에는 성문 빗장을 걸어 두었다. 그러나 하나님께서 그들의 성문 빗장을 견고하게 하시고 그들의 방비를 굳게 하지 않으셨다면, 그것은 그들에게 효과적인 안전 보장이 되지 못했을 것이다. 우리가 자신의 보존을 위해 고안할 수 있는 가장 그럴듯한 수단도, 하나님께서 그것들에 복을 더해 주시지 않으면 목적을 이루지 못한다. 그러므로 우리는 그런 수단들을 주의 깊고 성실하게 사용하면서도 그 복을 그에게 의지해야 하며, 우리 땅의 방해받지 않는 안식은 우리 주위의 물 성벽보다 불 성벽에 더 돌려야 한다, 슥 2:5. 2. 그들의 백성이 증가한 때문이다. 이것은 다른 어떤 것 못지않게 성문 빗장을 견고하게 한다. 그가 네 가운데 있는 네 자녀들에게 복을 주셨다. 곧 그 처음의 크고 위대한 복, 생육하고 번성하여 땅에 충만하라는 복이다. 부모에게는 자기 자녀들이 여호와께 복을 받은 것을 보는 것이 위로가 되며(사 61:9), 물러가는 세대에게는 자라나는 세대가 많고 소망이 있는 것을 보는 것이 위로가 된다. 이 복으로 말미암아 하나님은 찬송을 받으셔야 한다. 3. 그들이 전쟁의 공포와 황폐에서 건짐을 받은 공적인 평온 때문이다. 그가 네 경계에 평화를 이루신다. 이미 있던 전쟁을 끝내시고, 위협받고 두려워하던 전쟁을 막으심으로 그렇게 하신다. 그가 네 경계 안에 평화를 이루신다. 이는 곧 이웃들 사이의 차이를 조정하여 나라의 모든 부분에 내분과 적의가 없게 하신다는 뜻이며, 또한 네 경계 위에 평화를 이루셔서 외국의 침입으로 공격받지 않게 하신다는 뜻이다. 어디든 소란이 있다면, 그것은 한 나라의 경계, 변경 지역에 있다. 국경 도시들이 가장 노출되어 있으므로, 경계에 평화가 있다면 보편적인 평화가 있는 것이다. 이는 우리가 결코 충분히 감사할 수 없는 긍휼이다. 4. 큰 풍요 때문이다. 그것은 평화의 일반적인 결과이다. 그가 가장 좋은 밀로 너를 배부르게 하신다—가장 귀한 곡식인 밀, 그중에서도 기름지고 가장 좋은 것, 그리고 그것의 충만함이다. 그들이 무엇을 더 바라겠는가? 가나안은 가장 좋은 밀로 풍성했고(신 32:14), 그것을 외국에 수출하기도 했으니, 겔 27:17에 나타난다. 이스라엘 땅은 보석이나 향료로 부유해진 것이 아니라 가장 좋은 밀, 곧 사람의 마음을 강하게 하는 떡으로 부유해졌다. 이것이 그 땅을 모든 땅의 영광이 되게 했고, 이 일로 하나님은 시온에서 찬양을 받으셨다.

II. 날씨, 특히 겨울 날씨 가운데 나타나는 그의 능력의 놀라운 사례들 때문이다. 시온과 예루살렘을 보호하시는 이는 모든 자연의 힘들이 그에게서 비롯되고 그에게 의존하는 능력의 하나님이시며, 계절의 모든 변화를 일으키시는 분이다. 만일 그것들이 흔한 일이 아니었다면, 우리는 그것들에 놀라움을 금치 못했을 것이다.

1. 일반적으로, 이 낮은 세상에서 일어나는 모든 변화는(그리고 지속적인 변화에 종속된 세상이 바로 이 세상이다) 하나님의 뜻과 능력과 섭리에 의해 일어난다(시 147:15). 그가 자기 명령을 땅에 보내신다. 이는 명령할 논박할 수 없는 권위를 가지신 분으로서, 또 그 명령을 전달하고 실행할 준비가 된 무수한 수행자들을 거느리신 분으로서 하시는 일이다. 세상이 처음에 만들어진 것처럼, 지금도 전능하신 능력의 말씀으로 붙들리고 다스려진다. 하나님이 말씀하시면 이루어진다. 모두가 그의 종들이기 때문이다. 그 말씀은 확실히 효력을 발휘할 뿐 아니라 신속히 발휘한다. 그의 말씀이 매우 빠르게 달린다. 아무것도 그것을 막거나 지체시킬 수 없기 때문이다. 공중을 순식간에 지나가는 번개와 같이, 하나님의 섭리의 말씀도 그러하며, 또한 사명을 받아 보내질 때 그의 은혜의 말씀도 그러하다, 눅 17:24. 그의 말씀을 운반하고 성취하는 천사들은 빠르게 날아간다, 단 9:21.

2. 특별히, 서리와 해동은 둘 다 놀라운 변화이며, 그 둘 모두에서 우리는 그의 능력의 말씀을 인정해야 한다.

(1.) 서리는 하나님께로부터 온다. 그에게는 눈과 우박의 보물 창고가 있으며(욥 38:22,23), 그는 그 보물 창고에서 자기 뜻대로 꺼내신다. [1.] 그가 눈을 양털같이 주신다. 눈은 그 희기 때문에(사 1:18), 또 그 부드러움 때문에 양털에 비유된다. 눈은 조용히 내리며 양털 한 다발이 떨어지는 것보다 더 큰 소리를 내지 않는다. 그것은 땅을 덮고 양털 이불처럼 따뜻하게 지켜 주어, 그 결실을 촉진한다. 하나님께서 어떻게 반대되는 것들로 일하실 수 있는지, 먹는 자에게서 먹을 것을 내실 수 있으며, 차가운 눈으로 땅을 따뜻하게 하실 수 있는지 보라. [2.] 그가 흰 서리를 흩으신다. 그것은 엉긴 이슬이며, 눈과 우박이 엉긴 비인 것과 같다. 이것은 풀 위에 흩어진 재처럼 보이며, 때로는 땅의 산물에 해를 끼치고 뜨거운 재인 것처럼 그것들을 시들게 한다, 시 78:47. [3.] 그가 자기 얼음을 조각같이 던지신다. 이는 공중의 얼음과 같은 큰 우박을 가리킬 수도 있고, 물 표면을 덮는 얼음을 가리킬 수도 있다. 그것이 깨질 때, 본래는 마실 것의 방울 같았지만, 고기 조각이나 빵 껍질 같은 조각이 된다. [4.] 우리가 서리와 눈과 얼음을 볼 때, 우리는 그것을 공기 속에서 느낀다. 누가 그의 추위 앞에 설 수 있으랴? 짐승들은 설 수 없다. 그들은 굴 속으로 물러간다(욥 37:8). 그때에는 쉽게 정복된다, 삼하 23:20. 사람들도 설 수 없고, 불이나 털옷, 혹은 둘 다로 자신을 보호할 수밖에 없다. 추위가 극심한 곳과 때에는 그 모든 것도 충분하지 않다. 우리는 그 결과를 느낄 때 그 원인들을 보지 못한다. 그러므로 우리는 그것을 그의 추위라고 불러야 한다. 그것은 그가 보내신 것이므로 우리는 그것을 인내로 견뎌야 하며, 계절의 혹독함을 덜어 주는 따뜻한 집과 옷과 침상에 감사해야 한다. 또한 여름이 그치지 않는 것처럼 결코 그치지 않을 그의 지혜와 주권, 그의 능력과 신실하심에 영광을 돌려야 한다, 창 8:22. 그리고 여기서 또한 이렇게 추론하자. 우리가 그의 서리의 추위 앞에도 설 수 없다면, 그의 진노의 열기 앞에는 어떻게 설 수 있겠는가?

(2.) 해동도 하나님께로부터 온다. 그가 기뻐하실 때(시 147:18) 그가 자기 말씀을 보내사 그것들을 녹이신다. 서리와 눈과 얼음이 모두 빠르게 풀리며, 이를 위해 그는 바람, 곧 남풍이 불게 하시고, 얼었던 물들이 다시 예전처럼 흐르게 하신다. 우리는 그 변화를 곧 감지하지만, 그 원인들을 보지는 못한다. 그러므로 그것을 제일 원인의 뜻으로 돌려야 한다. 그리고 그 안에서 우리는 하나님의 능력뿐 아니라, 곧 그가 어떻게 그렇게 갑자기, 그렇게 감지할 수 없게, 공기의 기질과 땅의 표면에 그토록 크고 보편적인 변화를 일으키실 수 있는가 하는 능력뿐 아니라(아마 겨울마다, 때로는 겨울마다 여러 번 이런 일을 하시는 그가 무엇을 못 하시겠는가?), 하나님의 선하심도 주목해야 한다. 혹독한 날씨가 늘 계속되는 것은 아니다. 만일 그렇다면 슬픈 일이 될 것이다. 그는 영원히 다투지 않으시고, 땅의 얼굴을 새롭게 하신다. 그가 노아를 기억하시고 그를 풀어 주셨듯이(창 8:1), 그는 땅과 땅과 맺으신 그의 언약을 기억하신다, 아 2:11,12. 이 녹이는 말씀은 그리스도의 복음을 나타낼 수 있고, 이 녹이는 바람은 그리스도의 성령을 나타낼 수 있다(성령은 바람에 비유되기 때문이다, 요 3:8). 둘 다 얼어붙은 영혼들을 녹이기 위해 보내진다. 회심시키는 은혜는 해동처럼 단단했던 마음을 부드럽게 하고, 촉촉하게 하며, 회개의 눈물로 녹인다. 그것은 선한 애정을 따뜻하게 하여 흐르게 한다. 그 애정들은 전에는 차갑게 식고 막혀 있었다. 해동이 만들어 내는 변화는 보편적이면서도 점진적이다. 그것은 매우 분명하지만, 어떻게 이루어지는지는 설명할 수 없다. 하나님의 말씀과 성령이 한 영혼을 녹이고 그 자신으로 회복시키기 위해 보내질 때, 영혼의 회심 속에 일어나는 변화도 그러하다.

III. 그가 이스라엘에게 자기 말씀과 규례들을 주심으로 베푸신 구별된 은총 때문이다. 이는 그들의 평화와 풍요보다 훨씬 더 귀한 복이다(시 147:14). 영혼이 몸보다 더 뛰어난 것만큼 그러하다. 야곱과 이스라엘에게는 하나님의 율례와 규례가 그들 가운데 있었다. 그들은 그의 특별한 통치 아래 있었다. 그들의 민족의 지방 법들은 그가 제정하고 시행하신 것이었으며, 그들의 체제는 신정 정치였다. 그들에게는 신적 계시의 유익이 있었다. 하나님의 율법의 큰 일들이 그들에게 기록되었다. 그들에게는 하나님께 속한 모든 일을 위한 신적 제정의 제사장직이 있었고, 모든 비상한 경우를 위한 선지자들이 있었다. 그 밖의 어떤 백성도 자기 종교에서 확실한 근거 위에 서 있지 않았다. 그런데 이것은, 1. 미리 베푸신 긍휼이었다. 그들이 스스로 하나님의 율례와 규례를 찾아낸 것이 아니라, 하나님께서 자기 말씀을 야곱에게 보이셨고, 그 말씀으로 자기 율례와 규례를 그들에게 알려 주셨다. 어떤 백성에게든 하나님의 말씀이 그들 가운데 있다는 것은 큰 긍휼이다. 이는 하나님을 기쁘시게 하는 것이 불가능한 그 믿음이 바로 그 말씀을 듣고 읽음에서 오기 때문이다. 2. 구별하시는 긍휼이었으며, 그 점에서 더욱 큰 의무를 지운다. “그가 모든 민족에게 이같이 행하지 아니하셨다. 아니, 어느 민족에게도 그렇게 하지 않으셨다. 그리고 그의 규례들은 그들이 알지 못하였다. 메시야가 오셔서 유대인과 이방인 사이의 중간에 막힌 담을 허무시고, 복음이 모든 피조물에게 전파되게 하시기 전까지는 그들이 그것들을 알 가능성도 없다.” 다른 민족들은 외적인 좋은 것들을 풍성히 가지고 있었다. 어떤 민족들은 매우 부유했고, 또 어떤 민족들은 장엄하고 강력한 군주들과 세련된 학문을 가지고 있었다. 그러나 이스라엘처럼 하나님의 율례와 규례로 복을 받은 민족은 아무도 없었다. 그러므로 이스라엘은 이 율례들을 지킴으로 여호와를 찬양해야 한다. 주여, 어찌하여 주께서는 세상에는 아니하시고 우리에게 자신을 나타내시려 하십니까! 참으로 그렇습니다, 아버지여, 이것이 아버지의 눈에 좋게 보였기 때문입니다.