성경 주석서

이 아름답고 생동감 있는 시편은 할렐루야 시편인 시편 146-150편의 연작을 마무리하며, 시편 전체도 적절하게 마무리한다. 저자는 알려져 있지 않지만, 어떤 목적으로 지었는지에 대해서는 불확실한 점이 전혀 없다. 누가 기록했든 이 시편은 지금 차지한 바로 그 자리에 놓여 찬양에 바쳐진 이 책을 완결하도록 분명히 고안되었다. 찬양은 이 책에 알맞은 결말이다. 찬양은 영감을 주시는 성령께서 마음과 입술에 일으키고자 하신 것이다. 전체를 돌아보면 찬양할 계기가 있다. 하나님과 그분의 종교와 그분이 자기 백성에게 나타내신 긍휼과 은혜에 관하여 밝혀진 모든 것을 생각하면 찬양할 계기가 있다. 이 책에서 경험하고 관찰하고 기록한 모든 것, 곧 모든 시험과 슬픔과 유혹과 갈등과 실망과 질병과 사별과 박해와 전쟁과 포로 됨과 속박과 유배와 눈물과 고통과 어둠과 환난을 지나고 나면, 그 모든 것의 결과로 환희와 찬양과 승리, 곧 노래와 즐거움과 황홀과 할렐루야가 있을 계기가 생긴다. 이는 우리 자신의 괴롭고 우여곡절 많은 생애가 끝날 때에도 그러할 것이다. 따라서 전적으로 감사와 찬양의 표현으로 이루어진 이 시편은 시편 전체에 적절한 결말이다. 우리 생애도 그 다양한 장면이 모두 끝날 때 지난 일을 생각하며 마땅히 드리는 표현으로서, 또 하늘에서 우리를 기다리는 끊임없는 일을 상징하는 것으로서 감사와 찬양으로 마치게 되기를 바란다.

너희는 주를 찬양하라 - 시편 146:1 주석을 보라.

그의 성소에서 하나님을 찬양하라 - 그분의 거룩한 곳, 곧 그분이 거하시는 곳이다. 여기서는 아마 땅에서 그분이 거하시는 처소인 성전을 암시한다.

그의 권능의 궁창에서 그를 찬양하라 - 이 전체 표현은 땅과 하늘에 해당한다. 곧 땅에서 그분을 찬양하고 하늘에서 그분을 찬양하라는 뜻이다. "궁창"으로 옮긴 단어는 창세기 1:6에 쓰인 것과 같다. 이 단어는 본래 펼쳐진 공간, 곧 넓게 펴진 것을 뜻한다. 이 단어의 어원이 되는 동사는 두드리다, 이어 두드려 펴다, 곧 금을 두드리듯 두드려 넓게 펴다는 뜻이며, 그다음에는 단순히 펼치고 확장한다는 뜻이다. 시편 136:6; 이사야 42:5; 이사야 44:24과 비교하라. 시리아어에서 이 단어는 견고하게 한다는 뜻이지만, 그러한 관념이 반드시 히브리어 단어에 들어 있는 것은 아니다. 궁창을 견고한 어떤 것으로 이해하는 관념은 칠십인역에서 비롯한다. 창세기 1:6에서는 στερέωμα(스테레오마, stereōma), 이 구절에서는 ἐν στερεώματι(엔 스테레오마티, en stereōmati)라고 되어 있다. 그러나 히브리어는 단지 "펼쳐진 공간", 곧 하늘이 우리 눈에 "펼쳐진" 것처럼 넓게 펴진 것을 뜻한다. 여기서는 그 펼쳐진 공간 위, 곧 하늘에 거하는 모든 존재에게 땅에 있는 이들과 함께 그분을 찬양하라고 요청한다. 그것을 "그의 권능의 궁창"이라고 부르는 까닭은 하나님의 능력이 주로 하늘, 곧 해와 달과 별들 가운데 나타나는 듯하기 때문이다.

그의 능하신 일로 말미암아 그를 찬양하며 - 시편 145:4 주석, "대대로 주께서 행하시는 일을 크게 찬양하며 주의 능한 일을 선포하리로다"를 보라. 히브리어 단어도 같다. 하나님의 능력을 드러내는 것, 곧 그분의 전능하심을 나타내는 일들을 가리킨다.

그의 지극히 위대하심을 따라 그를 찬양할지어다 - 히브리어로는 "그의 위대하심의 풍성함"이다. 찬양의 높이가 이에 상응하게 하며, 이를 합당하게 표현하는 찬양이 되게 하라. 이를 알리는 데 이바지하거나 이에 알맞은 모든 것을 사용하게 하라. 그러므로 시편 기자는 악기와 목소리를 비롯하여 어떤 방식으로든 하나님을 찬양하는 데 쓰일 모든 것을 사용하라고 모든 이에게 계속 요청한다.

나팔 소리로 그를 찬양하며 - 난외주는 "뿔나팔"이라고 옮긴다. 이 절과 이어지는 절들에서는 히브리인의 예배에서 흔히 사용한 악기들을 암시한다. 이 모든 악기, 곧 찬양을 합당하게 표현할 수 있는 모든 것을 사용하여 하나님을 찬송해야 한다는 뜻이다. 각 악기가 고유한 음을 내고 모든 악기가 조화롭게 결합하여 이 목적을 위하여 사용되어야 한다. 오늘날에는 이 악기 대부분과 그 밖의 많은 악기가 오르간 안에 결합되어 있다. 악기마다 각기 다른 연주자가 연주하는 대신, 하나의 근원인 풀무에서 바람을 공급받고 한 연주자가 모두 연주할 수 있도록 결합되어 있다. 이처럼 한 사람의 생각이 연주를 지휘하므로 솜씨 있게 연주한다면 완전한 통일성과 조화를 이룬다. 히브리인들에게는 이 악기가 알려져 있지 않았다. 그들에게는 악기마다 각기 연주자가 있었다. 나팔은 주로 백성을 불러 모으는 데 사용했지만, 그 음색이 오늘날 오르간에서 중요한 것처럼 성전에서 연주한 악단이 사용한 악기 가운데서도 중요한 악기였다.

비파와 수금으로 그를 찬양할지어다 - 히브리어로 נבל(네벨, nebel)과 כנור(킨노르, kinnôr)이다. 이 악기들에 대한 설명은 이사야 5:12 주석을 보라. 여기서 "비파"로 옮긴 단어는 그곳에서는 "현악기"로 옮겨져 "수금과 현악기" 등으로 되어 있다.

소고로 그를 찬양하며 - 히브리어로 תף(토프, tôph)이다. 이사야 5:12 주석에 나오는 설명을 보라. 창세기 31:27; 사무엘상 10:5; 사무엘상 18:6; 이사야 5:12; 이사야 24:8; 이사야 30:32; 예레미야 31:4; 에스겔 28:13에서는 "소고"로, 출애굽기 15:20; 사사기 11:34; 사무엘하 6:5; 역대상 13:8; 욥기 21:12; 시편 81:2; 시편 149:3과 예레미야 31:4의 난외주에서는 "작은북"으로 옮겨졌다. 이 밖에는 나오지 않는다. 손으로 두드리는 악기였다.

춤추며 - 이 단어에 대한 설명은 시편 149:3 주석을 보라. 히브리인들의 춤에는 소고나 작은북이 함께했던 듯하다. 출애굽기 15:20을 보라.

현악기로 그를 찬양하며 - מנים(민님, minnîm)이다. 이 단어는 나누다는 뜻의 동사에서 나온 것으로, 줄들을 뜻한다. 본래 가리키는 것은 나뉘거나 가늘게 만든 듯한 가느다란 실일 것이다. 다른 곳에서는 악기에 적용되지 않지만 수금, 바이올린, 베이스 비올 등에 적절히 적용할 수 있다. 실제로 시편 33:2; 시편 144:9; 사무엘상 18:16; 이사야 38:20; 하박국 3:19에서도 "줄"이라는 단어를 악기에 적용하지만, 그곳의 히브리어 단어는 다르다. 그러한 악기들은 하나님을 찬양할 때 흔히 사용되었다. 시편 33:2 주석을 보라.

퉁소로 그를 찬양할지어다 - 히브리어로 עוגב(우가브, ʿûgâb)이다. 이 단어에 대한 설명은 욥기 21:12 주석을 보라. 이 밖에는 창세기 4:21; 욥기 21:12; 욥기 30:31에만 나오며, 모두 "오르간"으로 옮겨졌다. 이 단어는 숨 쉬다 또는 불다는 뜻의 동사에서 나왔으므로 어떤 관악기에도 적용할 수 있다. 여기서는 관악기 전체를 대표한다. "오르간"이라는 말은 그리스어이며 이 구절의 칠십인역에 나온다. 이 때문에 우리 번역에도 오르간이라는 단어가 들어왔다. 그리스어 단어는 본래 다음을 뜻한다.

(a) 기계처럼 어떤 일을 이루는 데 사용하는 것,

(b) 악기,

(c) 무엇을 만드는 재료,

(d) 일 자체(파소브, 『사전』).

음악에서 사용하는 우리의 "오르간"이라는 단어는 여러 악기나 음향의 결합이라는 관념을 떠올리게 한다. 그러나 히브리어 단어에는 그런 관념이 없다. 그 단어는 단지 관악기를 가리킨다. 히브리인이나 다른 어떤 고대 민족에게도 오늘날 우리가 사용하는 의미의 오르간에 해당하는 악기는 없었다.

큰 소리 나는 제금으로 그를 찬양하며 - 문자적으로는 "소리의 제금" 또는 "들림의 제금"이다. 곧 기쁨을 들리도록 표현하게 하라는 뜻이다. 여기서는 다른 악기들과 함께 연주할 때 가장 뚜렷하게 들리는 악기를 암시한다. 여기서 말한 다른 악기들에 제금 소리가 더해지면, 오늘날의 심벌즈나 "트라이앵글"처럼 그 소리가 가장 분명하게 들렸을 것이다. 제금으로 옮긴 히브리어 단어는 금속이나 무기가 내는 딸랑거리고 부딪치며 울리는 소리, 이어 날개가 내는 윙윙거리는 소리(이사야 18:1 주석과 비교하라), 이어 물고기 창이나 작살처럼 딸랑거리거나 부딪치는 모든 도구, 이어 악기인 제금을 뜻한다. 오늘날 사용하는 제금은 접시처럼 둥근 놋쇠 악기로서 두 개를 서로 부딪치면 날카롭게 울리는 소리를 낸다(웹스터). 여기서는 분명히 이런 종류의 악기를 가리킨다. 이 단어는 성경에서 다음 구절들에만 나온다. 신명기 28:42에서는 "메뚜기"로, 사무엘하 6:5에서는 여기와 같이 "제금"으로, 욥기 41:7에서는 "물고기 창"으로, 이사야 18:1에서는 "그늘을 드리우는"으로 옮겨졌다.

높은 소리 나는 제금으로 그를 찬양할지어다 - 기쁨의 소리를 내는 제금이다. "높은"으로 옮긴 테루아(teruah)라는 단어에 관해서는 시편 89:16 주석을 보라. 정복자를 맞이할 때처럼 크고 높은 소리나 외침을 뜻한다. 곧 가장 높은 의미에서 기쁨과 승리를 표현하는 것으로 하나님을 찬양해야 한다는 말이다.

호흡이 있는 모든 것은 주를 찬양할지어다 - 공중과 땅과 물속에 있는 모든 생물을 가리킨다. 온 우주에서 한꺼번에 찬양이 터져 나오게 하라. 악기로만 그분을 찬양하지 말고 모든 생명이 그 찬양에 함께하며, 숨 쉬는 온 우주가 하나의 엄숙한 찬양 예배로 연합하게 하라.

너희는 주를 찬양하라 - 할렐루야이다. 이처럼 시편 기자는 이 책에 기록된 모든 시험과 갈등과 박해와 슬픔과 기쁨의 끝에서 환희와 승리와 황홀과 즐거움의 감정을 소리 높여 표현한다. 마찬가지로 모든 것의 끝, 곧 이 세상의 일이 마무리되고 교회가 모든 시험을 지나며 모든 박해를 견디고 겪도록 정해진 모든 고난을 겪은 뒤, 구속의 사역이 완성되고 주께 구속받은 모든 이가 죄에서 회복되어 구원받을 때, 그 교회와 온 하늘과 온 우주가 하나의 크고 길며 승리에 찬 할렐루야를 터뜨릴 것이다. "주께 구속받은 자들이 돌아와 노래하며 시온에 이르러 그들의 머리 위에 영원한 기쁨을 띠고 기쁨과 즐거움을 얻으리니 슬픔과 탄식이 사라지리로다", 이사야 35:10.