성경 주석서

왕이 수행하는 일들을 위한 기도이다. 그의 기도가 응답되고 제물이 받아들여지며 소원이 이루어지기를 구한다(시 20:1-4). 승리에 대한 확신을 표현한다(시 20:5-6). 헛된 소망을 폭로하고 왕을 위하여 간구한다(시 20:7-9).

이 시편은 다윗이 전쟁에 나갈 때 기록되었을 가능성이 가장 높다. 아마도 많은 말과 병거를 이끌고 그와 싸우러 온 암몬 사람들과 아람 사람들을 상대할 때였을 것이다. 사무엘하 10:6-8과 역대상 19:7을 보라. 이 시편은 대화체 시편 가운데 하나이며, 다음과 같이 구분되는 듯하다. 전쟁을 시작하기 전에 다윗은 희생 제물을 드리려고 성막으로 온다. 제사를 마치자 백성은 왕을 대신하여 기도를 드리는데, 이 기도는 처음 세 절에 담겨 있다. 제4절은 아마 대제사장이 말했고, 제5절은 다윗과 그의 수행자들이 말했으며, 그 절의 마지막 구절은 대제사장이 말했을 것이다. 제6절은 제물이 다 타고 난 뒤 대제사장이 말했고, 제7절과 제8절은 다윗과 그의 부하들이 말했으며, 제9절은 온 회중이 합창으로 말했을 것이다.

주께서 네게 응답하시고 — 다윗은 이미 희생 제물을 드리고 기도하였다. 백성은 개인과 나라가 함께 위험에 처한 환난 날에 하나님께서 그를 도와주시기를 간구한다.

야곱의 하나님의 이름 — 이는 야곱이 천사와 씨름한 일을 가리킨다. 창세기 32:24의 주석 등을 보라. 이 천사는 누구였는가? 분명 언약의 사자이신 주 예수 외에 다른 이가 아니다. 그분 안에는 하나님의 이름이 있었고 신성의 모든 충만이 육체로 거하였다. 그분은 야곱을 복 주시고 그에게 새 이름과 새 본성을 주신 야곱의 하나님이셨다. 위 창세기 구절의 주석을 보라.

성소에서 너를 도와주시고 — 성소는 하나님께서 자신의 이름을 두신 곳이며, 하나님을 찾아야 하는 곳이고, 하나님께서 자신을 나타내신 곳이다. 하나님께서는 속죄소 위 두 그룹 사이에 거하셨다. 이제 하나님께서는 그리스도 안에 계시어 세상을 자기와 화목하게 하신다. 이곳이 하나님을 찾아야 할 참된 성소이다.

시온에서 너를 붙드시며 — 시온은 그의 기도와 희생 제물을 드려야 했던 성전 또는 성막을 가리킨다.

네 모든 소제를 기억하시며 — 여기서 언급하는 민하(minchah)는 감사의 제물이었다. 이 말이 피 흘리는 희생 제물을 뜻하는 경우는 드물다.

번제 — 여기서 언급하는 올라(olah)는 피 흘리는 희생 제물이었다. 제물의 피는 제단에서 흘렸고 그 고기는 불살랐다. 이 두 제물 가운데 하나는 제물을 드리는 사람이 죄를 의식하고 있음을 나타냈으며, 그는 속죄를 위하여 이 희생 제물을 가져왔다. 다른 하나는 이미 받은 자비를 깨닫고 있음을 나타냈으며, 감사하는 방식으로 드렸다.

다윗은 이 두 종류의 제물을 모두 가지고 주 앞에 나아간다.

백성의 이 기도는 셀라로 끝난다. 우리는 이 말을 일반적으로 “그대로 이루어지이다. 들으시고 응답하소서. 그렇게 될 것이며 반드시 그렇게 되어야 한다”라는 뜻으로 이해하였다.

네 마음의 소원대로 허락하시고 — 하나님께서 네 마음에 두고 있는 모든 것을 주시며 네 모든 소원을 이루어 주시기를 바란다는 뜻이다! 이는 아마도 대제사장의 기도였을 것이다.

우리가 너의 구원을 기뻐하며 — 우리는 오직 주께 도움을 기대한다. 우리가 참여하는 것은 주의 대의이며, 우리의 전쟁은 정당하므로 주의 이름을 새긴 깃발을 주께 봉헌한다. 마카베오 사람들은 자신들의 깃발에 새긴 문구에서 그 이름을 얻었다고 한다. 그 문구는 출애굽기 15:11의 מי כמכה באלם יהוה 미 카모카 바엘림 예호바(mi camochah baelim Yehovah), 곧 “주여, 신들 가운데 주와 같은 자가 누구니이까?”에서 가져왔다. מ M, כ C, ב B, י I라는 각 단어의 첫 글자로 מכבי 마카비(Ma Ca B I)라는 말이 이루어졌으며, 여기서 마카베우스와 마카베오 사람들이라는 이름이 나왔다.

이 절의 말씀은 다윗과 그의 지휘관들이 말하였다. 그 직후에 대제사장이 “주께서 네 모든 기도를 이루어 주시기를 바란다!”라고 덧붙였을 것으로 나는 생각한다.

이제 내가 아노니 주께서 자기에게 기름 부음 받은 자를 구원하시는도다 — 이는 아마 제물이 다 불살라진 뒤 제사장이 한 말일 것이다. 제사를 드릴 때 하나님께서 희생 제물을 받아들이셨다는 증거가 되는 표징들이 나타났고, 따라서 전쟁도 성공적으로 끝날 것을 보여 주었다. 다윗은 하나님께 기름 부음 받은 자이므로 하나님의 특별한 돌보심 아래 있다. 하나님께서 그의 기도를 들으실 것이다. 다윗은 계속 기도하며 하나님을 의지해야 한다. 그렇지 않으면 계속되는 구원을 기대할 수 없다. 다윗을 대적하는 원수는 매우 많으므로 그에게는 초자연적인 도움이 필요하다. 이 때문에 하나님께서는 자신의 오른손이 지닌 구원하는 힘으로 그에게 응답하실 것이다.

하나님의 손은 그분의 능력이고, 오른손은 전능하신 능력이며, 오른손의 힘은 실제로 발휘되는 전능하신 능력이다. 오른손의 구원하는 힘은 그 전능하신 능력이 실제로 발휘되어 일으키는 기적적인 결과이다. 다윗이 기대해야 했던 것이 바로 이것이다. 이러한 전망 때문에 다윗과 그의 지휘관들은 다음 절에서 보는 것처럼 크게 기뻐하였다.

어떤 사람은 병거를 의지하며 — 원문의 말은 짧고 힘이 있다. “이들은 병거를 의지하고, 저들은 말을 의지하나, 우리는 우리 하나님 여호와의 이름을 기억하리로다.” 또는 칠십인역의 μεγαλυνθησομεθα처럼 “우리는 높임을 받을 것이다”라고 번역할 수 있다. 불가타의 인보카비무스(invocabimus)처럼 “우리는 주의 이름을 부를 것이다”라고 번역할 수도 있다. 나는 이 절과 다음 절이 다윗과 그의 지휘관들이 한 말이라고 생각한다. 병거와 말을 언급한 사실을 보면, 여기서 가리키는 전쟁은 암몬 사람들과 아람 사람들을 상대로 한 전쟁일 가능성이 크다. 그들이 수많은 기병과 병거를 이끌고 다윗을 공격했기 때문이다. 사무엘하 10:6-8을 보라. 율법에 따르면 다윗은 병거도 말도 소유할 수 없었다. 그러므로 기병을 거느리고 공격해 온 자들은 매우 큰 우위를 점했을 것이다. 그러나 다윗은 자신의 하나님 여호와께서 모든 원수를 넉넉히 상대하고도 남으심을 알았고, 그분을 전적으로 신뢰하였다.