성경 주석서

표제는 이것이 다윗의 시라고 밝히며, 그 표제가 정확함을 의심할 이유는 없다. 그러나 어떤 계기에 지어졌는지를 결정할 만한 표시는 없다.

그렇지만 그 내용에서 이 시편이 어떤 마음 상태에서 지어졌는지를 알아내는 것은 어렵지 않다. 그런 마음 상태는 하나님의 백성이라고 고백하는 사람들에게 드물지 않으므로, 이 시편은 모든 시대에 유익할 것이다. 그것은 개인의 경건에 대해 깊이 염려하는 마음 상태, 곧 우리 경건의 증거가 참되며 구원의 소망을 뒷받침하는 근거로 신뢰할 만한지를 묻는 상태이다. 이런 마음과 깊은 염려 속에서 시편 기자는 하나님께 자신을 살피시거나 자기 사건을 판단해 달라고 호소한다. 이어 자신이 참으로 하나님의 벗이라고 결론 내릴 근거로 의지한 증거들을 열거하고, 하나님의 벗들 가운데 발견되며 악인들과 성품이나 운명을 함께하지 않기를 바라는 마음의 간절한 소원을 표현한다.

그러므로 이 시편은 정확히 세 부분으로 구성된다.

I. 시편 기자가 평소 의지하던 경건의 증거를 하나님께서 조사하고 판단해 달라는 엄숙한 호소 또는 간절한 기도(시편 26:1-2). 그는 의도의 성실함 또는 정직함을 의식했지만, 여전히 자신을 속였을 가능성이 있다고 느꼈다. 그러므로 하나님께서 자기 마음을 살피고 내면을 시험하시며 개인적 경건의 증거를 조사하여 미혹에서 구해 달라고 기도한다.

II. 자신이 의지한 증거들의 진술(시편 26:3-8).

그 증거들은 다음과 같다.

(1) 하나님의 인자하심이 자기 눈앞에 있었고 자신이 그의 진리 가운데 행했다는 것(시편 26:3).

(2) 악인들의 동료가 되지 않았고 그들과 어울리기를 기뻐하지 않았다는 것(시편 26:4-5).

(3) 순결한 마음으로 하나님의 제단에 다가가 그의 찬양을 선포하려는 마음의 소원, 곧 공적 예배를 기뻐했다는 것(시편 26:6-7).

(4) 하나님께서 거하시는 곳, 곧 그의 집이 있는 곳을 사랑했다는 것(시편 26:8).

III. 하나님의 벗들 가운데 발견되어 그들과 함께 자기 몫을 누리려는 간절한 소원(시편 26:9-12).

(1) 이것이 자기 운명이 되게 해 달라는 "기도"(시편 26:9-10).

(2) 의롭고 거룩한 사람들과 함께 행하며 하나님의 벗들 가운데 발견되려는 "목적"(시편 26:11-12).

이 모든 일에 관하여 그는 하나님의 안내와 지시를 구한다. 하나님의 눈으로 자신을 살펴 달라고 기도하며, 자기 영혼의 이 소원과 목적들을 진실하게 실천할 수 있도록 해 달라고 간청한다. 이 시편은 참된 신앙의 본질과, 자기 경건의 모든 증거 곧 자신이 의지하는 모든 근거를 하나님의 꿰뚫어 보시는 눈앞에 내어놓으려는 참으로 경건한 사람의 소원을 아름답게 보여 준다.

주여 나를 판단하소서 - 내가 참으로 주의 벗인지, 내 경건의 증거가 진짜인지 나의 경우를 판정해 달라는 뜻이다. 시편 기자는 자신의 경우를 조사해 달라고 요청한다. 하나님께서 결정하시도록 그 문제를 앞에 내어놓고, 자신에 관한 사실들이 참된 경건의 증거가 되는지 판정하시도록 하나님께 제출한다.

내가 나의 성실함에 행하였사오며 - "행하다"라는 말은 시편 1:1 주석을 보라. 여기서 "성실함"이라는 말은 다른 곳에서 "완전함"으로 번역된 말과 같다. 욥기 1:1 주석을 보고 시편 37:37과 비교하라. 또한 이곳처럼 이 말이 "성실함"으로 번역된 시편 7:8; 25:21을 보라. 여기서는 "정직함, 진실함"을 뜻한다. 이것이 그가 하나님께 조사해 달라고 내어놓는 첫째 사항, 곧 정직한 삶을 살려고 힘썼다는 의식이다. 그러나 그는 자기가 스스로를 속였을 "수도" 있음을 아는 듯 이를 제출하며, 그래서 자기 삶이 실제로 정직했는지를 하나님께서 판단해 달라고 기도한다.

주를 의지하였사오니 - 이 또한 그는 의식했지만 하나님께 제출하여 판단받기를 원했다. 야훼를 신뢰하는 것과 정직한 삶은 히브리인들의 관점에서 경건의 증거 또는 참된 신앙의 구성 요소였으며, 어디서나 참된 신앙을 이루는 요소이기도 하다. 시편 기자의 목적은 자신의 경건이 실제로 그런 성격인지 확인하는 데 있었다.

흔들리지 아니하리이다 - 이것들이 실제로 내 성품의 특징이고 내가 실제로 이를 소유한다면 나는 흔들리지 않을 것이다. 내 발이 굳게 서며 안전할 것이다. 또는 이는 자신에 관한 또 하나의 선언으로서 하나님에 대한 확고한 신뢰를 나타내며, 자신이 흔들리거나 이 삶의 목적에서 벗어나지 않으리라고 의식했다는 뜻으로 볼 수 있다. 그러나 다음 절은 자기 성품에 대해 이 모든 확신을 가지고도 그가 자신을 속였을 "가능성"이 있다고 느꼈음을 보여 준다. 그러므로 하나님께서 자신을 살피고 시험해 달라고 간청했다.

주여 나를 살피시고 - 이 절의 뜻은 하나님께 자기의 경우를 엄격하고 철저하게 조사해 달라고 구했다는 것이다. 이를 표현하려고 시편 기자는 "살피다, 시험하다, 단련하다"라는 세 단어를 사용한다. 이 말들은 어떤 것의 진실성을 검사하는 방식들을 모두 포함하려는 것이며, 함께 사용되어 가장 "철저한" 조사를 원했다는 뜻을 나타낸다. 그는 어떤 시험도 피하지 않았다. 가장 엄격한 조사를 받는 것과 정확한 진실을 아는 것이 자기 복지에 본질적이라고 분명히 느꼈다. 자신이 속고 있다면 미혹 가운데 그대로 버려지는 것보다 자기 상태를 이해하여 구원을 확보하도록 인도받는 편이 자신에게 최선이라고 여겼다. "살피다"로 번역된 말은 "시험하다, 검증하다"라는 뜻이며 특히 금속에 적용된다. 예레미야 9:7; 스가랴 13:9를 보라. 여기서는 "금속의 진위와 가치를 판별하기 위해 적용하는 것과 같은 시험을 내게 적용하소서"라는 뜻이다.

나를 시험하시고 - 비슷한 뜻의 말이다. 원래 의미에는 "냄새"에 대한 언급, 곧 냄새로 시험하여 물체의 성질을 알아낸다는 뜻이 있다. 그래서 더 일반적인 의미로 물체의 성질을 알아내는 모든 방식을 나타내게 되었다.

내 뜻과 양심을 단련하소서 - 여기서 "단련하다"(시험하다)로 번역된 말은 주로 금속에 적용되는 말이다. 이 세 단어는 하나님께서 시편 기자의 경건에 관한 증거, 곧 그가 바로 뒤에서 언급하는 증거들을 조사하고, 그 경건이 진짜인지를 판단할 적절한 시험을 적용해 주시기를 바라는 그의 간절한 소원을 함께 표현한다. "뜻"으로 번역된 말은 본래 "콩팥"을 뜻하며, 이로부터 내면, 마음, 영혼, 곧 욕망과 감정이 자리하는 곳을 나타내는 데 쓰인다. 시편 7:9 주석과 16:7 주석을 보라. 오늘날 우리는 감정이나 사랑이 자리하는 곳으로 "마음"을 말한다. 히브리인들은 더 일반적으로 지성이나 지식이 자리하는 곳으로 마음을, 감정이 자리하는 곳으로 콩팥이나 "창자"를 말했다. 그들이 감정이 자리하는 곳으로 콩팥을 말한 것이 우리가 마음을 그런 방식으로 말하는 것보다 더 부적절한 것은 아니다. 엄밀히 말하면 어느 쪽도 정확하지 않으며, 두 표현 방식 모두 일반적인 용법에 기초한다.

주의 인자하심이 내 목전에 있나이다 - 주의 은총 또는 우정이 내가 바라는 대상으로서 끊임없이 내 앞에 있다는 뜻이다. 나는 그것을 얻기를 원하며, 그것이 내 것임을 보여 주는 충분한 증거가 있는지 알기를 갈망한다. 이것이 하나님께 자신을 살펴 달라고 원하는 이유이다. 하나님의 은총 또는 우정은 그가 간절히 바라는 대상이었다. 그에게는 하나님께서 자신의 벗이시라고 믿게 하는 증거가 있었고, 그 증거는 자신에게 만족스러워 보였다. 그러나 그 대상이 너무 위대하고 문제가 너무 중대하며 자기기만의 위험이 너무 절박했으므로, 그는 감히 자기 판단을 신뢰하지 않고 하나님께 자신을 살펴 달라고 기도했다. 여기의 생각은 하나님의 은총을 얻는 것이 그의 평생에 변함없는 목적이었다는 것이다. 그의 눈은 결코 여기에서 돌이키지 않았고, 이는 언제나 그 앞에 있었다.

내가 주의 진리 중에 행하여 - 내가 진리를 받아들이고 진리에 따라 삶을 규정했다는 뜻이다. 이것이 그가 언급하는 첫째 사항이다. 그는 이것이 자기 목표였음을 확신했다. 요한삼서 1:4 주석과 비교하고 열왕기하 20:3도 보라. 경건의 첫째 특징 가운데 하나는 무엇이 참된지 알고 진리에 따라 살고자 하는 소원이다. 시편 기자는 자신이 이 단계에 "이르렀고", 진리를 행동의 지배 원리로 삼으려고 힘썼음을 의식했다. 실제로 그렇게 했는지, 아니면 이 문제에서 자신을 속였는지를 이제 모든 것을 살피시는 하나님의 눈앞에 제출하고자 했다.

허망한 사람과 같이 앉지 아니하였사오니 - 곧 그들 가운데서 발견되지 않았고 그들을 동료로 삼지 않았다는 뜻이다. 시편 1:1 주석을 보라. 여기서 "허망한"이라는 말은 진실하고 참된 사람들과 대조된다. 이 표현은 거짓되고 공허한 사람, 성품에 진실함이나 견고함이 없는 사람, 위선자와 가장하는 자들에게 적용된다. 시편 기자는 그들을 동료로 삼거나 그들의 의논에 참여하는 식으로 그런 부류의 사람들 가운데 있지 않았다는 사실을 하나님께 대한 애착의 한 증거로 제시한다.

간사한 자와 동행하지도 아니하리이다 - 그들과 함께 걷지도 않고 그들의 무리 가운데서 발견되지도 않으리라는 뜻이다. 여기서 "간사한 자"로 번역된 말은 본래 "숨은" 또는 "감추어진" 사람을 뜻하고, 이어 자신의 목적이나 계획을 다른 사람에게 숨기거나 실제 성품과 의도를 감추는 사람을 뜻한다. 이렇게 사용되면 실제 성품이 세상에 "감추어져" 있는 위선자를 나타낸다. 시편 기자는 그런 사람들과 어울리지 않고 개방적이고 솔직하며 진실한 사람들을 벗으로 삼았다고 말한다. 그는 이를 자기 경건의 한 증거로 의지했으며, 이것은 언제나 참된 신앙의 증거이다. 시편 1:1 주석을 보라.

내가 미워하오며 - 여기서는 그의 경건에 관한 같은 증거가 다른 방식으로 더 강하게 반복된다. 앞 절에서는 단지 그런 부류의 사람들 가운데서 발견되지 않았거나 그들을 동료로 삼지 않았다고 진술했다. 여기서는 그들의 원칙을 단호히 인정하지 않았고, 그들이 함께 모인 목적을 미워했으며, 그들에게 전혀 동조하지 않았다고 적극적으로 말한다.

행악자의 집회를 - 악한 목적과 죄와 방탕을 위해, 악을 꾀하고 사람들을 해치며 하나님을 대적하려고 모인 모든 집회를 뜻한다.

악한 자와 같이 앉지 아니하리이다 - 그들과 어울리지 않겠다는 뜻이다. 이것은 그의 영혼에 확고히 세운 목적이었고, 당시에도 오늘날과 마찬가지로 참된 경건의 증거였다. 더욱이 이것은 경건의 "필수적인" 증거이다. 악인들과 함께 앉고 그들을 동료와 친구로 삼으며 그들의 계획과 목적에 연합하고 그들 특유의 오락과 활동에 동참하는 사람은 결코 경건한 사람이 될 수 없다. 그런 사람들과 조금이라도 어울린다면 사회생활이나 시민 생활의 필요 때문이거나, 업무상의 거래 때문이거나, 그들에게 선을 행하려는 목적 때문이어야 한다. 다른 목적에서 그들을 선택한 동료와 친구로 삼는다면, 그는 자기 마음이 하나님이 아니라 그들과 함께한다는 가장 분명한 증거를 드러내는 것이다.

내가 무죄함으로 내 손을 씻고 - 시편 기자는 자기 경건의 또 다른 증거로, 순결하게 살며 순결함으로 창조주께 예배하고 섬기는 것이 자기 삶을 지배하는 목적이었다는 사실을 언급한다. 그는 악인들에게 동조하지 않고 그들을 동료로 삼지 않았다고 진술했다. 이제 자신이 무엇을 좋아하며 자기 마음이 어디에 있는지를 말한다. 그는 하나님의 예배를 사랑했고 여전히 사랑했으며 지극히 높으신 이를 순결하게 섬기는 것을 기뻐했다. 손을 씻는 것은 순결의 상징이다. 빌라도도 "물을 가져다가 무리 앞에서 손을 씻으며 이르되 이 사람의 피에 대하여 나는 무죄하니"라고 말했다(마태복음 27:24). 신명기 21:6-7과 비교하라. "무죄함"으로 번역된 말은 본래 "깨끗함, 순결함"을 뜻하며, 여기서는 완전히 맑은 물을 암시할 수 있다. 이 구절의 뜻은 그가 자신을 순결하게 하려고 힘쓰며 그렇게 하나님께 예배하겠다는 것이다. 그는 죄악을 행하거나 마음에 죄를 품은 채 나아가지 않을 것이다. 마음과 생각과 삶에서 잘못된 모든 것을 몰아내고, 하나님을 향한 참된 사랑과 진실한 예배자의 영으로 나아갈 것이다.

주의 제단에 두루 다니며 - 이런 방식과 이런 영으로 주께 예배하겠다는 뜻이다. "두루 다니다"라는 말은 제단 주위에 팔을 두름으로 그것을 "껴안는다"는 뜻일 수도 있고, 다른 사람들과 엄숙한 예배 행렬을 이루어 그 주위를 "돈다"는 뜻일 수도 있다. 그 개념은 진실함과 진리 가운데 제물을 가지고 하나님의 제단에 나아간다는 것이다. 마음에 이런 목적을 품었거나 순결함과 진리 가운데 하나님께 예배하려는 소원을 의식했다는 사실은 그 자신에게 진실한 경건의 한 증거였다. 이 소원은 언제나 참된 경건의 표지이다.

감사의 소리를 들려주고 - 문자적으로는 "내가 듣게 하도록", 곧 다른 사람들에게 알리도록이라는 뜻이다. 그가 하나님에게서 배운 것을 다른 사람들에게 알리고, 하나님을 섬기는 기쁨을 그들에게 전하여 그들도 그의 예배로 이끌려 한다는 개념이다. 자신이 누린 은총을 감사히 기억하며, 또는 자신에게 베풀어진 긍휼에 대한 감사를 표현하며 그렇게 할 것이다. 하나님께 감사를 나타내기 위해 다른 사람들도 그를 섬기도록 힘쓸 것이다.

주의 모든 기이한 일을 말하리이다 - 주께서 행하신 놀라운 일, 곧 창조와 섭리와 구원의 사역을 뜻한다. 그의 마음은 하나님의 사역이 위대하다는 사실에 깊이 감동했고, 그는 하나님의 행위를 가능한 한 온 세상에 알리기를 원했다. 시편 22:22; 66:16; 145:5-6과 비교하라. 이것은 언제나 참된 경건의 증거 가운데 하나이다. 하나님의 위대하심과 선하심을 올바로 깨닫고 그의 용서하시는 긍휼과 사죄의 은혜를 경험한 사람들은 언제나 이 일들을 다른 사람들에게 알리고, 그들도 하나님의 은총과 연결된 긍휼에 참여하도록 초청하기를 원한다. 요한복음 1:45와 비교하라.