성경 주석서

시편 기자는 큰 위험에서 구원하신 하나님께 감사를 돌린다(시편 30:1-3). 그는 하나님께서 기꺼이 구원하시는 분이시므로 성도들에게 그분의 거룩하심을 기억하며 감사하라고 촉구한다(시편 30:4-5). 이 큰 시련이 오기 전에 자신의 마음이 어떠했는지, 그리고 얼마나 빨리 뜻밖의 변화가 일어났는지를 이야기한다(시편 30:6-7). 자신이 어떻게, 어떤 말로 자비를 구했는지 언급하며(시편 30:8-10), 하나님께서 어떻게 그의 기도를 들으시고 구원하셨는지와 그것이 그의 마음에 어떤 영향을 주었는지를 보여 준다(시편 30:11-12).

이 시편 또는 노래는 다윗의 집을 봉헌할 때 지었거나 사용한 것으로 전해진다. 그러나 더 정확히는 어떤 집 또는 성전을 봉헌할 때 사용한 시편이다. ‘다윗의’라는 말은 ‘집’을 뜻하는 הבית 합바이트(habbayith)가 아니라 ‘시편’을 뜻하는 מזמור 미즈모르(mizmor)를 수식하기 때문이다. 그렇다면 이것은 어느 성전 또는 집이었는가? 어떤 이들은 솔로몬이 지은 성전이라고 하고, 다른 이들은 스룹바벨 시대에 있었던 제2성전의 봉헌을 가리킨다고 한다. 또 어떤 이들은 메시아 시대에 세워질 제3성전의 봉헌을 위한 시편이라고 생각한다. 이와 달리, 다윗이 여부스 사람들에게서 예루살렘을 빼앗은 뒤 시온 산에 자신을 위해 지은 집의 봉헌으로 한정하는 이들도 있다. 또는 그의 아들 압살롬의 악한 행위로 더럽혀진 자기 집을 정결하게 하고 다시 봉헌한 일을 가리킨다고 보는 이들도 있다. 칼메트는 왕국을 거의 황폐하게 만들 뻔한 혹독한 재앙이 지나간 뒤, 다윗이 아라우나의 타작마당에 세운 장소를 봉헌하면서 이 시편을 지었다고 추정한다(사무엘하 24:25, 역대상 21:26). 시편의 모든 부분은 이 견해와 일치한다. 다른 어떤 가설보다도 이 견해와 매우 잘 맞으므로, 나는 이 원칙만을 토대로 주석을 구성해도 정당하다고 판단한다.

내가 주를 높이리니, 이는 주께서 나를 끌어올리셨기 때문이다 — 주께서 나를 끌어올리셨으므로 나도 주를 높일 것이다. 주께서 나를 복되게 하셨으므로 나는 주를 영화롭게 할 것이다. 주께서 자비로 나를 높이셨으므로 나는 주의 찬송을 선포하고 주의 이름을 좋게 말할 것이다.

나는 서론에서 이 시편에 관해 몇 가지를 언급했다.

이 시편에서는 서로 다른 일곱 가지 마음 상태가 뚜렷하게 나타난다.

1. 첫 절은 다윗이 큰 고난에 빠져 원수들에게 거의 압도되었음을 암시한다.

2. 그는 자신을 끌어올리시고 대적들의 잔혹함에서 보존하신 하나님을 높인다(시편 30:1-3).

3. 그는 큰 번영을 누리게 되자 자신이 받은 것을 의지하고, 여호와를 전적으로 의지해야 한다는 사실을 잊는다(시편 30:4-6).

4. 여호와께서 그에게서 얼굴을 숨기시자 그는 큰 고난에 빠진다(시편 30:7).

5. 그는 자신이 잃은 것을 깨닫고 간절히 기도하며 간구한다(시편 30:8-10).

6. 그는 하나님의 은총을 회복하고 기쁨으로 충만해진다(시편 30:11).

7. 그는 오직 하나님만을 자랑하고 영원히 그분을 신뢰하기로 결심한다(시편 30:12).

한 사람이 이 모든 상태를 동시에 겪는 것은 불가능하다. 그러므로 이 시편은 같은 성격을 지닌 다른 많은 시편처럼 일기의 비망록들을 모아 구성한 것으로 추정된다. 이 점에 대한 설명은 서론을 보라.

주께서 나를 끌어올리셨다 — 내가 빠졌던 구덩이, 곧 백성의 수를 세도록 나를 부추긴 헛된 호기심과 하나님을 신뢰하지 못한 상태에서 끌어올리셨다는 뜻이다. 호즐리 주교는 ‘주께서 나를 낮추셨기 때문이다’라고 번역한다. 나는 하나님께서 나를 낮추시고 고난을 주신 일을 감사한다. 그것들이 내게 매우 유익하고 중요한 교훈을 가르치는 수단이 되었기 때문이다.

주께서 나를 고치셨다 — 주께서는 내 눈앞에서 수천 명씩 죽어 가던 내 백성에게서 재앙을 거두셨다.

주께서 내 영혼을 무덤에서 끌어올리셨다 — 나와 내 백성은 모두 끊어져 없어질 지경이었으나, 주께서 자비로 우리를 살려 주시고 지극히 영광스러운 유예를 허락하셨다.

그의 성도들아, 여호와께 노래하라 — 성소에서 그분을 섬기며 백성을 위하여 기도와 제사를 드리는 일을 맡은 제사장들아, 이 극심한 재앙을 멈추심으로 이제 나타내신 자비로 인해 그분을 높이라.

그의 거룩하심을 기억하며 감사하라 — 주께서 말씀하신다. ‘내가 거룩하니 너희도 거룩하라.’ 그분의 거룩하심을 기억하며 감사할 수 있는 사람은 거룩함을 사랑하고 죄를 미워하며 죄에서 구원받기를 갈망하는 사람이다. 그는 하나님의 거룩하심을 회상하면서 용기를 얻는다. 그 거룩하심에서 자신도 참여해야 할 거룩한 본성과 이 세상에서 도달해야 할 온전함을 보기 때문이다. 그러나 그리스도인이라고 자칭하는 사람들 대부분은 거룩함의 교리를 싫어한다. 그 교리가 강조되는 것을 들을 때마다 괴로워하며, 그들과 그들의 목회자들은 얼마나 적은 거룩함만으로도 하나님의 나라에 들어갈 것을 합리적으로 기대할 수 있는지 알아내는 데 연구의 대부분을 쏟는다. 오, 치명적이며 영혼을 멸하는 미혹이여! 거룩하신 하나님께서 그토록 가증한 교리들이 그분의 교회를 더럽히고 사람들의 영혼을 멸하도록 언제까지 내버려 두시겠는가?

그의 노여움은 잠깐이기 때문이다 — 히브리어 본문에서 이 말들은 우아할 만큼 돌연하게 이어진다. 직역하면 이렇다. ‘그의 노여움은 잠깐. 그의 은총 안에는 생명들이 있다. 저녁에는 울음이 묵을 수 있으나 아침에는 환희가 온다.’ 하나님은 지극히 선하시므로 자신의 피조물이 낙심하거나 멸망하는 일을 기뻐하실 수 없다. 그분이 우리에게 고난을 주시는 것은 우리의 유익을 위한 것이며, 우리가 그분의 거룩하심에 참여하고 세상과 함께 정죄받지 않게 하려는 것이다. 그분이 우리에게 노하신다 해도 그것은 잠깐뿐이다. 우리가 그분께 피하고 그분의 얼굴을 구하면 곧 은총을 얻으며, 그 은총 안에는 생명들, 곧 현세의 생명과 장차 올 생명이 있다. 울음이 찾아와도 저녁 동안 묵을 뿐이지만, 아침에는 반드시 노래가 찾아온다. 하나님께서 노하기를 더디 하시고 구원하기를 기뻐하신다는 이 묘사는 하나님을 심판자와 아버지로 오랫동안 깊이 경험한 사람이 제시한 것이다.

내가 형통할 때에 말하기를, 나는 결코 흔들리지 않으리라 하였다 — 평안과 번영이 다윗의 마음을 미혹하여, 자기 산 곧 자신의 통치권이 매우 견고하므로 역경이 결코 자신에게 영향을 미칠 수 없다고 생각하게 했다. 그는 자기 왕국의 물리적·정치적 역량을 알고 싶어 했다. 그래서 하나님을 의지해야 한다는 사실을 잊고 요압에게 백성의 인구를 조사하라고 명했다. 하나님께서는 사무엘하 24장에 기록된 방식으로 이 일을 벌하셨으며, 다윗은 여기에서 그 사실을 인정하는 듯하다.

주께서 얼굴을 숨기셨다 — 주께서는 나의 교만과 주를 잊은 일로 인해 나를 기뻐하지 않으심을 나타내셨다. 그제야 나는 육신의 팔을 신뢰한 것이 얼마나 헛된 일이었는지를 깨달았다.