성경 주석서

시편 30:1-12. 문자적으로는 "시-노래"로, 악기 반주가 있거나 없이 부르는 작품을 뜻한다. 또는 "봉헌의 노래" 등으로, 이 시편의 특정 성격을 명시한다. 어떤 이들은 다윗의라는 말을 "집"이 아니라 이 작품의 이름과 연결해야 한다고 보고, 그 배경을 성전 터를 선택한 사건(역대상 21:26-30; 22:1)으로 돌린다. 그러나 "집"은 성전을 가리킬 때 단독으로 쓰인 적이 없고, "봉헌"도 그런 경우에는 잘 맞지 않는다. 히브리어의 "다윗의 집의 봉헌"이라는 어구가 특이한 형식이기는 하지만, 저자의 이름과 작품을 분리하는 것도 마찬가지로 특이하다. "다윗의 집의 봉헌"(신명기 20:5에 규정된 것처럼)으로 보면, 이 시편의 범위는 그런 때에 어울리는 안식의 상태와 지난 시련에 대한 묵상과 잘 맞는다(사무엘하 5:11; 7:2). 그는 하나님께서 구원해 주신 은혜를 찬양하며 다른 이들도 그 찬양에 동참하도록 초청하는 것으로 시작하고, 이어 고난 중의 기도와 하나님께서 은혜롭고 신속하게 응답하신 일을 말한다. 1. 나를 끌어내셨음이여--우물에서 끌어 올려지는 사람과 같은 표현이다(시편 40:2).

2. 나를 고치셨나이다--고난은 자주 질병으로 묘사되며(시편 6:2; 41:4; 107:20), 따라서 구원은 치유로 묘사된다.

3. 이 용어들은 극심한 위험을 묘사한다. 영혼--또는 "나 자신"이다. 무덤--문자적으로는 시편 16:10에서처럼 "스올"이다. 나를 살리사 구덩이에 내려가지 않게 하셨나이다--죽어 가는 상태에서 나를 소생시키거나 되살리셨다는 뜻이다(시편 28:1 비교).

4. 기념--기억되는 대상 또는 기념물을 뜻한다. 거룩함--하나님의 완전하심의 총합으로서 쓰인 말이다(시편 22:3 비교). 이는 이름처럼 사용된다(출애굽기 3:15; 시편 135:13).

5. 상대적으로 볼 때, 경건한 이들이 경험하는 하나님의 진노가 아무리 길어도 그것은 순간적이다. 이 귀한 말씀은 수많은 사람을 위로해 왔다.

6, 7. 어떤 특별한 번영을 말하는지는 알 수 없다. 아마도 그가 왕위에 오른 일을 가리킬 수 있다. 그는 자기만족에 빠져 의기양양했으나, 하나님께서 그 얼굴을 숨기심으로 제지되었다(시편 22:24; 27:9 비교).

7. 근심하였나이다--두려움으로 당황했다는 뜻이다(시편 2:5).

8-11. 시편 6:5; 88:10; 이사야 38:18에서처럼, 긍휼을 구하는 호소는 죽음이 이 땅에서 하나님을 찬양하는 그의 행위를 끝나게 한다는 점에 근거한다. 구원을 표현하는 말들은 시적이므로 지나치게 문자적으로 밀어붙일 필요는 없다. 다만 "춤"은 본래 수금을 뜻하는 단어의 번역인데, 그 즐거운 소리가 애통이나(아모스 5:16) 통곡과 대조된다.