성경 주석서

이 시편은 "인도자를 따라" 부르도록 맡겨진 것이며, 다윗의 시로 표방된다. "인도자를 따라"라는 문구의 의미는 시편 4:1-8의 표제에 관한 주석을 보라. 이 시를 다윗에게 돌리는 표기가 옳으며 그가 저자라는 점에는 의심의 여지가 없다. 그러나 이 시가 쓰인 계기는 알려져 있지 않으며 지금으로서는 확인할 수 없다. 대다수의 유대인 해석자들과 많은 그리스도인 해석자들은 다윗이 마온 광야에 있을 때, 곧 십 사람들이 그의 피신처를 밀고하여 사울과 그의 군대에게 맹렬히 추격당하던 때에 이 시를 썼다고 보았다(사무엘상 23:19-26). 그러나 이 시를 특별히 그의 생애 중 이 시기에 귀속시킬 이유는 없다. 이 시가 똑같이 적용될 수 있는 경우가 많이 있었기 때문이다.

이 시의 전반적인 목적은 시편 기자 자신의 경험, 곧 그가 환난을 헤쳐 나오도록 이끄신 하나님의 명백한 은총을 바탕으로 다른 이들의 마음에도 하나님을 향한 신뢰를 일깨우는 데 있다. 시편 31:23-24를 보라. 이 시는 당시 저자를 둘러싼 위험, 그 위험 속에서 느낀 두려움과 염려, 위험 가운데서도 하나님을 향해 품은 평온한 신뢰, 그에게 허락된 환난으로부터의 구원, 구원으로 인한 기쁨과 감사, 그리고 그가 시련을 겪을 때 하나님께서 그를 대하신 방식에서 다른 이들이 자신의 시련 가운데 배울 수 있는 교훈을 다룬다. 시편 기자가 이 시를 쓸 당시 환난이나 위험에 처해 있었다는 점은 의심할 이유가 없으며, 그때 구원을 위해 간절히 기도했다는 것도 분명하다. 그러나 이 시에서 그가 이전의 환난들과 하나님께서 그 환난들 가운데 베푸신 구원을 회고하고, 그때 하나님께서 자신을 대하신 방식에서 위로와 확신을 구하고 얻는다는 점도 명백하다. 시의 어떤 부분에서는 현재의 고난을 말하고, 다른 부분에서는 지난날의 시련들과 그때 받은 구원을 말한다. 시 전체를 통하여 그는 자신이 경험한 하나님의 긍휼과 자신이 하나님을 의지했던 사실을 근거로 하나님을 신뢰해야 할 의무를 가르친다.

이 시의 내용은 다음과 같다.

I. 하나님을 신뢰하는 마음과 그분의 긍휼을 이전에 경험한 사실을 근거로, 고난과 원수들에게서 구원해 주시기를 하나님께 간구한다(시편 31:1-8).

II. 자신이 짓눌린 환난과 재앙을 묘사한다. 다시 말해 현재 겪는 고통을 열거한다(시편 31:9-13). 그는 자신이 환난 가운데 있으며 눈이 근심으로 쇠하였다고 말한다(시편 31:9). 생명이 슬픔으로 소진되고 해가 탄식으로 지나가며, 기력이 쇠하고 뼈가 약해졌다고 말한다(시편 31:10). 이웃에게 비방거리가 되고 아는 이들에게 두려움의 대상이 되었다고, 곧 자신이 너무도 비천하고 버림받고 괴로워 그들이 자신에게서 달아났다고 말한다(시편 31:11). 인류의 기억에서 사라진 죽은 사람처럼 버림받고 잊혔다고 말한다(시편 31:12). 또 자신이 비방을 당했으며 사람들이 함께 모의하여 자신의 생명을 빼앗으려 했다고 말한다(시편 31:13).

III. 이 환난의 때에 하나님을 평온하게 신뢰한다. 곧 모든 일이 잘될 것이라는 확신 속에서 모든 것을 고요히 하나님의 손에 맡긴다(시편 31:14-20). 그는 하나님을 신뢰한다고 말하고(시편 31:14), 자신의 때가 하나님의 손에 있다고 말한다(시편 31:15). 하나님께 구원해 주시기를 간구하며(시편 31:15-18), 하나님의 선하심과 긍휼에 대한 확신 속에서 위로와 평안을 얻는다(시편 31:19). 또한 하나님께서 자신을 신뢰하는 이들을 사람의 교만에서 숨기시고 그분의 초막 안에 안전하게 지키실 것이라는 확신에서 위로를 얻는다(시편 31:20).

IV. 구원에 대해 감사한다(시편 31:21-22). 그는 기도하는 동안에 이미 구원을 얻었거나, 적어도 그것을 이미 자신의 것으로 말할 수 있을 만큼 확실히 보장받은 듯하다. 그는 자신이 끊어질 것이라고 생각한 것이 성급했음을 깨달았고, 하나님의 선하심을 잠시라도 의심한 자신을 책망한 듯하다(시편 31:22).

V. 자신의 경험이 다른 이들에게 주는 교훈을 말한다(시편 31:23-24). 이는 비슷한 상황에 처한 모든 사람에게 용기를 주는 교훈으로서, 담대하라고, 그의 본과 경험에서 힘을 얻으라고, 결코 낙심하지 말고 하나님을 신뢰하기를 결코 그치지 말라고 권한다. 그는 하나님께서 피난처와 힘이 되심을 직접 경험했으므로, 다른 모든 사람도 하나님을 이와 같이 신뢰하면 그분이 자신들에게도 그러한 분이 되심을 발견하리라고 믿도록 촉구한다.

오 주여, 내가 주를 신뢰하나이다 — 이것은 뒤따르는 간구들의 근거, 곧 시편 기자가 이처럼 하나님께 호소하는 이유이다. 그것은 하나님과 그분의 성품과 약속, 그리고 위험할 때 자신을 구원하실 능력을 향한 그의 확고한 신뢰였다. 시편 7:1의 주석과 비교하라.

내가 영원히 수치를 당하지 않게 하소서 — 이는 곧 내가 주께 이 신뢰를 두었다는 이유로 수치를 당할 일이 결코 없게 해 달라는 뜻이다. 나를 대하시는 주의 방식이 내 신뢰에 확고한 근거가 있었음을 드러내게 해 달라는 것이다. 여기서 이 말은 오늘날 흔히 쓰이는 것처럼 하나님을 향한 믿음이나 그분을 향한 사랑을 고백하기를 꺼린다는 의미가 아니다(로마서 1:16; 로마서 5:5; 디모데후서 1:12 비교). 오히려 신뢰할 가치가 없는 것을 의지했기 때문에 부끄러워질 만큼 "실망하는" 것을 뜻한다. 욥기 6:20의 주석을 보고, 이사야 30:5; 예레미야 2:26; 예레미야 14:3-4도 비교하라. 시편 기자는 하나님께서 자신의 기도에 응답하여 자신을 위해 개입하시고, 자신이 하나님께 둔 신뢰를 받을 만한 분임을, 곧 시련의 때에 신뢰할 수 있는 하나님이심을 나타내시기를 기도한다. 다시 말해, 환난 중에 그러한 하나님을 의지했다는 이유로 악인들에게 비방을 당하지 않게 해 달라고 간구한다.

주의 의로 나를 건지소서 — 주의 의로운 성품을 나타내심으로, 곧 사람과 사람 사이에 공의를 행하시고 나와 내 원수들 사이에 공정한 판결을 내리시는 의로운 분으로서 그 성품을 드러내심으로 나를 건져 달라는 뜻이다.

주의 귀를 내게 기울이소서 — 듣고자 하는 사람, 곧 기꺼이 들어 주려는 사람에게 귀를 기울이는 이처럼 내게 귀를 기울여 달라는 뜻이다. 시편 17:6의 주석을 보라.

속히 나를 건지소서 — 지체하지 말고, 곧 서둘러 나를 건져 달라는 뜻이다. 모든 악에서 구원해 주시기를 기도하는 것이 옳듯이, 즉시 구원해 주시기를 기도하는 것도 마찬가지로 옳다.

주는 나의 견고한 반석이 되시고 — 난외주에는 "나를 위하여 힘의 반석이 되시고"라고 되어 있다. 시편 18:1-2의 주석과 시편 18:46의 주석을 보라.

나를 구원할 방어의 집이 되소서 — 요새화된 집, 곧 안전하고 튼튼하게 지어진 집이 되어 달라는 뜻이다. 이는 자신에게 안전한 거처나 처소가 있게 해 달라는 기도와 같다.

주는 나의 반석과 요새이심이니이다 — 시편 18:2의 주석을 보라.

그러므로 주의 이름을 위하여 — 주 자신의 명예를 위하여, 또는 주의 이름의 영광을 위하여라는 뜻이다. 시편 23:3의 주석을 보라. 곧 주께서 나의 반석과 방어가 되시고 내가 주를 신뢰하므로, 나를 이끌고 인도하심으로써 내 신뢰가 확고한 근거 위에 있음을 나타내 달라는 말이다. 또한 이것이 주의 성품이며, 자신의 모든 것을 주께 맡기는 이들에게 주께서 참되고 신실하실 것임을 보여 달라는 뜻이다. 시편 31:1의 주석을 보라.

그들이 나를 위하여 은밀히 친 그물에서 나를 빼내소서 — 시편 9:15의 주석을 보라.

그들이 나를 위하여 은밀히 쳐 놓은 — 곧 내 원수들이 나를 잡으려고 쳐 놓은 그물이다. "은밀히 쳐 놓았다"라는 표현은 잡으려는 들짐승이 보지 못하고 뜻밖에 빠지도록 그물이나 덫을 "숨기거나" "감추는" 관습을 가리킨다. 이처럼 그의 원수들은 그가 알아차리지 못하는 순간과 의심하지 않는 장소에서 그물을 덮쳐 그를 제압하려고 꾀했다.

주는 나의 힘이심이니이다 — 주는 나의 요새이시다. 방어에 대한 나의 소망은 주께, 오직 주께만 있다.

내 영을 주의 손에 맡기나이다 — 구주께서는 십자가 위에서 죽음을 앞두고 이 말씀을 사용하셨다(누가복음 23:46). 그러나 이것이 이 시편의 원래 의미가 그분을 가리켰다거나, 그분이 이 말씀이 본래 예언이었다고 암시하려 하셨음을 증명하지는 않는다. 이 말은 모든 사람이 죽음의 시간에 사용하기에 적합하듯 그분께도 적합했으며, 그분이 이 말씀을 사용하신 것은 죽음의 때에 이 말씀이 적합하다는 사실을 가장 숭고하게 보여 준다. 시편 기자의 행위는 위험과 환난 한가운데서 하나님께 보인 강한 신뢰의 행위였고, 구주의 행위도 같은 성격으로서 엄숙한 죽음의 시간에 자신의 영을 하나님께 맡긴 것이었다. 이와 동일한 믿음의 행위는 환난과 죽음 가운데 있는 모든 하나님의 백성에게 합당하다. 사도행전 7:59와 비교하라. "영"이라는 말은 생명을 움직이는 원리로 본 "생명", 곧 "나 자신"과 같은 뜻일 수도 있고, 몸과 구별되는 "혼"을 더 구체적으로 뜻할 수도 있다. 어느 해석을 취하더라도 의미는 본질적으로 달라지지 않는다.

주께서 나를 구속하셨나이다 — 이것은 "시편 기자"가 자신을 하나님께 맡긴 근거나 이유였다. 구주께서는 죽으시는 순간에 이 이유를 내세우지 않으셨고 내세우실 수도 없었다. 그분은 하나님을 자신의 아버지로 여기시고, 구속자로서 행하도록 맡겨졌으며 이제 막 완수하려 하신 사역에 근거하여 떠나가는 자신의 영을 하나님께 맡기셨다. 우리는 구속받았다는 사실에 근거하여 우리의 혼을 그분께 맡긴다. 이것이 우리에게 합당한 이유는 다음과 같다.

(a) 그분이 우리를 구속하셨기 때문이다.

(b) 우리가 그분을 위하여 구속받았으므로, 그분께 자신의 것을 받아 달라고 구할 수 있기 때문이다.

(c) 이것이 안전의 근거이기 때문이다. 우리가 구속받았다면 하나님께서 우리를 지키실 것임을 확신할 수 있다.

(d) 이것이 장차 올 세계와 관련하여 우리의 안전을 보장하는 유일한 근거이기 때문이다.

"다윗"이 이 말로 무엇을 이해했는지는 확실히 판단하기 어려울 수 있다. 그러나 그가 타락으로 인한 파멸과 죄의 지배에서 회복되어 하나님의 자녀가 되었다는 사상을 나타내기 위해 이 말을 사용했을 수 있다는 점은 의심할 이유가 없다. 또한 그가 구원의 길에 관하여, 속죄 곧 자기 죄를 위한 피 흘림을 통해서만 구속받았다고 느낄 만한 이해를 지니고 있었다는 점도 의심할 필요가 없다. 모든 그리스도인은 구주의 피로 구속받았다는 사실만으로도 환난과 위험 가운데서, 그리고 죽음의 시간에 이 말을 사용할 충분한 근거를 얻는다. 그리스도께서 죄를 위하여 죽으셨고 우리가 그분의 피에 참여했다는 증거를 지니고 있다는 사실 외에는, 죽음의 시간에 우리 가운데 누구에게도 안전한 신뢰와 확신의 근거가 없다.

오 진리의 주 하나님이여 — 주의 약속과 언약의 의무에 신실하신 분이라는 뜻이다. 주께서 구속받은 이들에게 생명과 구원을 약속하셨으므로, 그들은 안전하게 주를 신뢰할 수 있다. 고린도후서 1:20의 주석을 보라.

헛된 거짓을 숭상하는 자들을 내가 미워하였으며 — 이것은 앞 절들에서 드린 기도의 이유로 제시된 것이 분명하다. 시편 기자는 자신의 지난 삶, 곧 평소의 목적과 행실을 돌아본다. 그 뜻은 그가 하나님의 벗이었고 악한 자들과 자신을 분리했으므로, 이제 그에 대한 응답으로 하나님의 보호와 개입을 구한다는 것이다. 이 정서는 시편 26:3-5에 나오는 것과 비슷하다. 그 본문의 주석을 보라. 여기서 "숭상하다"로 번역된 말은 지켜보다, 지키다, 섬기다는 뜻이며, 여기서 "헛된 거짓"이라 불리는 것에 존경을 표하는 자들, 곧 그것을 섬기거나 호의를 보이는 자들을 가리킨다. "헛된 거짓"은 아마 "우상들"이며, 참 하나님을 예배하는 이들과 구별되어 우상 숭배에 참여하는 자들을 암시한다. 우상들은 참되고 실재하는 것과 대조되어 흔히 거짓된 것, 헛된 것 또는 허무, 거짓말로 묘사된다. 고린도전서 8:4의 주석을 보라. 여기 사용된 표현은 우상들의 "전적인" 무가치함과 허무함을 나타내는 데 특별한 강조를 둔다. 그 말은 "공허의 헛됨"을 뜻하며, 우상들이 "완전히" 헛되고 무가치함을 나타낸다.

그러나 나는 주를 신뢰하나이다 — 우상들과 구별되는 참 하나님 여호와를 신뢰한다는 뜻이다.

내가 주의 긍휼을 기뻐하고 즐거워하리니 — 주의 긍휼로 승리의 기쁨을 누리겠다는 뜻이다. 곧 이미 경험한 긍휼과 앞으로도 누리기를 바라는 긍휼 안에서 기뻐한다는 말이다. 그는 그 긍휼에 대한 풍성한 증거를 이미 받았고, 앞으로도 더 많은 증거를 바라보았다. 따라서 우상들이 줄 수 있는 것에서가 아니라 그 긍휼에서 기쁨을 찾겠다고 말한다.

이는 주께서 나의 환난을 살피셨기 때문이니이다 — 과거에도 지금도 그러하다는 뜻이다. 그는 자신의 기도가 받아들여지고 하나님께서 자신을 위로하고 구원하실 것이라고 확신했다.

주께서 역경 가운데 있는 내 혼을 아셨고 — 내게 닥친 환난 속에서 내 혼을 아셨다는 뜻이다. 곧 하나님께서는 역경의 때에 그의 마음에 있던 모든 감정, 그의 슬픔과 불안, 소망과 신뢰, 불평하지 않는 영, 하나님께 전적으로 의존하는 마음, 그리고 하나님께서 개입하여 자신을 구원하시리라는 믿음을 보고 아셨다. 하나님께서는 그에게서 돌아서지 않으시고 그의 모든 감정과 소원과 소망을 관심 있게 살피심을 나타내셨다. 환난의 때에 우리의 모든 감정을 하나님께서 이해하시고, 우리의 모든 슬픔을 보시며, 그것을 외면하지 않으실 것임을 아는 것은 큰 위로이다. 역경 속에서 일어나는 마음의 상태보다 더 깊은 관심을 불러일으키는 것은 없다. 역경 가운데 있는 혼을 온전히 이해할 수 있는 분은 하나님뿐이며, 그러한 때에 혼의 필요를 완전히 채우실 수 있는 분도 하나님뿐이다.