성경 주석서

다윗은 하나님을 찬양하고 다른 사람들도 그렇게 하도록 권한다(시편 34:1-3). 그가 어떻게 주를 찾았으며 어떻게 주께 응답을 받았는지를 보여 준다(시편 34:4-6). 모든 사람에게 하나님의 선하심을 맛보고 보라고 권하며, 도우심과 위로를 확신하게 한다(시편 34:7-10). 행복과 장수를 얻는 길을 보여 주며(시편 34:11-16), 의로운 자와 진실하게 하나님을 찾는 모든 이의 특권을 밝힌다(시편 34:17-22).

표제는 이것이 ‘다윗이 아비멜렉 앞에서 행실을 바꾸자, 아비멜렉이 그를 쫓아내어 그가 떠났을 때 지은 시’라고 밝힌다. 이 사건의 역사는 사무엘상 21:1-15 주석에서 찾을 수 있으니 그 장의 주석을 보라. 그러나 그곳에 언급된 사람은 아비멜렉이 아니라 가드 왕 아기스이다. 여기서 그를 아비멜렉이라 부른 까닭은 그것이 블레셋 왕들이 흔히 쓰던 이름이었기 때문이다. 이곳에서 아기스라고 읽는 사본이나 역본은 하나도 없다. 시리아어 역본을 제외한 모든 역본은 우리 역본에 있는 그대로의 표제에 일치한다. 시리아어 역본은 이것을 ‘다윗이 제사장들에게 첫 열매를 드리려고 주의 집에 갔을 때 지은 시’라고 밝힌다.

이곳에 진술된 이 시편의 배경에 관해서는 사무엘상 21:1-15 주석에서 내 견해를 밝혔으며, 여기에 덧붙일 말은 없다. 전체적으로 나는 칠십인역이 취한 견해를 더 선호한다. 그 견해는 ‘다윗이 간질 발작을 일으켜 입에 거품을 물고 문설주에 쓰러졌으며, 간질 발작을 겪는 사람이라는 분명한 증거를 보였고, 그동안 지적 능력이 매우 손상되었으므로 아기스 아비멜렉이 그를 궁정에서 내보냈다’는 뜻을 내포한다. 이렇게 보면 다윗의 인격을 보전할 수 있다. 그러나 이런 방식으로 변호할 수 없다면, 이 일에 관해서는 그의 인격이 비난을 받게 두라. 위선과 기만과 거짓은 사람들이 아무리 교묘한 말로 변명하더라도 하나님 보시기에 결코 옳을 수 없기 때문이다.

이 시편은 답관체 또는 알파벳 시편 가운데 두 번째 것으로, 각 절이 히브리어 알파벳의 연속된 글자로 시작한다. 그러나 이 시편에는 어느 정도 순서의 혼란이 생겼다. 다섯째 절과 여섯째 절 사이에 와야 할 ו 바우(vau)로 시작하는 절이 완전히 빠져 있으며, 스물둘째 절은 이 연속 순서에서 완전히 벗어나 있다. 그러나 현재 פ 페(phe), 곧 פודה 포데(podeh, ‘속량하신다’)로 시작하는 이 스물둘째 절은 본래 ופודה 베포데(vepodeh)로 기록되었거나, 케니콧 박사의 사본 백여 개가 읽는 것처럼 פדה 파다(padah)를 사용하여 ופדה 베포다(vepodah), 곧 ‘그리고 속량하실 것이다’로 기록되었다고 나는 생각한다. 이렇게 읽으면 위의 문맥과 훌륭하게 이어진다. 여기에서 절들을 한눈에 볼 수 있도록 배열할 것이니 독자가 스스로 판단하라.

시편 34:5 ‘그들이 그분을 바라보고 빛을 얻었으니, 그들의 얼굴은 부끄러움을 당하지 않았다.’

시편 34:22 ‘주께서 그 종들의 영혼을 속량하실 것이며, 그분을 신뢰하는 자는 아무도 황폐해지지 않을 것이다.’

시편 34:6 ‘이 가난한 사람이 부르짖으니 주께서 들으시고, 그의 모든 환난에서 그를 구원하셨다.’

시편 34:7 ‘주의 천사가 그분을 경외하는 자들을 둘러 진을 치고 그들을 건지신다.’ 이처럼 위의 교정을 따르면 문맥이 완전하게 연결됨을 알 수 있다.

내가 언제나 주를 송축하리라 — 그분은 내가 그분께 끝없이 감사해야 할 은혜를 베푸셨으므로, 나는 존재하는 동안 그분을 찬양할 것이다.

내 영혼이 자랑할 것이다 — 주를 찬양하는 일에 자신을 드리고, 그것을 가장 중요한 일로 여길 것이다.

겸손한 자들 — ענוים 아나빔(anavim)은 다윗이 그러했던 것처럼 고난받는 자들을 뜻한다.

나와 함께 주를 크게 높이라 — גדלו ליהוה 가델루 라예호바(gaddelu layhovah)는 ‘여호와를 크게 하라’는 뜻이다. 그분의 위대하심을 드러내라. 그리고 ‘우리가 그분의 이름을 높이자.’ 그 이름이 얼마나 높고 영광스러운지를 드러내자.

내가 주를 찾았다 — 이것이 그가 감사하는 이유이자 원인이다. 내가 주를 찾으니 그분이 내 말을 들으시고 나의 모든 두려움에서 나를 건지셨다. 이는 역사 기록과 부합한다. 다윗은 아기스의 신하들이 자신에 관해 하는 말을 듣고 ‘그 말을 마음에 두고 크게 두려워했다’(사무엘상 21:12). 그를 구하시려고 하나님께서 간질 발작이 그를 덮치게 하셨고, 그 결과 아기스는 그를 내보냈다. 자기 주인을 떠나 블레셋 사람들과 연합하더라도 아무 쓸모가 없을 사람으로 여겼기 때문이다. 이렇게 다윗의 생명과 명예가 보존되었다. 독자는 내가 칠십인역이 제시한 전제에 따라 논의를 전개하고 있음을 알 것이다. 앞의 시편 34:1 주석을 보라.

그들이 그분을 바라보았다 — ‘그들이 바라보았다’를 뜻하는 הביטו 히비투(hibbitu) 대신, 케니콧 박사와 데 로시(De Rossi)의 여러 사본은 파타흐(pathach) 모음을 사용한 הביטו 하비투(habbitu), 곧 ‘너희는 바라보라’로 읽는다.

그들의 얼굴은 부끄러움을 당하지 않았다 — 일부 사본과 콤플루텐시안 다국어 성경(Complutensian Polyglot)은 이 구절을 새 절의 시작으로 삼는다. 또한 이 구절이 바우(vau)로 시작하는 ופניהם 우페네헴(upheneyhem), 곧 ‘그리고 그들의 얼굴은’으로 시작하므로, 빠진 것으로 보이는 절의 자리를 이것이 채운다고 본다. 그러나 첫 절 앞의 서론에서 설명한 내용을 보라.

이 가난한 사람이 부르짖었다 — זה עני 제 아니(zeh ani)는 ‘이 고난받는 사람’, 곧 다윗을 뜻한다.

주의 천사가 둘러 진을 친다 — 나는 이 천사를 오히려 담당 구역을 순찰하며 주를 경외하는 자들을 특별히 돌보는 파수꾼으로 이해하고자 한다.