성경 주석서

우리는 이 시편의 필자가 누구인지, 또 언제 어떤 occasion에 기록되었는지도 듣지 못한다. 다만 그것이 우울한 occasion에 기록되었다는 것은 확실하다. 그것은 필자 자신에게 그리 큰 문제가 되었기 때문이라기보다(그렇다면 우리는 다윗의 역사와 그의 환난들 속에서 그것에 충분한 occasion들을 찾을 수 있었을 것이다), 하나님의 교회 전체에 관한 것이었다. 그러므로 우리가 그것이 다윗에 의해 기록되었다고 가정한다 해도, 우리는 그것을 순전히 예언의 영께 돌려야 하며, 그 영께서(그 자신에게 무엇이 있었든지) 바벨론 포로 생활이나, 안티오쿠스 아래서 유대 교회가 겪은 고난, 또는 오히려 초기 시대의 그리스도 교회의 고난받는 상태(이에 대해 시 44:22가 사도에 의해 롬 8:36에 적용된다), 실로 땅 위에 있는 모든 날 동안의 상태를 염두에 두셨다고 결론 내려야 한다. 이는 많은 환난을 통해 천국에 들어가야 한다는 것이 교회의 정해진 몫이기 때문이다. 그리고 만일 그리스도인들의 특권과 위로를 가리키는 복음적 시편들이 우리에게 있다면, 어찌하여 그들의 시험과 훈련을 가리키는 시편 하나가 없겠는가? 이것은 임박했거나 위협적인 어떤 공적 재난의 occasion에 금식과 겸비의 날을 위해 마련된 시편이다. 이 시편에서 교회는 다음을 배운다. I. 감사함으로, 하나님의 영광을 위하여, 하나님께서 그들의 조상들을 위해 행하신 큰 일들을 인정하는 것, 시 44:1-8. II. 그들의 현재 비참한 상태에 대한 기념을 제시하는 것, 시 44:9-16. III. 그럼에도 불구하고 그들의 성실과 하나님께 대한 고수를 항변으로 제출하는 것, 시 44:17-22. IV. 은혜의 보좌에 도움과 구원을 청원으로 올리는 것, 시 44:22-26. 이 시편을 노래할 때 우리는 하나님께서 전에 그의 백성을 위해 행하신 일에 대해 하나님께 찬양을 드리고, 우리 자신의 고충을 아뢰거나 곤경에 처한 교회의 지체들과 함께 아파하며, 무슨 일이 일어나든 하나님과 의무에 굳게 붙어 있기로 우리 자신을 결속하고, 그런 다음 기꺼이 그 결과를 기다려야 한다.

지난 긍휼에 대한 감사의 인정; 하나님께 드리는 헌신

고라 자손을 위하여 지휘자에게, 마스길.

¹ 오 하나님이여, 우리가 우리 귀로 들었나이다. 우리 조상들이 주께서 그들의 날에, 옛 시대에 행하신 일을 우리에게 말하였나이다.
² 주께서 주의 손으로 이방인들을 쫓아내시고 그들을 심으신 일, 주께서 백성들을 괴롭게 하시고 그들을 내쫓으신 일을 말하였나이다.
³ 그들이 자기 칼로 그 땅을 차지한 것도 아니요, 자기 팔이 그들을 구원한 것도 아니었나이다. 오직 주의 오른손과 주의 팔과 주의 얼굴의 빛으로 된 것은, 주께서 그들에게 은혜를 베푸셨기 때문이니이다.
⁴ 오 하나님이여, 주는 나의 왕이시니이다. 야곱을 위하여 구원들을 명하소서.
⁵ 주를 통하여 우리가 우리의 원수들을 밀어 넘어뜨리며, 주의 이름을 통하여 우리를 대적하여 일어나는 자들을 밟으리이다.
⁶ 나는 내 활을 의지하지 아니하겠고, 내 칼도 나를 구원하지 못하리이다.
⁷ 오직 주께서 우리를 우리의 원수들에게서 구원하셨고, 우리를 미워하는 자들을 수치스럽게 하셨나이다.
⁸ 우리가 종일토록 하나님을 자랑하고, 영원히 주의 이름을 찬양하리이다. 셀라.

어떤 이들은 마스길—교훈의 시라는 제목이 붙은 시편들의 대부분이 슬픈 시편이라고 관찰한다. 고난은 교훈을 주며, 영의 슬픔은 그 교훈에 귀를 열어 주기 때문이다. 주께서 징계하시고 가르치시는 사람은 복이 있나이다.

이 구절들에서 교회는 지금 짓밟히고 있지만, 자기 승리의 날들, 곧 하나님 안에서와 자기 원수들 위에서 누린 승리의 날들을 기억으로 불러낸다. 이것이 여기서 매우 넓게 언급되는 것은, 1. 현재의 고난을 더욱 무겁게 하는 것으로서이다. 승리의 면류관을 쓰던 자들의 목에는 종살이의 멍에가 무겁게 놓일 수밖에 없으며, 하나님의 은총의 표징에 오래 익숙했던 자들에게는 하나님의 불쾌하심의 표징이 가장 괴로울 수밖에 없다. 2. 하나님께서 아직도 그들의 포로 된 것을 돌이키시고 긍휼로 그들에게 돌아오시리라는 소망을 북돋우는 것으로서이다. 그러므로 그는 이전 긍휼의 기록에 기도와 위로가 되는 기대를 섞는다. 주목하라,

I. 하나님께서 이전에 그들을 위하여 행하신 큰일들에 대한 그들의 기념.

1. 일반적으로(시 44:1): 우리 조상들이 주께서 그들의 날에 행하신 일을 우리에게 말하였나이다. 주목하라, (1.) 섭리의 많은 역사들이 여기서는 하나의 일로 말해진다—“그들이 주께서 행하신 일을 우리에게 말하였나이다.” 하나님께서 하시는 모든 일에는 놀라운 조화와 일관성이 있으며, 많은 바퀴가 한 바퀴를 이룰 뿐이고(겔 10:13), 많은 일들이 한 일을 이룰 뿐이기 때문이다. (2.) 하나님의 놀라운 일들을 기록하여 보존하고 그 지식을 다음 세대에 전하는 것은 각 시대가 후손에게 지고 있는 빚이다. 우리보다 앞서 간 자들이 그들의 날에 하나님께서 행하신 일을 우리에게 말해 주었으니, 우리는 우리 날에 그분께서 행하신 일을 우리 뒤에 오는 자들에게 말해야 할 의무가 있고, 그들도 자기들을 이어 올 자들에게 같은 공의를 행하게 해야 한다. 이렇게 하여 한 세대가 다른 세대에게 주의 일을 찬양할 것이며(시 145:4), 아버지가 자녀에게 주의 진리를 알게 할 것이다, 사 38:19. (3.) 우리는 하나님께서 우리 자신의 날에 행하신 일만 언급할 것이 아니라, 우리 자신들의 날보다 훨씬 오래 전인 옛 시대에 그분께서 행하신 일도 우리 자신과 우리 자녀들에게 알게 해야 한다. 그리고 이에 대해 우리는 성경 안에 예언의 말씀만큼이나 확실한 역사 기록의 말씀을 가지고 있다. (4.) 자녀들은 부모가 하나님의 놀라운 일들에 대해 들려주는 것을 부지런히 귀 기울여야 하며, 그것이 자신들에게 크게 유익할 것이므로 기억 속에 간직해야 한다. (5.) 하나님의 능력과 선하심에 대한 이전의 경험들은 현재의 재난 아래에서 믿음을 든든히 붙드는 강한 지주이며, 기도 가운데 드릴 수 있는 강력한 호소이다. 기드온이 그것을 어떻게 주장하는지 보라(삿 6:13): 우리 조상들이 우리에게 말하던 그의 모든 기적들이 어디 있나이까?

2. 특별히, 그들의 조상들은 그들에게 말해 주었다,

(1.) 하나님께서 처음에 이스라엘을 가나안에 얼마나 놀랍게 심으셨는지를, 시 44:2,3. 그분은 이스라엘을 위한 자리를 마련하시려고 원주민들을 쫓아내시고, 그들을 괴롭게 하시며 내쫓으셨고, 그들을 이스라엘의 칼 앞의 먼지처럼, 그들의 활 앞의 날리는 지푸라기처럼 넘겨주셨다. 여호수아의 지휘 아래 이스라엘이 가나안 사람들에게서 얻은 많은 완전한 승리들은 그들 자신에게 돌릴 수 없었고, 그들이 그 영광을 주장할 수도 없었다. [1.] 그것들은 그들 자신의 공로 때문이 아니라, 하나님의 은총과 값없는 은혜 때문이었다. 그것은 주의 얼굴의 빛을 통하여, 주께서 그들에게 은혜를 베푸셨기 때문이었다. 네 의로움이나 네 마음의 정직함 때문에 하나님께서 그들을 네 앞에서 쫓아내시는 것이 아니요(신 9:5,6), 하나님께서 그들의 조상들에게 맹세하신 맹세를 이루시려 하셨기 때문이다, 신 7:8. 이것이 우리에게 허락하는 칭찬이 적을수록 우리에게 베푸는 위로는 더 크다. 그것은 우리의 모든 성공과 확장이 하나님의 은총과 그 얼굴의 빛으로부터 우리에게 온다는 것을 보게 하기 때문이다. [2.] 그것들은 그들 자신의 힘 때문이 아니라, 그들을 위하여 개입하신 하나님의 능력 때문이었다. 그 능력이 없었다면 그들 자신의 모든 노력과 수고는 열매 없었을 것이다. 그들이 그 땅을 소유로 얻은 것은 자기 칼로 된 것이 아니었다. 비록 그들에게 용사들이 매우 많았지만 말이다. 또한 자기 팔이 그들을 가나안 사람들에게 밀려 돌아가고 수치를 당하는 데서 구원한 것도 아니었다. 오직 하나님의 오른손과 그분의 팔이었다. 그분이 이스라엘을 위하여 싸우셨다. 그렇지 않았다면 그들은 헛되이 싸웠을 것이다. 그들이 용감하고 승리 있게 행한 것은 그분을 통해서였다. 이스라엘을 그 좋은 땅에 심으신 분은 하나님이셨다. 마치 신중한 농부가 열매를 기대하며 나무를 심는 것과 같았다. 시 80:8을 보라. 이것은 복음 전파를 통하여 세상에 그리스도인의 교회가 심긴 일에도 적용된다. 이교는 가나안 사람들처럼 놀랍게 쫓겨났다. 한꺼번에가 아니라 조금씩 조금씩, 어떤 인간적 정책이나 권세로가 아니라(하나님께서는 세상의 약하고 어리석은 것들을 통해 그 일을 하시기로 택하셨기 때문이다), 하나님의 지혜와 능력으로 그렇게 되었다. 그리스도께서 자기 영으로 나아가 정복하시고 또 정복하려 하셨다. 그리고 그것을 기억하는 것은 적그리스도적 폭정의 멍에 아래 신음하는 자들에게 큰 지지와 위로가 된다. 이 시편 후반부의 탄식들은 신약의 바벨론 권세 아래 있는 교회의 상태에 매우 적절히 적용될 수 있다고 어떤 이들(특히 학식 있는 Amyraldus)은 생각한다. 자기 능력과 선하심으로 세상에 자신을 위한 교회를 심으신 분은 반드시 같은 능력과 선하심으로 그것을 붙드실 것이다. 그리고 지옥의 문들이 그것을 이기지 못할 것이다.

(2.) 그 좋은 땅을 소유하고 있는 그들을 흔들려 했던 원수들을 상대로 하나님께서 얼마나 자주 그들에게 성공을 주셨는지를(시 44:7): 주께서 여러 번 우리를 우리의 원수들에게서 구원하셨고, 도망하게 하셨으며, 그렇게 하여 우리를 미워하는 자들을 수치스럽게 하셨다. 이스라엘을 억압하던 민족들을 상대로 사사들이 거둔 성공들이 그 증거이다. 그리스도인의 교회를 박해하는 자들과 그것을 미워하는 자들은 진리의 능력으로 여러 번 수치를 당했다, 행 6:10.

II. 하나님께서 옛적 그들의 조상들을 위하여 행하신 큰일들을 고려하면서, 그들이 이 기록을 선하게 사용한 것, 그리고 전에 이미 그렇게 사용했던 것.

1. 그들은 하나님을 자기들의 주권자이신 주로 삼았고, 그분께 충성을 맹세했으며, 그분의 보호 아래 자신들을 두었다(시 44:4): 오 하나님이여, 주는 나의 왕이시니이다! 그는 교회의 이름으로 말한다. (시 74:12)에서처럼, 주는 예로부터 나의 왕이시니이다. 하나님은 왕으로서 자기 교회를 위하여 법을 세우시고, 그 평안과 선한 질서를 마련하시며, 그것을 위하여 판단하시고, 그 송사를 변호하시며, 그 전쟁을 싸우시고, 그것을 보호하셨다. 교회는 세상 속에 있는 그분의 나라이고, 그분께 복종하며 조공을 드려야 한다. 또는 시편 기자가 여기서 자기 자신을 위하여 말하는 것일 수도 있다. “주여, 주는 나의 왕이시니이다. 제가 청원을 가지고 어디로 가겠나이까, 주께로 가지 않겠나이까? 제가 구하는 은총은 저 자신을 위한 것이 아니라 주의 교회를 위한 것입니다.” 주목하라, 은혜의 보좌에서 자기 개인적 이해관계를 하나님의 백성의 공적 복지와 번영을 위하여 활용하는 것은 모든 사람의 의무이다. 모세가 “내가 주의 목전에 은혜를 입었사오면, 주의 백성을 인도하소서”라고 한 것처럼, 출 33:13.

2. 그들은 어느 때든 곤경에 처했을 때 구원을 위하여 항상 기도로 그분께 나아갔다: 야곱을 위하여 구원들을 명하소서. 주목하라, (1.) 그들의 소원의 넓음. 그들은 하나의 구원이 아니라 구원들을 위해 기도한다. 그들이 필요로 하는 만큼 많은 구원, 그 수가 얼마이든지, 일련의 구원들, 모든 위험으로부터의 구원을 구한다. (2.) 하나님의 능력에 대한 그들의 믿음의 강함. 그들은 구원들을 행하소서라고 말하지 않고 그것들을 명하소서라고 말한다. 이는 그분께서 쉽고 즉각적으로 그것을 행하심을 나타낸다—말씀하시면 이루어진다(백부장의 믿음이 이러했다, 마 8:8, 다만 말씀만 하옵소서, 그러면 내 종이 낫겠나이다). 또한 그것은 그분께서 효과적으로 행하심을 나타낸다. “권세 있는 자처럼 그것을 명하소서. 그의 명령은 순종될 것입니다.” 왕의 말이 있는 곳에는 권능이 있다. 하물며 만왕의 왕의 말씀에는 더욱 그러하다.

3. 그들은 그분을 신뢰했고 그분 안에서 승리의 기쁨을 누렸다. 그들이 자신들을 구원한 것이 자기들의 칼과 활이 아니었다고 인정했듯이(시 44:3), 장래에 자신들을 구원하기 위해 자기들의 칼이나 활을 신뢰하지도 않았다(시 44:6). “나는 내 활을 의지하지 아니하겠고, 내 군사적 준비들 중 어떤 것도 하나님 없이 나를 대신하여 서 줄 것처럼 의지하지 않겠다. 아니다. 주를 통하여 우리가 우리의 원수들을 밀어 넘어뜨리리이다(시 44:5). 우리는 주의 힘 안에서 그것을 시도할 것이며, 오직 그것만 의지하고 우리 군대의 수나 용맹을 의지하지 않을 것이다. 그리고 주께서 우리 편에 계시니, 그 시도에서 성공할 것을 의심하지 않을 것이다. 주의 이름을 통하여(우리를 지도하는 주의 지혜와, 우리를 강하게 하시고 우리를 위하여 일하시는 주의 능력과, 우리에게 성공을 보장하시는 주의 약속의 효력으로) 우리는 우리를 대적하여 일어나는 자들을 밟을 것이며, 반드시 밟을 것이다.”

4. 그들은 그분을 자기들의 기쁨과 찬양으로 삼았다(시 44:8): “우리가 하나님 안에서 자랑하였나이다. 우리는 그분 안에서 자랑하고 또 자랑할 것입니다. 매일, 그리고 종일토록.” 그들의 원수들이 자기들의 힘과 성공을 자랑할 때, 산헤립과 랍사게가 히스기야를 위협했듯이, 그들은 이에 대한 대답으로 자신들이 자랑할 것이 아무것도 없고 오직 하나님과의 관계와 그분 안에 있는 자기들의 몫만 있음을 인정했다. 그리고 그분이 그들을 위하신다면, 그들은 온 세상에 맞설 수 있었다. 자랑하는 자는 주 안에서 자랑하게 하라. 그리고 그것이 영원히 다른 모든 자랑을 배제하게 하라. 하나님을 신뢰하는 자들은 그분 안에서 자랑하게 하라. 그들은 자신들이 누구를 신뢰했는지 알기 때문이다. 그들은 종일토록 그분 안에서 자랑하게 하라. 그것은 결코 다할 수 없는 주제이기 때문이다. 그러나 동시에 그들은 영원히 그의 이름을 찬양하게 하라. 그들이 그의 이름의 위로를 가지고 있다면, 그 이름에 합당한 영광을 그분께 돌리게 하라.

이스라엘의 고난받는 처지

⁹ 그러나 주께서 우리를 버리시고 수치를 당하게 하셨으며, 우리 군대와 함께 나아가지 아니하시나이다.
¹⁰ 주께서 우리로 원수에게서 물러가게 하시니, 우리를 미워하는 자들이 자기들을 위하여 노략하나이다.
¹¹ 주께서 우리를 고기로 정해진 양같이 넘겨주시고, 이방인들 가운데 흩으셨나이다.
¹² 주께서 주의 백성을 값없이 파시며, 그들의 값으로 주의 재산을 늘리지 아니하시나이다.
¹³ 주께서 우리를 우리 이웃에게 비방거리로, 우리를 둘러싼 자들에게 조소와 조롱거리로 삼으시나이다.
¹⁴ 주께서 우리를 이방인들 가운데 속담거리로, 백성들 가운데 머리를 흔드는 거리로 삼으시나이다.
¹⁵ 나의 혼란이 항상 내 앞에 있으며, 내 얼굴의 수치가 나를 덮었나이다.
¹⁶ 이는 비방하고 모독하는 자의 소리 때문이며, 원수와 보복자 때문이니이다.

여기서 하나님의 백성은 자기들이 이제 원수들과 압제자들의 우세한 권세 아래 낮고 고난받는 처지에 놓인 것을 하나님께 호소한다. 이것이 그들에게 더욱 괴로웠던 것은, 이웃들과의 싸움에서 언제나 승리하고 우위를 차지하는 데 익숙했던 그들이 이제 짓밟히고 있었기 때문이며, 또 그들이 여러 번 이기고 조공을 바치게 했던 자들이 이제 그들의 압제자가 되었기 때문이고, 특별히 하나님이 여전히 그들을 보호하시고 번성하게 하실 것이라고 큰 확신으로 자기들의 하나님을 자랑해 왔기 때문에, 그들이 당한 곤경과 그들이 받은 불명예가 더욱 수치스럽게 되었기 때문이다. 그 호소가 무엇인지 살펴보자.

I. 그들은 하나님의 은총과 임재를 나타내던 평소의 표징들이 자기들에게 없다고 호소한다(시 44:9). “주께서 버리셨나이다. 주께서 우리와 우리의 사정을 버리신 것처럼 보이고, 우리를 향한 주의 평소의 돌보심과 관심을 버리신 것처럼 보이나이다. 그래서 우리를 수치스럽게 하셨나이다. 이는 우리가 주의 은총의 변함없음과 영속성을 자랑했기 때문이니이다. 우리의 군대는 평소처럼 나아가지만 패주하고, 우리는 한 치도 전진하지 못하고 도리어 얻은 것마저 잃나이다. 이는 주께서 그들과 함께 나아가지 않으시기 때문이니이다. 만일 주께서 함께하셨다면 그들이 어느 쪽으로 향하든 형통했을 것이나, 지금은 완전히 그 반대니이다.” 주목하라. 하나님의 백성은 낙심할 때 자신들이 하나님께 버림받고 포기된 줄로 생각하는 시험을 받는다. 그러나 그것은 오해다. 하나님이 자기 백성을 버리셨느냐? 그럴 수 없느니라, 롬 11:1.

II. 그들은 전쟁터에서 원수들 앞에 패했다고 호소한다(시 44:10). 주께서 우리로 원수에게서 물러가게 하시나이다. 이는 여호수아가 아이에서 패배를 당했을 때 호소한 것과 같다(수 7:8). “우리는 낙담했고, 이스라엘 사람들의 옛 용맹을 잃었나이다. 전에 우리 앞에서 도망하고 쓰러지던 자들 앞에서 이제 우리가 도망하고 쓰러지나이다. 그러면 우리를 미워하는 자들이 우리 진영과 우리 나라의 노략물을 차지하나이다. 그들은 자기들을 위하여 노략하고, 손에 넣을 수 있는 것은 모두 자기들의 것으로 여깁니다. 바벨론의 멍에를 벗어 버리려는 시도들은 효과가 없었고, 오히려 그로 인해 우리는 형편이 더 나빠졌나이다.”

III. 그들은 칼과 포로 됨에 처해졌다고 호소한다(시 44:11). “주께서 우리를 고기로 정해진 양같이 넘겨주셨나이다. 그들은 이스라엘 사람을 죽이는 것을 양을 죽이는 것보다 조금도 더 거리끼지 않습니다. 아니, 도살자처럼 그것을 업으로 삼고, 굶주린 사람이 자기 음식에서 기쁨을 얻듯 그것을 즐깁니다. 우리는 도살장으로 끌려가는 어린양처럼 아주 쉽게, 거의 저항도 하지 못한 채 끌려갑니다. 많은 이들이 죽임을 당하고, 나머지는 이방인들 가운데 흩어져 그들의 악의에 끊임없이 모욕을 당하거나 그들의 죄악에 물들 위험에 처해 있습니다.” 그들은 자신들을 사고팔린 자들로 여겼고, 그것을 하나님께 돌려 주께서 주의 백성을 파셨나이다라고 했다. 그러나 그들은 그것을 자기들의 죄 탓으로 돌렸어야 했다. 너희가 너희 죄악으로 말미암아 너희 자신을 팔았느니라, 사 50:1. 그러나 이 점만큼은 옳았다. 그들은 자기들의 고난의 도구들 너머를 바라보며 하나님께 눈을 두었다. 이는 그들의 가장 악한 원수들도 위로부터 주어진 것 외에는 그들을 대적할 권세가 없음을 잘 알고 있었기 때문이다. 그들은 팔린 것이 구매자에게 넘겨지듯, 하나님이 그들을 경건하지 않은 자의 손에 넘기신 분임을 인정한다. 주께서 그들을 값없이 파시며, 그들의 값으로 늘리지 아니하시나이다(이렇게 읽을 수도 있다). “주께서는 그들을 가장 높은 값을 부르는 자에게 경매로 파시는 것이 아니라, 서둘러 첫 값을 부르는 자에게 파시나이다. 누구든 원하기만 하면 그들을 차지할 수 있나이다.” 또는 우리가 읽는 대로, 주께서 그들의 값으로 주의 재산을 늘리지 아니하시나이다라고 할 수 있다. 이는 만일 그들이 자기들의 고난이 하나님의 영광으로 돌아가고 하나님의 이익이 어떤 방식으로든 그 고난을 통해 섬김을 받을 것임을 확신할 수 있었다면, 그 고난을 만족스럽게 견딜 수 있었을 것임을 암시한다. 그러나 실상은 전혀 반대였다. 이스라엘의 불명예는 하나님의 불명예로 돌아갔으므로, 하나님은 그들을 팔아 자기 영광에서 이득을 얻기는커녕 오히려 그로 인해 크게 손해를 보신 것처럼 보였다. 사 52:5, 겔 36:20을 보라.

IV. 그들은 멸시로 짓눌렸고, 가능한 모든 치욕이 그들에게 씌워졌다고 호소한다. 이 일에서도 그들은 하나님을 인정한다. “주께서 우리를 비방거리로 삼으시나이다. 주께서 그 비방을 일으키는 재앙들을 우리에게 내리시고, 그들의 독한 혀가 우리를 치도록 허락하시나이다.” 그들의 호소는 이러하다. 1. 그들은 조롱과 희롱을 당했고, 해 아래서 가장 멸시받을 백성으로 여겨졌다. 그들의 고난은 그들의 비방거리로 바뀌었고, 그 고난 때문에 그들은 비웃음을 당했다. 2. 그들의 이웃, 곧 그들이 피할 수 없는 주변 사람들이 그들에게 가장 심하게 욕설을 퍼부었다, 시 44:13. 3. 이방인들, 곧 이스라엘의 시민권에 낯선 자들이며 약속의 언약들에 대해 외인인 백성들이 그들을 속담거리로 삼고, 그들의 몰락을 두고 승리한 듯 머리를 흔들었다, 시 44:14. 4. 그 비방은 지속적이고 끊이지 않았다(시 44:15). 나의 혼란이 항상 내 앞에 있나이다. 일반적으로는 교회가, 특별히는 시편 기자가 원수의 모욕으로 끊임없이 괴롭힘과 번민을 당했다. 내려가는 자들에 대해서는 모두가 “그들을 내려치라”고 외친다. 5. 그것은 매우 괴로웠고, 어떤 면에서는 그를 압도했다. 내 얼굴의 수치가 나를 덮었나이다. 그는 죄 때문에, 또는 오히려 하나님께 돌아간 불명예 때문에 얼굴을 붉혔고, 그렇다면 그것은 거룩한 부끄러움이었다. 6. 그것은 하나님 자신에게까지 미쳤다. 원수와 보복자가 그들에게 던진 비방은 하나님을 향한 노골적인 신성모독이었다, 시 44:16 및 왕하 19:3. 그러므로 하나님이 그들을 위해 나타나실 것이라고 믿을 강한 이유가 있었다. 관대하고 진실한 마음에 비방과 중상보다 더 괴로운 고난이 없듯이, 거룩하고 은혜로운 영혼에게는 하나님께 대한 신성모독과 불명예보다 더 괴로운 것이 없다.

이스라엘이 하나님께 호소함

¹⁷ 이 모든 일이 우리에게 임하였으나 우리가 주를 잊지 아니하였고 주의 언약을 거짓되이 대하지도 아니하였나이다.
¹⁸ 우리 마음이 뒤로 물러나지 아니하였고 우리 걸음도 주의 길에서 벗어나지 아니하였나이다.
¹⁹ 주께서 우리를 용들의 처소에서 심히 꺾으시고 사망의 그늘로 우리를 덮으셨나이다.
²⁰ 우리가 우리 하나님의 이름을 잊었거나 낯선 신에게 우리 손을 폈다면,
²¹ 하나님께서 이를 찾아내지 아니하시겠나이까? 그는 마음의 은밀한 것들을 아시나이다.
²² 참으로 주를 위하여 우리가 종일 죽임을 당하며 도살할 양같이 여김을 받나이다.
²³ 깨소서, 주여 어찌하여 주무시나이까? 일어나소서, 우리를 영원히 버리지 마소서.
²⁴ 어찌하여 주의 얼굴을 숨기시며 우리의 고난과 압제를 잊으시나이까?
²⁵ 우리의 영혼이 티끌에 굽어졌고 우리의 배가 땅에 붙었나이다.
²⁶ 일어나 우리를 도우소서, 주의 인자하심을 위하여 우리를 구속하소서.

하나님의 백성은 크게 고난받고 압제당하면서 여기서 그에게 나아간다. 그들이 달리 어디로 가겠는가?

I. 호소의 방식으로, 그들의 성실함에 관하여 말한다. 오직 하나님만이 그것에 대해 오류 없는 재판관이시며, 그는 반드시 그것에 대해 상 주시는 분이실 것이다. 그들은 두 가지 일에 대해 하나님을 증인으로 부른다.—

1. 그들이 이러한 혹독한 일들을 겪었지만, 그래도 하나님과 자기들의 의무에 가까이 붙어 있었다는 것이다(시 44:17). “이 모든 일이 우리에게 임하였고, 그것은 아마도 더 나쁠 수 없을 만큼 나쁜 일이었으나, 우리가 주를 잊지 아니하였나이다. 주에 대한 생각을 내던지지도 않았고 주께 드리는 예배를 버리지도 않았나이다. 우리가 어리석게 행했다는 것은 부인할 수 없지만, 그래도 주를 버리고 다른 신들을 취할 만큼 주의 언약을 거짓되이 대하지는 않았나이다. 우상 숭배자들이 우리의 정복자들이었지만, 그 때문에 우리가 그들의 우상들과 우상 숭배에 대해 조금이라도 더 호의적인 생각을 품지는 않았나이다. 주께서 우리를 버리시고 우리에게서 물러나신 것처럼 보였지만, 그 때문에 우리가 주를 버린 것은 아니옵나이다.” 그들이 오랫동안 처해 있던 고난은 매우 컸다. “우리는 용들의 처소에서 심히 꺾였나이다. 용들처럼 사납고 격렬하며 잔인한 사람들 가운데서 그렇게 되었나이다. 우리는 사망의 그늘로 덮였나이다. 곧 깊은 우울 가운데 있었고 죽음 외에는 아무것도 예상할 수 없는 처지였나이다. 우리는 어둠에 싸였고 산 채로 묻힌 것 같았나이다. 주께서 이처럼 우리를 꺾으셨고 이처럼 우리를 덮으셨으나(시 44:19), 그래도 우리는 주에 대해 원망스러운 생각을 품지 않았고 주를 섬기는 일에서 물러날 것을 마음에 두지도 않았나이다. 주께서 우리를 죽이셨을지라도 우리는 계속 주를 신뢰하였나이다. 우리 마음이 뒤로 물러나지 않았나이다. 우리가 은밀히 우리의 애정을 주에게서 거두지 않았고, 우리의 걸음도 종교적 예배에서든 일상생활에서든 주의 길에서 벗어나지 않았나이다(시 44:18). 곧 주께서 우리에게 걸으라고 정하신 길에서 벗어나지 않았나이다.” 마음이 뒤로 물러나면 걸음은 곧 벗어날 것이다. 하나님에게서 떠나도록 기울게 하는 것은 바로 믿지 않는 악한 마음이기 때문이다. 주목하라. 우리가 고난 중에도 우리의 성실함을 굳게 붙든다면, 그 고난이 아무리 압박하더라도 우리는 더 잘 견딜 수 있다. 우리의 고난이 우리를 하나님께 대한 의무에서 몰아내지 않는 동안에는, 그것이 하나님 안에서 누리는 위로에서 우리를 몰아내도록 허용해서는 안 된다. 우리가 그를 떠나지 않으면 그는 우리를 떠나지 않으실 것이기 때문이다. 그들의 성실함을 입증하기 위해 그들은 하나님의 전지하심을 증인으로 삼는다. 그것은 위선자들에게 두려움이 되는 만큼 마음이 정직한 자들에게는 위로가 된다(시 44:20,21). “그가 우리를 잊으셨다는 핑계 아래 우리가 우리 하나님의 이름을 잊었거나, 혹은 우리의 곤경 중에 우리를 도울 가능성이 더 크다고 여겨 낯선 신에게 우리 손을 폈다면, 하나님께서 이를 찾아내지 아니하시겠나이까? 우리가 가장 큰 주의와 부지런함으로 찾아낸 것을 아는 것보다, 그가 그것을 더 완전하고 분명하게 알지 아니하시겠나이까? 그가 그것을 판단하시고 우리에게 책임을 묻지 아니하시겠나이까?” 하나님을 잊는 것은 마음의 죄였고, 낯선 신에게 손을 펴는 것은 흔히 은밀한 죄였다, 겔 8:12. 그러나 마음의 죄와 은밀한 죄는 하나님께 알려져 있으며 반드시 계산되어야 한다. 그는 마음의 은밀한 것들을 아시기 때문에 말과 행동에 대해 오류 없는 재판관이시다.

2. 그들이 하나님과 자기들의 의무에 가까이 붙어 있었기 때문에 이러한 혹독한 일들을 겪었다는 것이다(시 44:22). “우리가 주께 속해 있고, 주의 이름으로 불리며, 주의 이름을 부르고, 다른 신들을 예배하지 않으려 하기 때문에 주를 위하여 우리가 종일 죽임을 당하나이다.” 이 점에서 예언의 영은 그리스도의 증거를 위하여 죽기까지 고난받은 자들을 가리키고 있었으며, 그것은 그들에게 적용된다, 롬 8:36. 너무나 많은 사람들이 죽임을 당했고, 또 그토록 오래 끄는 죽음에 넘겨졌으므로 그들은 종일 죽임을 당하는 중에 있었다. 이것이 너무나 보편적으로 행해졌기 때문에, 어떤 사람이 그리스도인이 되면 그는 자신을 도살하도록 정해진 양으로 여겼다.

II. 간구의 방식으로, 그들의 현재 곤경과 관련하여 하나님께서 자기의 정하신 때에 그들을 위해 구원을 이루어 주시기를 구한다. 1. 그들의 요청은 매우 간절하다. 깨소서, 일어나소서, 시 44:23. 일어나 우리를 도우소서. 우리를 구속하소서(시 44:26). 신속하고 능력 있게 오셔서 우리를 구원하소서, 시 80:2. 주의 능력을 일으키시고 오셔서 우리를 구원하소서. 그들은 하나님께서 자기들을 파셨다고 불평했었다(시 44:12). 여기서는 하나님께서 그들을 구속해 주시기를 기도한다(시 44:26). 하나님께 호소하는 것 외에는 하나님에게서 상소할 길이 없기 때문이다. 그가 우리를 파신다면 다른 누구도 우리를 구속할 수 없다. 찢으신 바로 그 손이 고쳐야 하고, 치신 바로 그 손이 싸매야 한다, 호 6:1. 그들은 불평했었다(시 44:9), 주께서 우리를 버리셨나이다. 그러나 여기서는 기도한다(시 44:23). “우리를 영원히 버리지 마소서. 우리가 마침내 하나님께 버림받지 않게 하소서.” 2. 그들의 항변은 매우 감동적이다. 어찌하여 주무시나이까? 시 44:23. 이스라엘을 지키시는 이는 졸지도 주무시지도 않으신다. 그러나 그가 자기 백성의 구원을 위해 즉시 나타나지 않으실 때, 그들은 그가 주무신다고 생각하도록 시험받는다. 이 표현은 비유적이다(시 78:65, 그때 주께서 잠에서 깨어난 자처럼 깨셨다). 그러나 그것은 문자 그대로 그리스도께 적용될 수 있었다(마 8:24). 제자들이 폭풍 속에 있을 때 그는 주무시고 있었고, 그들은 그를 깨우며 말했다. 주여, 구원하소서, 우리가 죽겠나이다. “어찌하여 주의 얼굴을 숨기시나이까? 우리가 주와 주의 얼굴빛을 보지 못하게 하시려는 것이나이까?” 또는 “주께서 우리와 우리의 곤경을 보지 않으시려는 것이나이까? 우리의 고난과 압제를 잊으시나이다. 그것이 여전히 계속되고 있고, 우리는 우리 구원을 위한 길이 열리는 것을 보지 못하나이다.” 그리고 3. 그들의 탄원은 매우 적절하다. 그들은 자기들의 양심이 그들의 성실함에 관해 증언하고 있었지만, 자기들의 공로나 의를 내세우지 않고 가련한 죄인의 탄원을 내세운다. (1.) 그들 자신의 비참함이다. 그것은 그들을 하나님의 긍휼의 합당한 대상으로 만들었다(시 44:25). “우리의 영혼이 티끌에 굽어졌나이다. 압도적인 슬픔과 두려움 아래서 그렇게 되었나이다. 우리는 기는 것들, 가장 멸시받는 짐승들처럼 되었나이다. 우리의 배가 땅에 붙었나이다. 우리는 스스로를 일으킬 수 없고, 우리의 처진 영을 되살릴 수도 없으며, 낮고 슬픈 상태에서 우리 자신을 회복할 수도 없나이다. 그리고 우리는 우리를 모욕하는 모든 원수에게 짓밟히도록 노출되어 누워 있나이다.” 2. 하나님의 긍휼이다. “오, 주의 인자하심을 위하여 우리를 구속하소서. 우리는 주의 이름의 영광인 주의 본성의 선하심(출 34:6)과, 언약을 통해 그의 모든 영적 씨에게 전달되는 다윗의 확실한 긍휼에 의지하나이다.”