성경 주석서

이 시편은 바로 앞의 시편과 매우 비슷하다. 다윗이 환난의 위험 가운데 있고 죄의 유혹 가운데 있을 때, 비슷한 상황에서 지어진 것이다. 이 시편도 그 시편처럼 "나를 긍휼히 여기소서"로 시작하며, 전개 방식도 같다. I. 그는 기도와 탄식으로 시작하지만, 자기 간구가 이루어질 것이라는 어느 정도의 확신도 없지 않다, 시 57:1-6. II. 그는 기쁨과 찬양으로 마무리한다, 시 57:7-11. 그러므로 우리는 이 시편을 부르면서, 우리의 간구와 감사 양쪽에서 지침과 격려를 얻을 수 있고, 그 둘을 모두 하나님께 드릴 수 있다.

고난 중의 기도

영장으로 알다스헷에 맞춘 다윗의 믹담, 그가 굴에서 사울을 피하던 때에.

¹ 하나님이여 내게 은혜를 베푸소서, 내게 은혜를 베푸소서. 내 영혼이 주를 의지하오며, 참으로 이 재앙들이 지나가기까지 내가 주의 날개 그늘을 나의 피난처로 삼으리이다.
² 내가 지극히 높으신 하나님께 부르짖으리니, 곧 나를 위하여 모든 일을 이루시는 하나님께로다.
³ 그가 하늘에서 보내사 나를 삼키려는 자의 비방에서 나를 구원하시리이다. 셀라. 하나님이 그의 인자와 진리를 보내시리이다.
⁴ 내 영혼이 사자들 가운데 있나이다. 내가 불타는 자들, 곧 사람의 아들들 가운데 누웠사오니, 그들의 이는 창과 화살이요 그들의 혀는 날카로운 칼이니이다.
⁵ 하나님이여 주는 하늘 위에 높이 들리시며, 주의 영광은 온 땅 위에 있게 하소서.
⁶ 그들이 내 걸음을 위하여 그물을 예비하였고 내 영혼은 굽어졌나이다. 그들이 내 앞에 구덩이를 팠으나 그 가운데로 그들 자신이 빠졌나이다. 셀라.

이 시의 표제에는 새로운 말 하나가 들어 있다. 알다스헷—멸하지 말라. 어떤 이들은 이것을 이 시에 붙인, 잘 알려진 곡조의 이름일 뿐이라고 본다. 또 어떤 이들은 그것을 이 시의 배경과 내용에 적용한다. 멸하지 말라. 곧 다윗은 굴 안에서 사울을 죽일 좋은 기회가 있었고 그의 종들이 그렇게 하기를 간절히 원했을 때에도 사울이 멸망당하도록 허락하지 않았다는 것이다. 다윗은 “아니라, 그를 멸하지 말라”고 말하였다, 삼상 24:4,6. 혹은 오히려 하나님께서 사울로 하여금 다윗을 멸하도록 허락하지 않으셨다는 뜻이다. 하나님은 사울이 다윗을 박해하도록 허락하셨으나 언제나 이 제한 아래 두셨다. 그를 멸하지 말라. 하나님께서 사탄에게 욥을 괴롭게 하도록 허락하시되, 다만 그의 생명은 보존하라고 하신 것과 같다. 다윗은 멸망당해서는 안 되었다. 이는 그 안에 복이 있기 때문이니(사 65:8), 곧 복들 중 가장 좋은 복이신 그리스도이시다. 다윗이 굴 안에서 절박한 위험 가운데 있었을 때, 그는 여기서 하나님을 향한 자기 마음의 움직임이 어떠했는지를 우리에게 말해 준다. 위험 중에 있을 때 마음속에 이와 같은 선한 생각을 품는 자들은 복되다!

I. 그는 하나님을 믿고 바라며 하나님께 기도함으로 자신을 붙든다, 시 57:1,2. 자기가 원수들에게 둘러싸인 것을 보고 그는 그 상황에 합당한 기도로 하나님을 우러러본다. 오 주여, 내게 은혜를 베푸소서! 그는 이것을 다시 반복하는데, 그것은 헛된 반복이 아니다. 내게 은혜를 베푸소서. 이것은 세리의 기도였다, 눅 18:13. 어떤 이들이 이 말을 가볍고 불경하게 사용하는 것은 참으로 안타까운 일이다. 그들은 단지 놀람이나 당혹감이나 짜증을 표현하려 할 뿐, 하나님과 그의 긍휼은 그들의 모든 생각 속에 있지 않은데도, 하나님, 우리에게 자비를 베푸소서 혹은 주여, 우리를 불쌍히 여기소서라고 외친다. 그러나 다윗은 여기서 매우 경건한 애정으로 기도한다. “오 주여, 내게 은혜를 베푸소서! 나를 불쌍히 여기시고 주의 사랑과 긍휼로 나를 구속하소서.” 그는 자신을 하나님의 긍휼에 맡기기 위하여 여기서 고백한다.

1. 그의 모든 의지는 하나님께 있다는 것이다. 내 영혼이 주를 의지하나이다, 시 57:1. 그는 단지 하나님을 신뢰한다고 고백한 것이 아니라, 그의 영혼이 진실한 헌신과 자기 봉헌, 그리고 온전한 기쁨과 만족으로 참으로 하나님만을 의지하였다. 그는 하나님께 나아가 은혜의 보좌 발등상 앞에서 겸손히 하나님께 대한 신뢰를 고백한다. 주의 날개 그늘을 나의 피난처로 삼으리이다. 마치 맹금류가 병아리들을 덮치려 할 때 병아리들이 암탉의 날개 아래 피하듯이, 이 재앙들이 지나가기까지 그렇게 하겠다는 것이다. (1.) 그는 자기 환난들이 정한 때에 선하게 끝나리라고 확신하였다. 이 재앙들은 지나갈 것이다. 폭풍은 지나갈 것이다. Non si male nunc et olim sic erit—지금은 괴로울지라도, 내가 항상 그러하지는 않을 것이다. 우리 주 예수께서도 고난 중에 이것으로 자신을 위로하셨다, 눅 22:37. 나에 관한 일들이 끝이 있다. (2.) 그는 그동안 하나님의 보호 아래서 매우 평안하였다. [1.] 그는 하나님의 성품의 선하심 안에서 자신을 위로하였다. 그 선하심으로 말미암아 하나님은 자기 백성을 돕고 보호하시려 하시는데, 이는 암탉이 본능적으로 새끼들을 품으려 하는 것과 같다. 하나님은 자기 백성을 도우시려고 날개를 타고 오시니, 이는 신속한 구원을 나타낸다(시 18:10). 또한 그들을 자기 날개 아래 두시니, 이는 재앙들이 그들 위에 있을 때에도 따뜻함과 새롭게 됨을 나타낸다. 마 23:37을 보라. [2.] 그는 하나님의 말씀의 약속과 은혜 언약 안에서 자신을 위로하였다. 이는 펼쳐진 그룹들의 날개를 가리킬 수도 있기 때문이다. 하나님은 그 사이에 거하신다고 말씀되었고(시 80:1), 거기서 그의 말씀을 주셨다. “은혜의 하나님이신 하나님께 내가 날아가리니, 그의 약속이 나의 피난처가 될 것이며, 이 모든 위험을 통과하는 확실한 통행증이 될 것이다.” 하나님은 그의 약속으로 자신을 우리에게 맡기시며 신뢰받기를 제안하신다. 우리는 믿음으로 그분을 받아들이고 그분께 우리의 신뢰를 두어야 한다.

2. 그의 모든 갈망이 하나님을 향한다는 것이다(시 57:2). “내가 지극히 높으신 하나님께 부르짖으리이다. 도움과 구원을 구하기 위해서이다. 지극히 높으신 그분께 내가 내 영혼을 들어 올리고 간절히 기도하리니, 곧 나를 위하여 모든 일을 이루시는 하나님께 하리이다.” 주목하라. (1.) 우리에게 닥치는 모든 일에서 우리는 하나님의 손을 보고 인정해야 한다. 무엇이 이루어지든 그것은 하나님께서 이루시는 일이다. 그 안에서 하나님의 뜻이 성취되고 성경이 이루어진다. (2.) 하나님께서 자기 백성에 관하여 이루시는 것은 무엇이든, 결국에는 그들을 위하여, 그들의 유익을 위하여 이루어진 것임이 드러날 것이다. 하나님은 높으시며 지극히 높으시지만, 모든 일이 그들에게 선을 이루도록 돌보실 만큼 낮아지신다. (3.) 이것은 우리가 모든 궁핍과 어려움 속에서 그분께 부르짖어야 할 좋은 이유이다. 단지 기도할 뿐 아니라 간절히 기도해야 한다.

3. 그의 모든 기대가 하나님께로부터 온다는 것이다(시 57:3). 그가 하늘에서 보내사 나를 구원하시리이다. 하나님을 유일한 피난처로 삼고 믿음과 기도로 그분께 피하는 자들은, 하나님의 길과 때에 구원을 확신할 수 있다. 여기서 살펴보라. (1.) 그는 구원이 어디서 올 것을 기대하는가—하늘로부터이다. 이 땅에서 어느 쪽을 바라보아도 피난처는 없어지고 도움은 보이지 않는다. 그러나 그는 하늘로부터 그것을 바라본다. 마음을 위의 것들에 들어 올리는 자들은 거기서 모든 선한 것을 기대할 수 있다. (2.) 그가 기대하는 구원이 무엇인가. 그는 하나님께서 자기를 삼키려는 자들의 비방에서 구원하시리라고 신뢰한다. 그들은 그를 망하게 하려 했고, 그동안 그를 괴롭히려고 할 수 있는 모든 일을 하였다. 어떤 이들은 이렇게 읽는다. 그가 하늘에서 보내사 나를 구원하시리니, 이는 그가 나를 삼키려는 자를 부끄럽게 하셨기 때문이다. 하나님께서 지금까지 나를 대적한 그들의 계획을 좌절시키셨으니, 그러므로 내 구원을 완성하실 것이라는 뜻이다. (3.) 그는 자신의 구원을 무엇에 돌릴 것인가. 하나님이 그의 인자와 진리를 보내시리이다. 하나님은 본질상 선하시고 그가 말씀하신 모든 말씀에 신실하시며, 자기 백성을 위하여 구원을 이루실 때 그것을 드러내신다. 우리를 행복하게 하는 데에는 하나님의 인자와 진리의 유익을 누리는 것 외에 더 필요한 것이 없다, 시 25:10.

II. 그는 자기 원수들의 힘과 악의를 나타낸다(시 57:4). 내 영혼이 사자들 가운데 있나이다. 사울과 그 주변 사람들이 다윗을 대하여 그토록 사납고 격렬했으므로, 그는 계속해서 자기를 향해 으르렁거리며 자기를 먹잇감으로 삼으려는 그런 사람들 가운데 있는 것보다 사자 굴 속에 있는 편이 더 안전했을지도 모른다. 그들은 불타고 있으며 불꽃 외에는 아무것도 내쉬지 않는다. 그들은 본성의 행로에 불을 붙여 서로를 다윗에게 맞서게 하였고, 그들 자신도 지옥 불에 붙은 자들이었다, 약 3:6. 그들은 사람의 아들들이었으니, 그들에게서 사람다운 이성과 긍휼을 얼마쯤 기대할 수도 있었을 것이다. 그러나 그들은 사람의 형상을 한 맹수들이었다. 그들이 그를 향해 갈며, 그를 찢어 조각내고 먹어치우기를 바랐던 그들의 이는 해악과 살인을 위해 준비된 창과 화살이었다. 그리고 그들이 그를 저주하고 그의 명예를 상하게 한 그들의 혀는 베고 죽이는 날카로운 칼과 같았다. 시 42:10을 보라. 악의에 찬 혀는 위험한 무기이며, 사탄의 도구들은 그것으로 하나님의 백성을 대적하여 싸운다. 그는 자기를 대적한 그들의 악의적인 계획들을 묘사하고(시 57:6), 그 결말을 보여 준다. “그들이 내 걸음을 위하여 그물을 예비하였나이다. 나를 잡아 다시는 그들의 손에서 벗어나지 못하게 하려는 것이었다. 그들이 내 앞에 구덩이를 팠나이다. 내가 알아차리기도 전에 그 속으로 곤두박질치게 하려는 것이었다.” 교회의 원수들의 술책을 보라. 해를 끼치기 위해 그들이 얼마나 애쓰는지 보라. 그러나 그 결과가 어떻게 되는지 보자. 1. 그것은 실제로 다윗에게 어느 정도 동요를 주었다. 내 영혼은 굽어졌나이다. 자신에게 그렇게 큰 악의를 품은 자들이 있다는 생각은 그를 풀이 죽게 하고 고개를 떨구게 하였다. 그러나 2. 그것은 그들 자신에게는 멸망이었다. 그들은 다윗을 위하여 구덩이를 팠으나, 그 가운데로 그들이 빠졌다. 그들이 다윗을 대적하여 계획한 해악이 그들 자신에게 돌아갔고, 그들은 자기들의 계략 속에서 얽매였다. 사울이 다윗을 추격하고 있을 때 블레셋 사람들이 그를 침략하고 있었다. 아니, 굴 안에서 사울은 다윗이 자기 손에 떨어질 것이라고 생각했으나, 오히려 그가 다윗의 손에 떨어져 다윗의 처분에 맡겨졌다.

III. 그는 하나님께서 자신과 자신의 위대한 이름을 영화롭게 하시기를 기도한다(시 57:5). “나와 나의 이익이 어떻게 되든지, 하나님이여 주는 하늘 위에 높이 들리소서! 윗세계의 영광스러운 거민들인 거룩한 천사들에게 찬송을 받으소서. 주의 영광은 온 땅 위에 혹은 온 땅을 덮게 하소서. 이 땅의 모든 거민들이 주를 알고 찬양하게 하소서.” 이처럼 하나님의 영광은 우리의 마음에 더 가까이 있어야 하며, 우리는 우리 자신의 어떤 특별한 이익보다 그것에 더 관심을 가져야 한다. 다윗이 가장 큰 곤경과 수치 가운데 있을 때 그는 주여, 나를 높이소서라고 기도하지 않고, 주여, 주의 이름을 높이소서라고 기도하였다. 다윗의 아들도 이와 같이 하셨다. 그의 영혼이 괴로우셨을 때 그는 아버지여, 나를 이 때에서 구원하여 주옵소서라고 기도하셨으나, 곧바로 그 간구를 거두시고 그 대신 이 간구를 드리셨다. 내가 이를 위하여 이 때에 왔나이다. 아버지여, 아버지의 이름을 영광스럽게 하옵소서, 요 12:27,28. 혹은 이것을 구원을 위한 그의 간구를 강화하는 탄원으로 이해할 수도 있다. “주여, 하늘에서 보내사 나를 구원하소서. 그리하시면 주께서 하늘과 땅의 하나님으로서 자신을 영화롭게 하실 것입니다.” 기도에서 우리의 가장 좋은 격려는 하나님의 영광에서 취해지며, 그러므로 우리는 특별한 긍휼을 구하는 모든 간구에서 우리 자신의 위로보다 하나님의 영광을 더 바라보아야 한다. 주기도문에서 이것이 첫 번째 간구로 제시된 것도 바로 그 때문이다. 그것은 나머지 모든 간구를 조정하고 인도하는 것이다. 하늘에 계신 우리 아버지여, 이름이 거룩히 여김을 받으시오며.

기도가 찬송으로 바뀜

⁷ 하나님이여, 내 마음이 확정되었고 내 마음이 확정되었사오니 내가 노래하고 찬송하리이다.
⁸ 내 영광아 깰지어다; 비파야, 수금아, 깰지어다. 나 자신도 새벽을 깨우리로다.
⁹ 주여, 내가 백성들 가운데서 주를 찬송하리이다. 내가 나라들 가운데서 주께 노래하리이다.
¹⁰ 주의 인자는 하늘에까지 크고 주의 진리는 구름에까지 이르나이다.
¹¹ 하나님이여, 주는 하늘 위에 높임을 받으시며 주의 영광은 온 땅 위에 있게 하소서.

여기서 곡조가 얼마나 기이하게 바뀌는가! 다윗의 기도와 탄식은 믿음의 생생한 역사로 말미암아 여기서 갑자기 찬양과 감사로 바뀐다. 그의 베옷은 풀리고 그는 기쁨으로 띠를 띠며, 그의 할렐루야는 그의 호산나만큼이나 뜨겁다. 이것은 우리로 기도를 사랑하게 해야 한다. 왜냐하면 조만간 기도는 찬송 속에 삼켜질 것이기 때문이다. 살펴보자.

I. 그가 찬송의 의무를 위해 자신을 어떻게 준비하는가(시 57:7): 하나님이여, 내 마음이 확정되었고 내 마음이 확정되었나이다. 내 마음이 곧게 서 있다, 또는 들려 있다(어떤 이들은 이렇게 본다). 그것은 시 57:6에서 숙여져 있었던 마음이다. 내 마음이 확정되었나이다, 1. 하나님의 섭리와 관련하여 그렇다. 그것은 모든 사건에 대비되어 있으며, 하나님을 의지하여 견고히 서 있다, 시 112:7, 사 26:3. 내 마음이 확정되었나이다, 그러면 이런 일들 중 아무것도 나를 흔들지 못한다, 행 20:24. 하나님의 은혜로 우리가 이처럼 고르고 침착한 영의 상태에 이르게 되었다면, 우리는 크게 감사할 이유가 있다. 2. 하나님 예배와 관련하여 그렇다. 내 마음이 확정되었나이다, 곧 노래하고 찬송하기 위해서이다. 여기에는 모든 경건 행위에서 마음이 가장 중요한 것이라는 뜻이 들어 있다. 종교에서 마음으로 행해지는 것 이상으로는 아무것도 목적에 맞게 이루어진 것이 아니다. 마음은 확정되어야 한다. 의무를 위해 확정되고, 그 일에 알맞게 갖추어지고 준비되어야 하며, 그 의무 가운데서도 밀착된 적용으로 확정되어, 흩어짐 없이 주를 섬겨야 한다.

II. 그가 찬송의 의무를 위해 자신을 어떻게 일깨우는가(시 57:8): 내 영광아 깰지어다, 곧 내 혀를 말한다(우리의 혀는 우리의 영광이며, 하나님을 찬양하는 데 쓰일 때보다 더 그러한 때는 없다). 또는 먼저 깨어나야 할 내 영혼을 말한다. 둔하고 졸린 경건은 결코 하나님께 받아들여지지 않을 것이다. 우리는 하나님을 찬양하도록 우리 자신과 우리 안에 있는 모든 것을 일깨워야 한다. 그 희생 제물은 거룩한 불로 붙여져야 하며, 거룩한 불꽃으로 올라가야 한다. 이 찬송의 노래들에서 다윗의 혀가 앞장서고, 그의 비파와 수금이 뒤따를 것이다. 나 자신도 깨어나리라는 말은 단지 “나는 이 일에서 죽은 듯하거나, 졸리거나, 부주의하지 않겠다”는 뜻만이 아니라, “나는 상쾌한 잠에서 막 깨어난 사람처럼 가장 생기 있는 상태에 있겠다”는 뜻이다. 그는 이 일을 위해 일찍 깨어날 것이다. 아침 일찍, 하나님과 함께 하루를 시작하기 위해, 긍휼이 시작될 때 일찍 깨어날 것이다. 하나님께서 은혜를 가지고 우리에게 다가오실 때, 우리는 찬양으로 그분을 맞으러 나아가야 한다.

III. 그가 찬송의 일 안에서 어떻게 스스로 기뻐하며, (말하자면) 심지어 자랑스럽게 여기는가. 그는 하나님께 진 빚과 하나님을 의지함을 인정하는 것을 부끄러워하기는커녕, 백성들 가운데서 그를 찬송하고 나라들 가운데서 그에게 노래하기로 결심한다, 시 57:9. 이것은 다음을 암시한다. 1. 그의 마음이 하나님을 찬양하는 일에 크게 감동되고 넓어졌다는 것이다. 그는 거룩한 노래들로 땅이 울리게 하여, 모든 사람이 그가 자신을 하나님의 선하심에 얼마나 큰 빚을 진 자로 여기는지 알게 하려 했다. 2. 그는 다른 사람들도 데려와 자기와 함께 하나님을 찬양하게 되기를 바랐다는 것이다. 그는 하나님의 찬양을 백성들 가운데 선포할 것이다. 이는 하나님을 아는 지식과 경외와 사랑이 퍼져 나가고, 땅끝이 그의 구원을 보게 하려는 것이다. 다윗이 이방 땅으로 쫓겨났을 때, 그는 그들의 신들을 예배하지 않을 뿐 아니라 이스라엘의 하나님을 향한 자기의 공경을 공개적으로 고백하고, 어디로 가든 자기 신앙을 가지고 가며, 다른 사람들도 그것을 사랑하도록 힘쓰고, 그 달콤한 향기를 뒤에 남겨 둘 것이었다. 다윗은 그의 시편들 안에서, 그것들이 보편 교회를 가득 채우고 세상 끝까지 그럴 것이므로, 여전히 백성들 가운데서 하나님을 찬송하고 나라들 가운데서 그에게 노래한다고 말할 수 있다. 모든 선한 사람들이 하나님을 찬양할 때 그의 말을 사용하기 때문이다. 이와 같이 성 요한도 그의 글들에서 많은 백성과 나라 앞에서 다시 예언한다고 말해진다, 계 10:11.

IV. 그가 찬송할 재료를 어떻게 마련하는가, 시 57:10. 그의 소망과 위로의 재료였던 것(하나님이 그의 인자와 진리를 보내시리라, 시 57:3)이 여기서는 그의 감사의 재료가 된다. 주의 인자는 하늘에까지 크고, 생각과 표현을 넘어설 만큼 크며, 주의 진리는 구름에까지 이른다. 발견할 수 없을 만큼 크니, 구름에 싸인 것을 어떤 눈이 닿아 볼 수 있겠는가? 하나님의 인자와 진리는 하늘에까지 이른다. 그것들 안에 자기 보물을 쌓고 자기 소망을 세우는 모든 사람을 그것들이 하늘로 데려갈 것이기 때문이다. 하나님의 인자와 진리는 하늘에까지 찬양을 받는다. 곧 위 세계의 밝고 복된 모든 주민들에 의해 찬양을 받는데, 그들은 계속해서 하나님의 찬양을 가장 높은 곳까지 높이고 있다. 한편 땅에 있는 다윗은 그의 찬양을 가장 먼 곳까지 퍼뜨리려 애쓰고 있다, 시 57:9.

V. 그가 마지막에는 하나님께서 친히 자기 이름을 영화롭게 하시도록 어떻게 맡기는가(시 57:11): 하나님이여, 주는 높임을 받으소서! 그가 자기 기도를 요약하기 위해 사용했던 같은 말(시 57:5)을 여기서 다시 사용하여(헛된 반복이 아니다) 자기 찬송을 요약한다. “주여, 나는 주의 이름을 높이기를 원하고, 모든 피조물이 그 이름을 높이기를 원합니다. 그러나 우리 중 가장 훌륭한 자라도 그것을 위해 무엇을 할 수 있겠습니까? 주여, 이 일을 주의 손에 맡으소서. 주께서 친히 하소서. 하나님이여, 주는 높임을 받으소서! 승리한 교회의 찬양 가운데 주는 하늘에까지 높임을 받으시고, 전투하는 교회의 찬양 가운데 주의 영광은 온 땅에 두루 퍼져 있습니다. 그러나 주는 그 둘의 모든 송축과 찬양보다 위에 계십니다(느 9:5). 그러므로 주여, 주 자신을 하늘 위에 그리고 온 땅 위에 높이소서. 아버지여, 아버지의 이름을 영화롭게 하소서. 주께서 그것을 영화롭게 하셨으니, 다시 또 영화롭게 하소서.”