성경 주석서

시편 60:1-12. “수산에둣”은 “증거의 백합”이다. 백합은 아름다움의 상징이다(시편 45편 표제 참조). 이 말들이 시편의 설명으로 결합될 때, 인용된 역사에서 드러난 승리들 속의 하나님의 신실하심을 증언하는 아름다운 시를 뜻할 수 있다. “아람나하라임”은 두 강의 수리아, 곧 강(유브라데) 건너편 메소보다미아이다(사무엘하 10:16). “아람소바”는 소바의 수리아이다(사무엘하 10:6). 전자의 왕은 후자의 왕에게 조공을 바쳤다. 요압과 아비새가 에돔과 벌인 전쟁(역대상 18:12, 25)은 거의 같은 때에 있었다. 아마 이 전쟁들의 결과를 두고 의심과 두려움이 번갈아 지배하던 때에 저자는 이 시를 지었을 것이다. 그는 하나님의 백성의 말로 이전 재난 아래의 슬픔을 묘사하고, 현재의 곤경 속에서 기도하며, 하나님의 도움으로 승리하리라는 확신 속에서 기뻐한다. 1-3절은 재난을 암시한다. “버리셨다”는 멸시 가운데 버리셨다는 뜻이다(시편 43:2; 44:9). “흩으셨다”는 우리의 힘을 꺾으셨다는 뜻이다(사무엘하 5:20 비교). “돌이키소서”는 “우리에게 번영을 회복하소서”라는 뜻이다. 물리적 흔들림의 비유들은 큰 시민적 격변을 나타낸다(시편 46:2-3).

3절. “비틀거리게 하는 포도주를 마시게 하셨다”는 문자적으로 “휘청거리게 하는 포도주”라는 뜻으로, 우리를 약하게 하셨다는 말이다(시편 75:8; 이사야 51:17, 22 비교).

4-5절. 그러나 그들은 하나님의 깃발 아래 모일 것이며, 하나님의 능력(오른손, 시편 17:7; 20:6)에 이끌리고 붙들려 안전하기를 기도한다.

5절. “나를 들으소서”는 “우리를 들으소서”로도 이해할 수 있다.

6-10절. “하나님이 그의 거룩하심으로 말씀하셨다”는 “그의 거룩하심에 의해”라는 뜻이다(시편 89:35; 아모스 4:2). 이는 하나님의 속성에 근거한 보증이다(시편 22:3; 30:4). 그들에게 소유를 주시겠다는 하나님의 약속(출애굽기 23:31; 신명기 11:24), 혹은 특별 계시로 그에게 새롭게 주어진 약속에서 용기를 얻어, 그는 정복이 이미 이루어진 것처럼 승리의 기쁨으로 묘사한다. “세겜”과 “숙곳”은 멀리 떨어진 지점들을 가리킨다.

7절. “길르앗”과 “므낫세”는 요단 동쪽과 서쪽의 큰 지역으로서 온 땅을 대표한다. “나누고 측량한다”는 온전한 지배권을 가진다는 뜻이다. “에브라임”은 군사력을 나타내고(신명기 33:17), “유다”(창세기 49:10의 법을 세우는 자)는 시민적 권세를 나타낸다. 이어서 이방 나라들이 복종한 것으로 제시된다.

8절. “모압은 내 목욕통”은 가장 평범한 그릇이라는 뜻이다. “에돔 위에” 또는 “에돔에게” 그는 종에게 하듯 신을 던진다. “블레셋아, 나를 인하여 외치라”는 “승리하라”보다 “외치라”가 더 적절하며, “나를 위하여”는 복종의 인정을 뜻한다(시편 108:9 “내가 블레셋 위에서 승리하리라” 비교).

9-10절. 그는 하나님이 한때 진노하셨으나 이제 자기 백성을 은혜롭게 대하실 준비가 되어 있음을 확신한다. “누가 나를 인도하리요”는 “누가 나를 인도하였는가”로 볼 수도 있어, 그 일이 이미 시작된 것처럼 말한다.