성경 주석서

표제의 "지휘자를 따라"와 "느기놋에 맞춘"이라는 문구는 Psalm 4:1-8의 서론에 있는 주석을 보라. "시편"과 "노래"라는 말은 Psalm 48:1-14의 표제에 있는 주석을 보라.

"느기놋에 맞춘"이라는 문구가 나오는 시편 가운데 네 편(Psa 4:1-8; Psalm 6:1-10; Psalm 54:1-7; 55)은 다윗의 작품으로 되어 있고, 한 편(Psalm 77)은 아삽의 작품으로 되어 있다. 그러나 이 시편의 표제나 시편 자체에는 누가 지었는지를 확정할 수 있게 하는 암시가 없다. 다윗이 기록하지 않았다고 입증할 수는 없지만 그가 기록했다는 확실한 증거도 없다. 또한 이 시편이 어떤 계기로 기록되었는지도 확인할 수 없다. 베네마(Venema)는 히스기야 시대에 땅이 앗수르의 침공에서 구원받아 평화를 되찾은 뒤, 특히 Isaiah 37:30의 예언과 관련하여 이 시편이 기록되었다고 본다. "금년에는 스스로 자라난 것을 먹을 것이요 제이년에는 또 거기에서 난 것을 먹을 것이요 제삼년에는 심고 거두며 포도나무를 심고 그 열매를 먹을 것이니이다." 이는 이스라엘 백성에게 그 땅이 이방인에게 정복되지 않을 것이라는 "표징"이 될 것이었다(그 구절에 대한 나의 주석을 보라). 이 견해에 따르면, 이 시편은 하나님이 당시 앗수르 군대를 멸하심으로 자비롭게 개입하셨다는 사실을 바라보며 기록되었다. 따라서 이 시편에는 하나님이 이처럼 베풀어 주신 자비로운 개입에 대한 찬양과, 그 약속이 온전히 성취되기를 구하는 기도가 담겨 있다. 곧 그 땅이 장래의 어떤 침략에서도 자유롭고, 예언대로 풍성한 소출을 내며, 이방의 정복을 두려워하지 않고 평화롭게 경작되기를 구한다. 따라서 Psalm 67:6은 이렇게 말한다. "땅이 그의 소산을 내어 주었으니 하나님 곧 우리 하나님이 우리에게 복을 주시리로다." 이 견해에는 상당한 개연성이 있지만, 그것이 옳은지를 확실히 판단할 수는 없다.

이와 같이 이해한다면 이 시편은 그러한 상황에 놓인 히브리 백성의 감정과 소원과 소망을 표현하기 위한 것이다. 그 내용은 다음과 같다.

I. 아직 염려해야 할 어떤 위험이 남아 있는 듯한 상황에서 하나님이 계속 그들에게 자비를 베푸시고 복을 주시기를 구하는 기도이다(Psalm 67:1).

II. 하나님의 길, 곧 그분이 다스리시는 원리가 모든 백성에게 알려지기를 바라는 소원이다(Psalm 67:2).

III. 하나님이 행하신 일로 인해 백성에게 그분을 찬양하라고 촉구하며, 모든 나라가 기뻐하고 즐거워하기를 바라는 소원을 표현한다. 그들이 의로우신 하나님을 신뢰하고, 그분이 세상을 다스리시는 위대한 원리를 이해하기를 바란다(Psalm 67:3-5).

IV. 그때, 곧 하나님을 보편적으로 인정하는 일과 함께 예언이 가장 완전한 의미에서 성취될 것이라는 사실을 진술한다. 땅은 본래 정해진 대로 소산을 내고 보편적인 번영이 찾아올 것이다. 다시 말해 하나님을 합당하게 인정하고 참된 신앙이 널리 퍼지는 일은 인간의 현세적 이익에 헤아릴 수 없는 유익이 될 것이다. 또는 그러한 상태 아래에서 땅의 참된 비옥함과 생산성이 발현될 것이다(Psalm 67:6-7). 이처럼 이 시편은 땅을 합당하게 경작하도록 하는 참된 신앙의 영향을 보여 준다. 이는 인간이 창조된 목적을 그만큼 성취하고(Genesis 1:28; Genesis 2:15), 그 결과 인류의 행복을 증진한다.

하나님은 우리에게 은혜를 베푸사 복을 주시고 — 아마도 여기 사용된 표현에는 알렉산더 교수가 말하듯 Numbers 6:24-26의 제사장적 축복에 대한 암시가 있을 것이다. "여호와는 네게 복을 주시고 너를 지키시기를 원하며 여호와는 그의 얼굴을 네게 비추사 은혜 베푸시기를 원하며 여호와는 그 얼굴을 네게로 향하여 드사 평강 주시기를 원하노라." 이 기도는 하나님이 자기 종교의 사역자들에게 사용하라고 명하신 축복의 형식에 담긴 복을 자기 백성에게 베풀어 주시기를 구하는 것이다. 첫 번째 부르짖음은 당연히 자비 또는 은총을 구하는 것이다. 인류가 받는 모든 복은 하나님의 은총 또는 자비에서 시작한다. 그분의 은총보다 더 높은 복은 없으며, 그분에게서 오는 것 가운데 자비로 여기지 말아야 할 것은 하나도 없다.

그의 얼굴 빛을 우리에게 비추사 — 난외주에는 "우리와 함께"라고 되어 있다. 곧 우리 가운데라는 뜻이다. 이는 그분의 임재와 은총을 구하는 기원이다. "그의 얼굴을 비추다"라는 문구는 Psalm 4:6의 주석을 보라.

주의 도를 땅 위에 알리시며 — 하나님의 율법, 신적 통치의 원리와 방법, 곧 하나님이 인류를 다스리시고 사람들에게 복을 베푸시는 방식을 가리킨다. 이는 하나님이 자기 백성을 대하시거나 사람들에게 은총을 베푸시는 방식을 온 땅이 알게 되기를 구하는 기도이다. 모든 사람이 모든 일에서 하나님께 의존하므로, 인간의 행복은 하나님이 은총을 베푸시는 원리를 아는 데 달려 있다. 농부의 성공은 하나님이 수확을 주시는 법칙과 원리를 이해하고 따르는 데 달려 있다. 건강을 보존하고 병들었을 때 건강을 회복하는 일은 하나님이 우리 몸의 건강한 기능을 지속하도록 정하신 위대한 법칙을 알고, 그 기능에 이상이 생겼을 때 건강을 회복하도록 그분이 마련하신 수단을 사용하는 데 달려 있다. 이와 마찬가지로 영혼의 구원은 하나님의 은총을 얻도록 그분이 정하신 방법을 바르게 이해하는 데 달려 있다. 이 가운데 어느 경우에도, 실로 어떤 경우에도 땅의 경작이나 건강의 보존이나 영혼의 구원을 위한 법을 사람이 스스로 만들어 내는 것이 사람의 일이 아니다. 사람의 일은 하나님이 은총을 베푸시는 규칙을 발견하고 그 규칙에 순종하여 행동하는 것이다. 여기서 시편 기자는 하나님이 인류에게 복을 베푸시는 일정한 규칙 또는 원리가 있다고 전제하며, 그 규칙과 원리가 땅 어디에서나 알려지기를 기도한다.

주의 구원을 모든 나라에게 알리소서 — 여기서 "구원"이라고 번역된 원어는 바로 "구원"이다. 이 단어는 거의 일관되게 그렇게 번역된다. 욥 30:15에서는 "안녕"으로, Psalm 3:2; Psalm 42:5에서는 "도움"으로, Psalm 18:50; Psalm 44:4; Isaiah 26:18에서는 "구출"로, Psalm 22:1에서는 "도우심"으로, Psalm 42:11에서는 "건강"으로 번역되지만, 다른 곳에서는 모든 경우에 "구원"으로 번역된다. "구원하는 건강"이라는 표현은 더 오래된 번역본에서 가져온 것이지만, 이 표현에 근거하여 어떤 논증을 세워서는 안 된다. "구원"이라는 말이 원어에 담긴 모든 뜻을 나타낸다. 그러므로 이 기도는 하나님이 사람들에게 구원을 베푸시는 방법이 모든 땅에 알려지기를 구하는 것이다. 온 인류가 하나님이 죄인을 구원하시는 길을 알게 해 달라는 것보다 더 합당한 기도는 분명히 드릴 수 없다.

하나님이여 민족들이 주를 찬송하게 하시며 — 그들이 주를 찬송하도록 마음을 기울이게 해 달라는 뜻이다. 모든 사람이 하나님의 성품과 길을 이해하고, 자신들에 대한 그분의 권리를 깊이 깨달아 그분을 찬양하게 해 달라는 기도이다.

모든 민족들이 주를 찬송하게 하소서 — 모든 땅의 백성을 가리킨다. Psalm 22:27의 주석을 보라. Psalm 66:4도 비교하라.

온 나라들은 기쁘고 즐겁게 노래할지니 — 땅의 모든 나라를 가리킨다. 그들 모두가 주와 주의 성품과 주의 통치 원리와 주께서 은총을 베푸시는 방법을 알게 하셔서 모두 기뻐하게 하소서. 이 일들은 그들 모두와 관계된다. 이 일들을 아는 지식은 그들 모두에게 헤아릴 수 없는 복을 전하고 그들의 모든 마음을 기쁨으로 채울 것이다. 실로 비참하고 죄 많은 세상에 이처럼 큰 행복을 널리 퍼뜨릴 수 있는 것은 없으며, 보편적인 기쁨과 감사와 찬양의 계기를 이처럼 크게 마련할 수 있는 것도 없다. 곧 하나님이 세상을 다스리시고 사람들에게 복을 주시는 위대한 원리를 아는 지식만큼 그렇게 할 수 있는 것은 없다.

주께서 민족들을 공평히 심판하시며 — 곧 주의 통치에 나타난 위대한 원리들이 올바르고 의로우므로, 나라들이 그 원리로 인해 기뻐할 이유를 얻게 된다는 뜻이다.

땅 위의 나라들을 다스리실 것임이니이다 — 난외주에는 "인도하다"라고 되어 있으며 히브리어도 그러하다. 곧 하나님이 그들에게 무엇을 해야 하는지 가르치시고, 번영과 행복과 구원의 길로 인도하실 것이라는 뜻이다. 개인과 나라는 하나님의 교훈을 따를 때 안전하고 행복하며, 다른 길로는 그렇게 될 수 없다.

민족들이 주를 찬송하게 하시며 … — Psalm 67:5를 보라. 이 반복은 이것이 시편 저자의 마음에 있던 주된 생각이었음을 보여 준다. 이는 모든 나라가 하나님을 참 하나님으로 인정하고 그분의 자비를 찬양하기를 바라는 간절하고 강렬한 소원을 표현한다.

그때에 땅이 그의 소산을 내어 주리니 — "소산"이라고 번역된 יבול(yebûl)은 본래 산물, 또는 땅을 합당하게 경작했을 때 땅이 산출하는 것을 뜻한다. 여기와 마찬가지로 Leviticus 26:4, Leviticus 26:20; Deuteronomy 32:22; Judges 6:4; 욥 20:28; Psalm 78:46; Psalm 85:12; Ezekiel 34:27; Zechariah 8:12에서는 "소산"으로 번역되고, Deuteronomy 11:17; Habakkuk 3:17; Haggai 1:10에서는 "열매"로 번역된다. 다른 곳에는 나오지 않는다. 여기서 히브리어 동사는 과거 시제, 곧 "그의 소산을 내어 주었다"이지만, 문맥은 미래로 번역할 것을 요구하는 듯하다. 시편 전체가 미래, 곧 하나님의 길에 관한 지식이 널리 퍼지는 일(Psalm 67:2), 나라들이 그분을 찬양하기를 바라는 소원(Psalm 67:3-5), 하나님이 백성에게 복을 주실 사실(Psalm 67:6-7)을 다루기 때문이다. 이처럼 이해하면, 참된 신앙이 세상에 널리 퍼지는 일은 번영과 연결되거나 땅의 생산물을 크게 늘리는 경향이 있다는 뜻이다. 이는 다음과 같은 방식으로 이루어질 것이다.

(a) 하나님을 이처럼 인정하는 일은 땅을 경작하는 이들에게 하나님의 은총과 복을 보장하는 경향이 있어, 심판으로 인해 마름병과 가뭄과 흰가루병, 서리와 폭풍, 파괴적인 벌레와 애벌레와 메뚜기 떼가 수확을 끊어 버릴 필요가 없게 할 것이며,

(b) 훨씬 더 넓고 보편적인 토지 경작으로 이어질 것이다. 지금은 게으르거나 절제하지 못하거나 악행 때문에 죽어 이른 무덤으로 내려가는 수많은 사람이 노동자로서 들에 나가 황무지를 일구게 될 것이다.

지금 게으른 모든 사람이 참된 신앙의 영향으로 부지런하게 되고, 절제하지 못하여 무가치하고 앞날을 내다보지 못하며 낭비하는 모든 사람이 절제하며 일하는 사람이 되고, 전쟁 때문에 땅의 경작에서 떠나 상비군에 속한 채 생산자가 아니라 소비자로 지내거나 전투에서 죽는 모든 사람이 땅을 경작하거나 어떤 방식으로든 생산하는 일에 종사하게 되고, 지금 노예로 지내면서 자유인의 노동 가치의 절반에도 미치지 못하는 모든 이가 동등한 권리를 회복한다면, 땅의 생산물은 즉시 현재보다 몇 배나 늘어날 것이다. 참된 신앙이 세상에 널리 퍼져 게으름과 앞날을 내다보지 못하는 생활의 원인을 막고, 지금 악행과 범죄와 전쟁의 참화로 죽는 이들의 생명을 보존한다면, 온 세상은 곧 다른 모습을 띠게 될 것이다. 또한 "광야와 메마른 땅이 기뻐하며 사막이 즐거워하여 장미꽃 같이 피리라"는 선지자의 예언(Isaiah 35:1)을 성취할 것이다. 땅은 지금까지 절반도 경작된 적이 없다. 광대한 지역이 아직도 전혀 개간되지 않은 채 사람이 살지 않는다. 땅의 어느 곳도 산출할 수 있는 모든 것을 생산하도록 경작된 적이 없으며, 풍성한 땅을 합당하게 경작할 때 얼마나 많은 것을 생산하게 할 수 있는지는 아무도 헤아릴 수 없다. 참된 신앙이 퍼지는 만큼 땅도 경작될 것이다. 천년왕국 시대에 참된 신앙이 모든 대륙과 섬에 널리 퍼지면, 땅은 광대한 옥토가 되고 에덴의 아름다움과 비옥함이 각 땅에서 크게 재현될 것이다.

하나님 곧 우리 하나님이 우리에게 복을 주시리로다 — 참 하나님, 곧 우리가 경배하는 하나님을 가리킨다. 하나님이 이 풍성한 비옥함으로 우리에게 복을 주시고 필요한 모든 은총으로 복을 주실 것이라는 뜻이다.

하나님이 우리에게 복을 주시리니 — 곧 번영과 평화와 구원으로 복을 주실 것이라는 뜻이다. 그분의 이름이 널리 알려지게 하는 일은 세상에 복을 주는 수단이 되며, 인류에게 베풀 수 있는 가장 큰 은총이 될 것이다.

땅의 모든 끝이 하나님을 경외하리로다 — 땅의 모든 지역을 가리킨다. Psalm 22:27의 주석을 보라. 그러므로 여기서 바라보는 때는 주를 아는 지식이 모든 땅에 가득할 때이다. 고대의 선지자들이 자신의 모든 소원이 이루어지는 때이자 모든 선포의 중심 내용으로 끊임없이 바라보았던 때이다. 동료 인간을 사랑하고 세상의 안녕을 간절히 바라는 모든 사람이 그때가 오기를 가장 간절히 기도해야 한다. 이 일이 일어나리라는 소망은 이 세상의 미래에 관한 유일하게 밝은 전망이다. 이를 가장 간절히 원하고 기도와 노력으로 이 영광스러운 완성에 가장 크게 기여하는 사람이 인간이 창조된 고귀한 목적에 가장 부합하게 살아가는 사람이다.