성경 주석서

이전 시편은 다윗이 늙었을 때 지어진 것이며, 이 시편 또한 그러했던 것으로 보인다. 솔로몬이 이제 왕위를 계승할 유력한 후보였기 때문이다. 이전 시편은 다윗 자신을 위한 기도였고, 이 시편은 그의 아들이자 후계자를 위한 기도였으며, 이 두 시편으로 이새의 아들 다윗의 기도가 끝이 났는데, 우리가 이 시편의 말미에서 발견할 수 있듯이 그러하다. 우리가 살아있는 동안 하나님의 임재를 누리고, 우리가 하늘에서 하나님을 찬양할 때 우리 후손들도 이 땅에서 하나님을 찬양할 것이라는 좋은 소망을 가진다면, 그것으로 충분하다. 이 시편은 "솔로몬의 시편"으로 제목이 붙어 있다. 다윗이 죽기 얼마 전, 하나님의 지시에 따라 왕위 계승을 정하고 솔로몬을 왕으로 선포하라고 명령했을 때(왕상 1:30 이하), 다윗이 이 시편을 받아 적었거나, 더 정확히는 성령께서 그에게 받아 적게 하셨을 가능성이 높다. 그러나 여기 솔로몬의 이름이 사용되었음에도 불구하고, 솔로몬의 유형과 형상 아래서 그리스도의 왕국이 예언되어 있다. 다윗은 하나님의 신탁이 무엇인지 알고 있었다. 즉, "육체를 따라 그의 후손 중에서 그리스도를 일으켜 자기 보좌에 앉게 하리라"는 것이었다(행 2:30). 그는 여기서 그분에 대해 증언하고 있으며, 그리스도 왕국의 영광스러운 전망으로 인해 자신의 집안이 자신이 바랐던 만큼 하나님과 함께하지 못하고, 그렇게 위대하지도 선하지도 않을 것임을 예견했을 때 임종의 순간에 위로를 받았다. 영적으로 다윗은, I. 그의 후계자를 위한 짧은 기도로 시작한다(시 72:1). II. 그는 곧바로 그의 통치의 영광에 대한 긴 예언으로 넘어간다(시 72:2-17). 그리고 III. 그는 이스라엘의 하나님께 대한 찬양으로 마무리한다(시 72:18-20). 이 시편을 부를 때 우리는 그리스도를 주목하며, 그분을 왕으로 찬양하고, 그분의 백성으로서 우리의 행복에 기뻐해야 한다.

솔로몬을 위한 기도

솔로몬을 위한 시편.

¹ 하나님이여 주의 판단력을 왕에게 주시고 주의 의를 왕의 아들에게 주소서.

이 구절은 왕, 곧 왕의 아들을 위한 기도이다.

I. 우리는 이것을 솔로몬에게 적용할 수 있다. 하나님이여, 그에게 주의 판단력과 주의 의를 주소서. 그를 사람답게, 왕답게 만드소서. 그를 선한 사람으로, 선한 왕으로 만드소서. 1. 이것은 자식을 위한 아버지의 기도이며, 족장들이 자손들에게 물려준 것과 같은 죽어가는 축복이다. 우리가 자녀를 위해 하나님께 구할 수 있는 가장 좋은 것은 하나님께서 그들에게 지혜와 은혜를 주셔서 그들의 의무를 알고 행하게 하시는 것이다. 그것은 금보다 낫다. 솔로몬은 하나님께서 그에게 부와 명예가 아니라 지혜롭고 이해하는 마음을 주시도록 그의 아버지가 그를 위해 기도했던 것처럼 자신을 위해 기도하는 법을 배웠다. 다윗에게는 자기 아들이 자신의 후계자가 되는 것이 위안이었지만, 그 아들이 현명하고 의로울 가능성이 있다는 점은 더욱 그러했다. 다윗은 그에게 좋은 교육을 시켰고(잠 4:3), 그에게 좋은 판단력과 의로움을 가르쳤지만, 하나님께서 그에게 당신의 판단력을 주시지 않으면 아무 소용이 없었을 것이다. 부모는 자녀에게 은혜를 줄 수 없지만, 기도를 통해 그들을 은혜의 하나님께로 인도할 수 있으며, 그들의 기도는 응답되거나 그들 자신의 품에 위안으로 돌아올 것이므로 헛되이 찾지 않을 것이다. 2. 이것은 후계자를 위한 왕의 기도이다. 다윗은 재위 기간 동안 공의와 정의를 행했고, 이제 그는 그의 아들도 그렇게 할 수 있기를 기도한다. 우리는 후대를 위해 이러한 관심을 가져야 한다. 우리 뒤에 오는 사람들이 우리보다 더 하나님께 더 나은 봉사를 할 수 있기를 바라며 노력해야 한다. 하나님이나 사람에 대한 사랑이 거의 없고, 이기적인 좁은 영혼을 가진 사람들은 자신들이 죽은 후에 세상과 교회가 어떻게 되든 상관하지 않는다. 3. 이것은 백성이 그들의 왕을 위한 기도이다. 다윗은 백성들이 노래하면서 솔로몬을 위해 기도할 수 있도록 이 시편을 기록한 것으로 보인다. 조용하고 평화로운 삶을 살기를 원하는 사람들은 왕과 모든 권세 있는 자들을 위해 하나님께서 그들에게 주의 판단력과 의를 주시도록 기도해야 한다.

II. 우리는 이것을 그리스도에게 적용할 수 있다. 우리를 위해 중보하시는 그분이 우리가 그분을 위해 중보할 필요는 없지만, 1. 이것은 교회의 왕, 거룩한 시온 산의 왕으로서 메시야를 보내달라는 구약 교회의 기도이며, 왕들의 왕께서 "너는 내 아들이라"고 말씀하셨다(시 2:6,7). "모든 심판이 맡겨진 그분의 오심을 서두르게 하소서." 그리고 우리는 그분이 의로 세상을 심판하실 그리스도의 재림을 이렇게 서둘러야 한다. 2. 이것은 모든 참된 신자들이 아버지로부터 주 예수님께서 받으신 권위에 대해 가지는 만족의 표현이다. "그분이 하늘과 땅의 모든 권능을 가지게 하시고, 우리의 의가 되게 하소서. 그분이 그분의 모든 자들을 위한 신성한 은혜의 위대한 수탁자가 되게 하소서. 그분에게 주셔서 우리에게 주게 하소서."

메시아의 왕국

² 그가 주의 백성을 의로 판단하시며 주의 가난한 자를 공의로 판단하시리니 ³ 산들이 백성에게 평강을 가져다주며 작은 산들도 의로움을 통해 그리하리라. ⁴ 그가 백성의 가난한 자를 판단하시며 궁핍한 자의 자녀를 구원하시고 압제자를 꺾으시리라. ⁵ 해와 달이 지속되는 동안 대대에 주를 두려워하리라. ⁶ 그가 벤 풀 위에 내리는 비같이 임하시며 땅을 적시는 소낙비같이 내리시리라. ⁷ 그의 날에 의인이 번성하며 달이 다할 때까지 큰 평화가 있으리라. ⁸ 그가 또한 바다에서 바다까지, 강에서 땅 끝까지 통치하시리니. ⁹ 광야에 사는 자들이 그 앞에 절하고 그의 원수들은 티끌을 핥으리라. ¹⁰ 다시스와 섬들의 왕들이 예물을 가져오며 스바와 세바의 왕들이 예물을 바치리라. ¹¹ 정녕 모든 왕들이 그 앞에 엎드리며 모든 민족이 그를 섬기리라. ¹² 그가 부르짖는 궁핍한 자와 도울 자 없는 가난한 자를 건지실 것임이라. ¹³ 그가 가난하고 궁핍한 자를 불쌍히 여기시며 궁핍한 자의 혼을 구원하시리라. ¹⁴ 그가 그들의 혼을 속임과 폭력에서 구속하시리니 그의 눈에 그들의 피가 귀중하리라. ¹⁵ 그가 살 것이요, 스바의 금이 그에게 주어지며 그를 위하여 기도가 항상 드려지고 날마다 찬송받으리라. ¹⁶ 산 꼭대기 땅에는 한 움큼의 곡식이 있어 그 열매가 레바논처럼 흔들리고 성읍 사람들은 땅의 풀처럼 번성하리라. ¹⁷ 그의 이름이 영원히 지속되고 그의 이름이 해와 같이 이어지며 그로 말미암아 사람들이 복을 받으리니 모든 민족이 그를 복되다 하리라.

이것은 솔로몬의 통치 아래 그리스도 왕국의 번영과 영원성에 대한 예언이다. 이는 1. 기도를 강제하는 탄원으로서 나온다: "주여, 그에게 주의 판단과 주의 의를 주소서, 그리하면 그가 주의 백성을 의로 판단할 것이요, 그의 높임을 받은 목적을 이루리니, 시 72:2. 그에게 주의 은혜를 주소서, 그리하면 그의 책임 아래 있는 주의 백성이 그 은혜를 입으리이다." 하나님께서 이스라엘을 사랑하셨으므로 그들을 다스릴 왕으로 삼아 공의와 정의를 행하게 하셨으니, 대하 9:8. 우리는 믿음으로 하나님과 씨름하여 그의 교회에 공통된 유익이 될 것이라고 생각할 만한 은혜를 구할 수 있다. 2. 기도에 대한 평화의 응답으로서 나온다. 믿음의 기도로 우리가 하나님의 자비로운 약속에 응답하듯이, 자비로운 약속으로 하나님은 우리의 믿음의 기도에 응답하신다. 이 예언이 메시아의 왕국을 가리켜야 한다는 것은 분명하다. 왜냐하면 솔로몬의 통치에는 적용될 수 없는 많은 구절들이 있기 때문이다. 솔로몬의 통치 초기에 많은 의로움과 평화가 있었던 것은 사실이지만, 그의 통치 말기에는 고난과 불의함이 모두 있었다. 여기서 언급된 왕국은 해가 지속되는 한 오래 갈 것이지만, 솔로몬의 왕국은 곧 사라졌다. 그러므로 심지어 유대인 주석가들도 이를 메시아의 왕국으로 이해한다.

여기서 주어진 수많은 위대하고 귀한 약속들을 살펴보자. 이는 오직 그리스도의 왕국에서만 온전히 성취될 것이지만, 솔로몬의 통치에서도 부분적으로 성취되었다.

I. 그것이 의로운 통치가 될 것이라는 점 (시 72:2): 그가 주의 백성을 의로 판단하시리라. 사 11:4와 비교하라. 그리스도 왕국의 모든 법은 영원한 공평의 규칙과 일치한다. 깨어진 율법의 엄격함에 대한 구제를 위해 세워지는 그의 재판소는 참으로 공평의 법정이며, 그의 마지막 심판 선고에 대해서는 어떤 이의도 없을 것이다. 그의 왕국의 평화는 의로움으로 지지될 것이다 (시 72:3). 왜냐하면 의로움이 바다의 파도 같을 때에만 평화가 강물처럼 흐를 것이기 때문이다. 세상은 의로움으로 심판받을 것이다, 행 17:31.

II. 그것이 평화로운 통치가 될 것이라는 점: 산들이 평강을 가져다주며 작은 산들도 (시 72:3); 즉 (해먼드 박사의 말에 따르면) 솔로몬 왕국의 상급 및 하급 법정 모두를 의미한다. 큰 평화가 있으리라, 시 72:7. 솔로몬의 이름은 평화로운 자를 의미하며, 그의 통치가 그러했다. 왜냐하면 그 통치 동안 이스라엘은 이전 통치의 승리들을 누리고 그 통치의 평온과 안식을 보존했기 때문이다. 그러나 평화는 특별히 그리스도 왕국의 영광이다. 왜냐하면 평화가 만연하는 한, 그것은 사람들을 하나님과, 자신들과, 그리고 서로에게 화해시키고 모든 적대감을 죽이기 때문이다. 그가 우리의 평화이시다.

III. 가난하고 궁핍한 자들이 특별히 이 정부의 보호를 받게 될 것이라는 점: 그가 주의 가난한 자를 판단하시리라, 시 72:2. 선한 양심을 지킴으로써 가난해진 자들은 하나님의 가난한 자들이며, 그들은 특별한 보살핌으로 공급될 것이고, 그들의 사건에 대한 특별한 인지와 그들의 잘못에 대한 특별한 보복으로 판단받을 것이다. 백성의 가난한 자와 궁핍한 자의 자녀들을 그는 반드시 구원하도록 판단하실 것이다, 시 72:4. 이것은 다시 강조된다 (시 72:12,13). 이는 그리스도께서 부당하게 고난받는 그의 가난한 자들을 위해 반드시 그들의 소송을 이기실 것임을 암시한다. 그는 압제자들의 자비에 놓여 있는 궁핍한 자를 건지실 것이요, 또한 가난한 자도 건지실 것이다. 이는 그들에게 도울 자가 없기 때문이며, 그들을 돕는 것이 그의 영광을 위한 것이기 때문이며, 그들이 그에게 부르짖을 때 그들의 기도에 응답하여 도우시겠다고 약속하셨기 때문이다. 그들은 기도로 그에게 자신들을 맡긴다, 시 10:14. 그는 그의 자비에 자신을 던지는 궁핍한 자들을 불쌍히 여기시고 그들에게 엄격하거나 가혹하게 대하지 않으실 것이다. 그는 그들의 혼을 구원하실 것이요, 그것이 그들이 원하는 전부이다. 심령이 가난한 자는 복이 있나니 천국이 그들의 것임이요. 그리스도는 가난한 자의 왕이시다.

IV. 교만한 압제자들이 처리될 것이라는 점: 그가 그들을 산산이 부수시리라 (시 72:4). 그들을 해칠 권능을 빼앗고 그들이 행한 모든 해악에 대해 그들을 처벌하실 것이다. 이것이 선한 왕의 직무이다, Parcere subjectis, et debellare superbos—정복당한 자들을 용서하고 교만한 자들을 굴복시키는 것. 마귀는 그리스도께서 산산이 부수실 위대한 압제자이며, 그의 왕국은 파멸될 것이다. 그의 입의 기운으로 그 악한 자를 죽이리니 (사 11:4), 그의 백성의 혼을 속임과 폭력에서 건지시리라, 시 72:14. 그는 사탄의 권능에서 구원하실 것이다. 사탄은 그들을 올무에 걸리게 하려고 속임수로 일하는 늙은 뱀으로서, 그리고 그들을 겁주고 삼키려고 폭력으로 일하는 포효하는 사자로서 역사한다. 그리하여 그들의 피가 그에게 귀중할 것이요, 사탄이나 그의 도구들의 속임수나 폭력에 의해 피 한 방울도 흘려지지 않을 것이며, 이에 대한 대가가 치러지지 않고는 있을 수 없을 것이다. 그리스도는 그의 백성에게 때로는 그를 위해 피 흘려 저항하도록 부르지만, 그들의 피를 낭비하지 않으며, 그의 영광과 그들의 영광을 위한 귀중한 대가와 원수들의 죄악의 잔을 채우는 것 없이는 결코 피를 흘리지 않으실 왕이시다.

V. 그리스도의 통치 아래 종교가 번성할 것이라는 점 (시 72:5): 그들이 해와 달이 지속되는 동안 주를 두려워하리라. 솔로몬은 참으로 성전을 건축했고, 하나님의 경외와 예배는 그의 통치 아래 얼마 동안 잘 유지되었으나 오래가지 못했다. 그러므로 이것은 그리스도의 왕국을 가리키는 것이 분명하다. 그 왕국의 모든 백성은 하나님을 경외하게 되고 그 경외함 속에 유지될 것이다. 이는 기독교가 자연 종교의 지지와 발전에 직접적으로 기여하며 강력한 영향을 미치기 때문이다. 그리스도에 대한 믿음은 하나님을 경외하게 하고 그 경외심을 유지시킬 것이다. 그러므로 이것이 전파되는 영원한 복음이다, 하나님을 두려워하고 그에게 영광을 돌리라, 계 14:7. 그리고 그리스도의 통치가 하나님께 대한 헌신을 증진시키듯이, 사람들에게는 정의와 자선을 모두 증진시킨다 (시 72:7): 그의 날에 의인이 번성하리니; 의로움이 행해지고 의로움을 행하는 자들이 우대받을 것이다. 의로움이 풍성해지고 명성을 얻으며, 명령하고 권능을 가질 것이다. 마음에 기록된 그리스도의 법은 사람들을 정직하고 공정하게 하며 모든 사람에게 마땅히 주어야 할 것을 주도록 만든다. 그것은 또한 사람들을 사랑 안에서 살도록 만들고, 그리하여 풍성한 평화를 낳고 칼을 쟁기로 바꾸게 한다. 그리스도 왕국에서는 거룩함과 사랑이 모두 영원할 것이며 결코 쇠퇴하지 않을 것이다. 왜냐하면 그 백성은 해와 달이 지속되는 동안 하나님을 경외할 것이기 때문이다. 기독교가 그 고백을 통해 세상에 발판을 얻었듯이, 종말까지 그 자리를 지킬 것이며, 그 권능을 통해 마음에 발판을 얻었듯이, 죽음으로 해와 달과 별 (즉, 육체의 감각)이 어두워질 때까지 그곳에 머물 것이다. 세상의 모든 변화와 삶의 모든 변화를 통해 그리스도의 왕국은 스스로를 지탱할 것이다. 그리고 하나님의 경외심이 해와 달이 지속되는 한 계속된다면, 풍성한 평화도 그러할 것이다. 교회의 평화, 영혼의 평화는 그 순수함과 경건함과 나란히 갈 것이며, 이것들이 지속되는 한 지속될 것이다.

VI. 그리스도의 통치가 그의 모든 신실하고 사랑하는 백성에게 매우 위로가 될 것이라는 점 (시 72:6): 그가 그의 영의 은혜와 위로로 벤 풀 위에 내리는 비같이 임하시리라. 잘려나간 풀이 아니라 다시 자랄 수 있도록 남아 있는 풀에 내리는 것이니, 비록 잘렸을지라도 다시 돋아날 것이다. 그리스도의 복음은 비처럼 스며들어 단단했던 땅을 부드럽게 하고 말랐던 것을 적시어 푸르고 열매 맺게 한다, 사 55:10. 우리의 마음이 비를 마시게 하자, 히 6:7.

VII. 그리스도의 왕국이 매우 멀리 확장되고 크게 증대될 것이라는 점; 다음을 고려하면,

1. 그의 영토의 범위 (시 72:8): 그가 바다에서 바다까지 (남해에서 북해까지, 또는 홍해에서 지중해까지) 그리고 강에서 유프라테스 강이나 나일 강에서 땅 끝까지 통치하시리라. 솔로몬의 통치는 매우 광대했다 (왕상 4:21), 창 15:18의 약속에 따라. 그러나 바다나 강은 명시되지 않아서, 이러한 비유적인 표현으로 주 예수 그리스도의 보편적 통치를 암시하려는 것이다. 그의 복음은 모든 민족에게 전파되었거나 전파될 것이며 (마 24:14), 이방인의 충만함이 올 때 세상 나라들이 그의 나라가 될 것이다 (계 11:15). 그의 영토는 다음 국가들로 확장될 것이다, (1.) 그에게 낯선 국가들: 모든 주요 도로에서 벗어나 소식을 거의 듣지 못하는 광야에 거하는 자들은 구속주와 그로 말미암는 구원에 대한 기쁜 소식을 들을 것이며, 그 앞에 절하고, 그를 믿고, 그를 받아들이고, 그를 경배하며, 그의 멍에를 멜 것이다. 주 예수님 앞에서는 우리 모두 굴복하거나 부서져야 한다. 부서지면 우리는 파멸되고—굴복하면 우리는 확실히 영원히 만들어진다. (2.) 그에게 적대적이었고 그와 싸웠던 국가들: 그들은 티끌을 핥으리라. 그들은 낮아져 티끌 속에 던져질 것이며, 분노로 땅을 물어뜯을 것이고, 너무 굶주려 티끌을 기뻐할 것이다. (뱀의 음식, 창 3:15), 그들이 그의 씨앗이기 때문이다. 그의 원수들조차 이렇게 겸손하게 낮아질 때, 그가 다스리지 못할 자가 누구이겠는가?

2. 그의 조공을 바치는 자들의 위엄. 그는 광야에 사는 자들, 즉 농민과 오두막에 사는 사람들뿐만 아니라 궁전에 사는 자들도 다스릴 것이다 (시 72:10): 다시스와 섬들의 왕들은 이스라엘에서 가장 멀리 떨어져 있고 이방인의 섬들인 자들 (창 10:5)이 그들의 주권적인 주님에게 예물을 가져올 것이다. 그들은 그의 은혜를 구하고 그의 지혜를 들을 수 있도록 그와 관계를 맺을 것이다. 이것은 솔로몬에게 문자적으로 성취되었으며 (왜냐하면 세상의 모든 왕들이 솔로몬의 지혜를 구하고 각자 예물을 가져왔기 때문이다, 대하 9:23,24), 또한 그리스도에게도 성취되었다. 동방의 박사들, 즉 자기 나라에서 고위층 인사들이었을 가능성이 있는 자들이 그를 경배하러 와서 그에게 예물을 가져왔다, 마 2:11. 그들은 자신들을 그에게 바칠 것이다. 그것이 우리가 그리스도에게 가져올 수 있는 가장 좋은 선물이며, 그것 없이는 어떤 다른 선물도 받아들여지지 않는다, 롬 12:1. 그들은 기도와 찬양의 영적인 제물인 예물을 바칠 것이다. 그 제물들을 그리스도를 그들의 하나님으로서, 그리스도를 그들의 제단으로서 바칠 것이며, 그 제단이 모든 선물을 거룩하게 한다. 이방인들의 하나님께로의 회심은 이방인의 제물, 또는 희생, 롬 15:16이라고 불린다. 정녕 모든 왕들은 조만간 그 앞에 엎드릴 것이다. 그에게 의무를 다하기 위해서든, 그에게서 심판을 받기 위해서든, 시 72:11. 그들은 그의 자발적인 백성으로서든, 정복된 포로로서든, 그의 자비를 구하는 간청자로서든, 그의 심판을 기다리는 자로서든 그 앞에 엎드릴 것이다. 그리고 왕들이 복종할 때, 백성은 당연히 따라올 것이다: 모든 민족이 그를 섬기리니; 모든 이들이 그의 봉사에 초대될 것이다. 모든 민족 중에서 일부는 그의 봉사에 참여할 것이며, 모든 민족에서 그에게 향과 정결한 예물이 바쳐질 것이다, 말 1:11, 계 7:9.

VIII. 그가 그의 모든 백성에게 존경받고 사랑받을 것이라는 점 (시 72:15): 그가 살 것이요; 그의 백성은 그의 삶을 소원할 것이다 (왕이시여! 영원히 사소서) 그리고 좋은 이유가 있다. 그가 말했기 때문이다, 내가 살았으니 너희도 살 것이라; 그리고 그에 대해 증거된 바, 그가 살아 계시며, 항상 살아 계셔서 중보하신다, 히 7:8,25. 그가 살 것이요, 번성하게 살 것이다. 그리고, 1. 그에게 예물이 바쳐질 것이다. 그는 그것들 없이도 살 수 있지만, 어떤 이의 선물이나 봉사도 필요로 하지 않지만, 스바의 금이 그에게 주어질 것이다—금은 금속 중 가장 좋은 것이며, 스바의 금은 아마도 가장 좋은 금이었을 것이다. 왜냐하면 가장 좋은 자는 가장 좋은 것으로 섬김을 받아야 하기 때문이다. 세상의 재물이 풍부하고 금을 마음대로 할 수 있는 자들은 그것을 그리스도에게 드려야 하며, 그것으로 그를 섬기고 선을 행해야 한다. 네 재물과 네 소산물의 처음 익은 열매로 여호와를 공경하라. 2. 그를 위한 기도가 항상 드려질 것이다. 백성은 솔로몬을 위해 기도했고, 그것이 그와 그의 통치를 그들에게 큰 축복이 되게 하는 데 도움이 되었다. 백성은 왕들과 모든 권세 있는 자들을 위해 기도와 간구와 감사를 드리는 것이 의무이다. 이는 그들에게 아첨하기 위함이 아니라 (자주 그렇게 되지만), 공공의 복지에 대한 관심 때문이다. 그러나 이것이 그리스도에게 어떻게 적용되는가? 그는 우리의 기도를 필요로 하지 않으며, 그로부터 어떤 유익도 얻을 수 없다. 그러나 구약의 성도들은 그의 오심을 위해 기도했고, 그것을 위해 끊임없이 기도했다. 왜냐하면 그들은 그를 오실 분이라고 불렀기 때문이다. 그리고 이제 그가 오셨으니 우리는 그의 복음의 성공과 그의 왕국의 발전을 위해 기도해야 한다. 이것을 그는 그를 위한 기도라고 부르신다 (호산나 다윗의 자손에게, 그의 통치에 번영을). 그리고 우리는 그의 재림을 위해 기도해야 한다. 이것은 그를 통하여 또는 그를 위하여 기도가 드려질 것이라고 읽을 수 있다. 우리가 아버지께 구하는 것은 무엇이든지 그의 이름으로 그리고 그의 중보에 의지하여 이루어질 것이다. 3. 그에 대한 찬양이 드려지고 그의 지혜와 정의와 선함에 대한 높은 칭찬이 주어질 것이다: 날마다 그가 찬양받으리라. 그의 이름으로 매일 기도함으로써 우리는 그에게 영광을 드린다. 백성은 자신들에게 축복이 되는 정부를 좋게 말해야 한다. 그리고 모든 그리스도인들은 예수 그리스도를 찬양해야 하며, 날마다 그를 찬양해야 한다. 왜냐하면 그들은 그에게 모든 것을 빚지고 있으며, 그에게 가장 큰 의무를 지고 있기 때문이다.

IX. 그의 통치 아래 땅의 열매와 성읍에 거주하는 사람들 모두, 즉 식량과 입 모두의 놀라운 증가가 있을 것이라는 점, 시 72:16. 1. 나라는 부유해질 것이다. 산 꼭대기에 한 움큼의 곡식을 심을지라도, 거기서 생산이 적을 것이라고 예상되지만, 그 열매는 레바논처럼 흔들릴 것이다. 그것은 레바논의 백향목처럼 빽빽하고 높고 강하게 숲처럼 자랄 것이다. 산 꼭대기에서조차 땅은 한 움큼씩 열매를 맺을 것이다. 그것은 큰 풍요를 나타내는 표현이다 (창 41:47). 마치 지붕 위의 풀은 베는 자가 손에 채우지 못하는 것과 같다고 하듯이. 이것은 메시아 시대에 복음의 씨앗이 놀랍게 생산되는 것에 적용될 수 있다. 이방 세계의 산악 지대와 황량한 토양에 뿌려진 한 줌의 씨앗이 그리스도에게로 모여드는 놀라운 수확을 낳았고, 열매는 레바논처럼 흔들렸다. 밭은 추수할 때가 되어 희어졌다, 요 4:35, 마 9:37. 겨자씨 한 알이 큰 나무로 자랐다. 2. 도시들은 인구가 많아질 것이다: 성읍 사람들은 풀처럼 번성하리라. 수적으로나 푸름에 있어서. 사람들 가운데 하나님의 도시인 복음 교회는 번영의 모든 특징을 가질 것이다. 많은 사람들이 그곳에 더해질 것이며, 그곳에 있는 사람들은 행복할 것이다.

X. 그의 통치가 그의 영광과 그의 백성의 행복을 위해 영원히 지속될 것이라는 점. 주 예수님만이 영원히 통치하실 것이며, 이것은 솔로몬에게는 전혀 적용될 수 없고 오직 그리스도에게만 적용될 수 있다. 오직 그리스도만이 모든 세대 동안 두려움을 받을 것이요 (시 72:5) 해와 달이 지속되는 동안 그러할 것이다, 시 72:7. 1. 왕의 영광은 불멸하며 결코 더럽혀지지 않을 것이다 (시 72:17): 그의 이름이 영원히 지속될 것이다. 어둠의 세력들이 그의 광채를 가리고 그의 혈통을 끊으려는 모든 악의적인 시도와 노력에도 불구하고. 그것은 보존될 것이며, 영원히 지속될 것이며, 전파될 것이다. 지상의 왕들의 이름이 그들의 후손을 통해 이어지듯이, 그리스도의 이름은 그 자신 안에서 이어질 것이다. Filiabitur nomen ejus—그의 이름은 후손에게 이어질 것이다. 세상이 지속되는 동안 모든 민족은 그를 복되다 할 것이며, 그로 인해 하나님께 복을 빌고, 끊임없이 그를 칭찬하며, 그 안에서 자신들이 행복하다고 생각할 것이다. 시간의 끝까지, 그리고 영원히 그의 이름은 찬양받을 것이며, 사용될 것이며, 모든 혀가 그를 고백하고 모든 무릎이 그 앞에 꿇을 것이다. 2. 백성의 행복 또한 보편적이다. 그것은 완전하고 영원하다: 사람들이 그 안에서 복을 받을 것이요, 진정으로 영원히 복을 받을 것이다. 이것은 메시아 안에서 땅의 모든 민족이 복을 받을 것이라는 아버지들에게 주어진 약속을 분명히 언급한다. 창 12:3.

감사와 기도

¹⁸ 이스라엘의 하나님 여호와를 찬송할지로다 홀로 기이한 일들을 행하시는 이시로다
¹⁹ 그 영광스러운 이름을 영원히 찬송할지로다 온 땅에 그의 영광이 충만할지로다 아멘 아멘
²⁰ 이새의 아들 다윗의 기도가 끝나니라

메시아와 그의 왕국에 대한 앞 구절들의 빛나는 예언은 여기서처럼 진심 어린 기도와 찬양으로 적절하게 마무리될 수 있다.

I. 시편 기자는 여기서 예언과 약속에 대한 감사로 가득 차 있다 (시 72:18,19). 모든 하나님의 말씀은 너무나 확실하고, 우리는 그것을 너무나 큰 만족감으로 의지할 수 있기에, 그 말씀이 아직 이루어지지 않았더라도 하나님께서 말씀하신 것에 대해 감사할 충분한 이유가 있다. 우리는 그가 세상과 교회와 인류의 자녀들과 그의 자녀들을 위해 행하신 모든 위대한 일들, 즉 섭리의 왕국에서, 은혜의 왕국에서, 구속주의 손에 맡겨진 모든 권능과 신뢰에 대해 하나님께서 찬양받을 가치가 있음을 인정해야 한다. 우리는 우리 자신과 우리 안에 있는 모든 것을 일깨워 최고의 방식으로 그를 찬양해야 하며, 다른 모든 사람들도 그렇게 하기를 바라야 한다. 여호와를 찬송할지로다, 즉 그의 영광스러운 이름을 찬송할지로다. 왜냐하면 우리가 그의 영광과 축복에 기여할 수 있는 것은 오직 그의 이름 안에서이기 때문이다. 그러나 그 이름 또한 모든 축복과 찬양 위에 높임을 받으신다. 영원히 찬송받을지어다, 영원히 찬송받을 것이며, 영원히 찬송받을 자격이 있고, 우리는 영원히 그를 찬송하기를 바란다. 우리는 여기서 그리스도의 이름을 찬양하고, 그리스도 안에서 하나님께서 그리스도를 통해 우리에게 행하신 모든 일에 대해 하나님을 찬양하도록 배운다. 우리는 그를 찬양해야 한다. 1. 스스로 존재하는 자족적인 존재이자 우리의 주권적인 주님이신 여호와 하나님으로서. 2. 이스라엘의 하나님으로서, 그 백성과 언약을 맺으시고 그들에 의해 예배받으시며, 이것을 야곱에게 약속하신 진리와 아브라함에게 베푸신 자비를 이행하는 것으로 행하시는 분으로서. 3. 창조와 섭리에서, 그리고 특히 이 모든 것을 뛰어넘는 구속의 사역에서 홀로 기이한 일들을 행하시는 하나님으로서. 사람들의 행위는 작고 흔하며 하찮은 일이며, 심지어 이것들도 그 없이는 할 수 없었다. 그러나 하나님은 자신의 능력으로 모든 것을 행하시며, 그가 행하시는 일들은 놀라운 일이고, 성도와 천사들의 영원한 경탄이 될 것이다.

II. 그는 이 예언과 약속의 성취를 위해 열렬히 기도한다. 온 땅에 그의 영광이 충만할지로다, 이는 다시스의 왕들과 섬들이 그에게 예물을 가져올 때 그렇게 될 것이다. 세상에 하나님의 영광이 얼마나 부족한지, 그처럼 관대한 은인이신 하나님께서 세상으로부터 얼마나 적은 섬김과 영예를 받으시는지 생각하면 슬프다. 그러므로 하나님의 영예와 인류의 복지를 바라는 모든 이들은 그의 영광의 발견으로 땅이 가득 채워지기를 바랄 수밖에 없으며, 그의 영광에 대한 감사하는 인정을 적절하게 돌려드려야 한다. 모든 마음과 모든 입술과 모든 모임이 하나님의 지극히 높으신 찬양으로 가득 차게 하라. 우리가 이 기도에서 다윗이 얼마나 열렬하고 그의 마음이 얼마나 깊이 담겨 있는지 알고 싶다면, 다음을 주목하라. 1. 그가 어떻게 이 기도를 이중으로 봉인하는가: "아멘 아멘이라고 나는 거듭 말하며, 내가 말하고 다른 모든 사람들도 똑같이 말하기를, 그리되기를. 내 기도에 아멘; 이 뜻을 담은 모든 성도들의 기도에 아멘 — 이름이 거룩히 여김을 받으시오며; 나라가 임하시오며." 2. 그가 어떻게 항상 이 기도로 그의 삶을 마감하는가 (시 72:20). 이것은 그가 썼던 마지막 시편이었지만, 이 모음집에 마지막으로 배치된 것은 아니다. 그는 임종 직전에 이 시편을 썼고, 이로써 마지막 숨을 내쉬었다. "하나님께서 영광을 받으시옵고, 메시아의 왕국이 세상에 세워지고 유지되게 하소서, 그러면 나는 충분합니다. 더 이상 바랄 것이 없습니다. 이로써 이새의 아들 다윗의 기도가 끝나니라. 그러하옵나이다, 주 예수여 오시옵소서, 속히 오시옵소서."