성경 주석서

이 시편은 아삽의 작품으로 돌리는 시편들 가운데 하나이다. 시편 73편 서론을 참조하라. 가능성이 큰 것처럼 다윗 시대보다 후대에 지어졌다면, "아삽"이라는 말은 성소 음악을 지휘한 아삽 가문의 후계자를 가리키는 일반적인 용어로 이해해야 한다. 표제의 "마스길"이라는 단어에 대해서는 시편 32:1-11 표제의 주석을 참조하라.

이 시편이 지어진 때는 이제 확실하게 알아낼 수 없다. 그러나 분명히 열 지파가 반란을 일으키고 유다 지파에 왕권이 확립된 뒤, 곧 다윗과 솔로몬 시대 이후에 기록되었다. 이는 열 지파의 우두머리인 "에브라임"이 "유다"와 구별되어 언급되는 시편 78:9, 시편 78:67에서 드러난다.

이 시편의 목적은 에브라임이 버림받고 유다가 민족의 우두머리로 선택된 사실을 변호하는 데 있음이 분명하다. 그 이유는 에브라임 또는 열 지파가 하나님을 배반하고, 옛날 히브리 백성에게 나타내신 하나님의 긍휼과 연민을 잊은 행위에서 찾을 수 있다. 시편 78:9-11, 시편 78:67-68을 참조하라.

이 시편의 논증은 다음과 같다.

I. 왕 또는 통치자가 모든 백성에게 옛 시대의 교훈, 곧 후대에 전하는 것이 중요한 교훈에 주의를 기울이라고 촉구한다(시편 78:1-4).

II. 하나님은 모든 백성을 위한, 곧 그 민족 전체의 법이 되도록 의도하신 보편적인 법을 세우셨다. 이는 모든 백성이 하나님께 소망을 두고 유일하신 참 하나님을 예배하며, 모두 한 백성이 되게 하려는 것이었다(시편 78:5-8).

III. 열 지파 가운데 가장 강하고 그들의 우두머리이자 대표인 에브라임은 그 법을 무시하는 죄를 범했으며, 민족을 공동으로 방어하는 일에 나서기를 거부했다(시편 78:9-11).

IV. 이 반역의 악함은 하나님이 과거 역사에서 바로 이 지파들을 포함한 민족 전체에 베푸신 큰 은총으로 드러난다(시편 78:12-66).

V. 그들의 배교에 근거하여 하나님이 에브라임을 버리고 유다를 선택하셨으며, 그 목적을 위해 에브라임 지파의 경계 안에 있는 장소를 선택하지 않고 시온을 민족의 수도로 삼으신 이유를 진술한다(시편 78:67-68).

VI. 다윗이 백성을 다스리도록 선택받았고, 비천한 삶에서 부름받아 민족의 통치자가 되었으며, 왕권의 계보가 그에게 확정되었다는 사실을 선언한다(시편 78:69-72).

내 백성이여 귀를 기울이라 - 이는 하나님이 하신 말씀이 아니라, 백성의 왕이나 통치자가 중요한 주제, 곧 그들을 다스릴 자신의 권리와 자신에게 권력이 부여된 이유에 주의를 기울이라고 말하는 것이다.

내 율법에 - 여기서 율법이라는 단어는 그가 말하려는 내용을 뜻하는 듯하다. 마치 그가 말하기로 선택한 것이 율법의 효력과 권위를 갖는 것과 같다. 이어지는 내용은 순종해야 할 규칙이라는 의미에서 엄밀히 율법은 아니다. 그러나 권위 있게 진술되며 율법과 같은 효력을 가져야 하는 내용이다.

너희 귀를 기울일지어다 - 주의 깊게 들으라는 뜻이다. 이제 말하려는 내용은 특별히 주목할 가치가 있다. 시편 5:1 주석과 비교하라.

내가 입을 열어 비유를 말하며 - 시편 49:4 주석을 참조하라. 여기서 "비유"라는 단어는 유추나 비교를 통한 진술을 뜻한다. 곧 백성의 옛 역사에서 끌어낸 유추에 근거한 논증의 과정을 통해 자신이 말해야 할 바를 제시하겠다는 것이다.

옛 비밀한 말을 발표하리니 - 옛 시대의 말들, 곧 지난 시대에서 전해 내려왔으며 옛 사람들의 관찰과 성찰의 결과를 담은 격언이나 간결한 사상을 뜻한다. "비밀한 말"로 번역된 단어가 설명된 시편 49:4과 비교하라. 그는 옛 지혜의 격언들을 제시하여 현재의 경우에 적용하려 했다.

이는 우리가 들어서 아는 바요 - 확실한 진리로 우리에게 전달된 것을 말한다.

우리의 조상들이 우리에게 전한 바라 - 곧 조상들이 우리에게 말해 주었기 때문에 우리가 그것을 듣고 알았다는 뜻이다. 다시 말해 이것이 우리가 그것들을 알게 된 수단이다. 그것들은 옛 시대부터 전승을 통해 우리에게 내려왔다.

우리가 이를 그들의 자손에게 숨기지 아니하고 - 아무리 먼 후손에게도 숨기지 않는다는 뜻이다. 우리 세대는 이 진리들을 후대에 전하는 일에 신실할 것이다. 우리는 지나간 세대와 다가올 세대 사이에 서 있다. 우리보다 앞서간 이들이 위대하고 중요한 진리들, 곧 순수하게 보존하여 후대에 전해야 할 진리들을 우리에게 맡겼다. 우리는 자신에게 맡겨진 그 책임을 신실하게 수행할 것이다. 이 진리들은 우리에게서 그들에게 넘어갈 때 손상되지 않을 것이다. 그 진보가 멈추지 않고, 부패하거나 훼손되지 않을 것이다. 이것이 세상의 각 세대가 연이어 감당해야 할 의무이다. 지난 세대들의 사상과 경험과 지혜와 발명과 기술과 과학과 행위의 기록을 위탁받아, 다음 세대에 유용하거나 유익하도록 자신들이 발명하거나 발견한 모든 것과 결합하여 훼손 없이 후대에 전해야 한다.

장래 세대에 주의 찬양을 보이며 - 과거에 행하신 일에서 드러난, 주를 찬양해야 할 "이유들"과 그 찬양을 행해야 할 방식들을 보여 준다는 뜻이다. 우리는 순수한 종교 제도를 유지하여 후대에 전할 것이다.

그의 능력과 - 그분의 권능에 관한 기록을 말한다.

그가 행하신 기이한 일들을 - 자기 백성의 역사에서, 그리고 그들을 위하여 다양하고 수많은 방식으로 개입하신 일들에서 행하신 기사를 말한다.

그가 야곱에게 증거를 세우시며 - 자신을 위한 "증거"가 될 것, 곧 자신의 성품과 완전하심을 증언하고, 자신이 어떤 분이며 그들 위에 어떤 권위를 가지시는지를 상기시킬 것을 정하고 세우셨다는 뜻이다. 하나님의 모든 율법과 규례는 그분이 어떤 분인지를 보여 주므로 이처럼 그분의 성품에 관한 지속적이고 영구적인 증거가 된다.

이스라엘에게 율법을 정하시고 - 곧 이스라엘 또는 히브리 백성에게 율법을 주셨다는 뜻이다. 그들의 법은 사람이 제정한 것이 아니라 하나님이 정하신 것이었다.

우리 조상들에게 명령하사 - 이 증거들을 보존하여 후대에 신실하게 전하는 일을 그 땅의 법으로 삼으셨다는 뜻이다. 신명기 4:9; 신명기 6:7; 신명기 11:19을 참조하라. 그 증거들은 그들 자신만을 위해 주어진 것이 아니라 먼 후대의 유익을 위해서도 주어졌다.

이는 장래 세대가 그것들을 알게 하려 하심이며 - 후대의 사람들이 조상들처럼 그것들로부터 유익을 누리고, 이어서 자기 뒤를 이을 사람들에게 그것들을 전하게 하려는 것이다.

그들이 일어나 자기 자손에게 전하게 하려 하심이라 - 그들이 인생의 무대에 등장할 때 그 위탁을 받아 후대에 계속 전하게 하려는 것이다. 이와 같이 세상은 진보한다. 한 시대는 이전 시대가 멈춘 곳에서 출발하며, 지난 모든 시대의 수고와 희생과 유익한 사상과 발명이 주는 이점을 안고 자기 길을 시작한다. 세상은 이렇게 전진하면서 더 지혜롭고 더 나아지도록 계획되었으며, 후대는 과거의 경험 가운데 보존할 가치가 있는 모든 것으로 풍성해져야 한다. 시편 71:18 주석을 참조하라.

그들로 하나님께 소망을 두며 - 하나님을 신뢰하고 그분에 대한 충성을 지키게 하려는 것이다. 목적은 하나님의 성품과 통치를 그들이 올바르게 신뢰하도록 나타내거나, 우상과 거짓 신들이 아니라 하나님을 의지하도록 이끄는 데 있었다. 하나님이 정하신 모든 율법은 공정하고 의로우신 통치자인 그분을 신뢰하게 하기에 알맞다. 또한 하나님이 인류를 다루신 모든 일은 올바르게, 곧 "실제로" 이해될 때 같은 목적에 적합한 것으로 드러날 것이다.

하나님의 행하신 일을 잊지 아니하고 - 그분의 행위를 말한다. 여기서 이 단어는 창조의 역사나 물질 우주의 작품으로 여긴 그분의 "일들"을 가리키지 않고, 그분의 행위, 곧 인류를 다스리며 행하신 일을 가리킨다.

오직 그의 계명들을 지키게 하려 하심이라 - 그분의 행위를 고찰하고 그분의 다스림의 목적을 이해함으로써 그분의 계명들을 지키도록 이끌려는 것이다. 목적은 그들이 하나님의 다스림에서 지혜와 공의와 공정과 선하심을 보고, 인류의 복리를 증진하기에 그토록 알맞은 율법을 지키도록 이끌리는 데 있었다. 사람들이 하나님의 섭리가 지닌 모든 이유를 보거나 그것을 온전히 이해한다면, 하나님과 그분의 통치를 보편적으로 신뢰하게 하는 데 다른 것은 아무것도 필요하지 않을 것이다.