성경 주석서

시편 78:1-72. 이 시편은 성소가 에브라임 지파의 실로에서 유다 지파의 시온으로 옮겨지고, 이스라엘 안의 우위가 전자에서 후자로 옮겨진 일에서 비롯된 듯하다. 이는 다윗이 교회와 국가의 머리로 세워진 일에서 분명히 드러난다. 이것은 하나님의 목적의 실행이었지만, 저자는 여기서 그것이 에브라임에 대한 하나님의 심판에서도 나왔음을 보인다. 에브라임의 지도 아래 백성은 이집트에 있던 조상들을 특징짓던 같은 죄악되고 반역적인 성품을 나타냈기 때문이다. 1절. “내 백성아, 내 율법을 들으라”는 종교 교사의 언어이다(시편 78:2; 예레미야애가 3:14; 로마서 2:16, 27; 시편 49:4 비교). 이어지는 역사는 설명되지 않으면 “어두운 말” 또는 수수께끼였고, 그것을 바르게 이해하려면 지혜와 주의가 필요했다.

3-8절. 이 역사는 하나님의 영예를 위하여, 또 그의 율법의 원리들이 후손에게 알려지고 지켜지도록 전해져 왔다(출애굽기 12:14; 신명기 6:20). 이 중요한 생각은 시편 78:7-8에서 부정형으로 반복된다.

5절. “증거”(시편 19:7).

8절. “완고하고 반역한”(신명기 21:18). “그들의 마음을 정하지 않았다”는 하나님의 섬김에 마음을 두지 않았다는 뜻이다(역대하 12:14).

9-11절. 요셉에게 속한 장자의 특권(역대상 5:1-2)은 야곱에 의해 에브라임에게 주어졌다(창세기 48장). 이렇게 암시된 그 지파의 우위는 가나안으로 행진할 때 언약궤 다음 위치에 선 것(민수기 2:18-24), 그 경계 안의 실로가 언약궤의 첫 영구적 장소로 선택된 것, 그리고 넓고 비옥한 소유지를 받은 것에서 인정되었다. 르호보암 때의 분열 뒤에도 후대 저자들이 “에브라임”을 “이스라엘”의 뜻으로 사용한 데서 이 두드러짐의 흔적이 남아 있었다(호세아 5:3-14; 11:3-12 비교). 강하고 잘 무장한 지파였고 일찍부터 경쟁심과 교만이 강했지만(여호수아 17:14; 사사기 8:1-3; 사무엘하 19:41 비교), 여기서는 용기보다 비겁함으로 다른 지파를 이끈 듯하다. 또한 이전에 자주 성취된 하나님의 약속을 신뢰하지 못하고, 이방인을 쫓아내라는 언약의 조건을 지도자로서 실행하지 않았기 때문에 하나님의 불쾌하심을 샀다(출애굽기 23:24; 신명기 31:16; 열왕기하 17:15).

12-14절. 이제 하나님의 행하심과 백성의 죄에 대한 기록이 제시된다. 저자는 출애굽부터 가데스에서 물러날 때까지의 역사를 들려준 뒤, 이집트에서 하나님이 행하신 일을 자세히 보임으로 그들이 신뢰할 이유와 그들의 죄를 대조하고, 이어 다윗 시대까지의 이후 역사를 요약한다. “소안”은 이집트의 옛 수도로서 이집트를 가리킨다(민수기 13:22; 이사야 19:11).

15-16절. 비슷한 기적이 두 번 있었다(출애굽기 17:6; 민수기 20:11). “큰 깊음”과 “강들”은 풍성함을 나타낸다.

17-20절. “더욱”은 문자적으로 “죄에 더했다”는 뜻으로, 회개로 이끌리기보다 죄를 더했다는 말이다(로마서 2:4).