성경 주석서

시편 80:1-19. “소산님”은 “백합들”이다(시편 45편 표제 참조). “에둣”은 “증거”로, 하나님이 자기 백성에게 주시는 증거로서의 주제를 가리킨다(시편 19:7 비교). 이 시편은 앞 시편이 유다의 포로 됨과 관련되듯, 아마 열 지파의 포로 됨과 관련된다. 이전 번영과의 대조로 탄식은 더 무거워지고, 구원을 구하는 기도가 시편 전체에서 후렴처럼 반복된다. 1-2절. “요셉”은 에브라임, 곧 이스라엘을 가리킨다(역대상 7:20-29; 시편 78:67; 요한계시록 7:8). “목자”(창세기 49:24 비교). “인도하시는 이”(시편 77:20). “그룹 사이에 좌정하시는 이”(출애굽기 25:20)는 하나님이 백성과 교통하신 가시적 영광의 장소이다(히브리서 9:5). “빛을 비추소서”는 나타나소서라는 뜻이다(시편 50:2; 94:1).

2절. “에브라임 앞에서” 등은 이 지파들이 언약궤 다음으로 행진했기 때문이다(민수기 2:18-24). 베냐민의 이름은 그 지파가 분열 때 이스라엘과 동일시되었기 때문이 아니라, 그 사실을 암시하기 위해 들어갔을 수 있다(열왕기상 12:16-21; 민수기 10:24 비교).

3절. “우리를 돌이키소서”는 포로 상태에서 돌이키소서라는 뜻이다. “주의 얼굴을 비추소서”(민수기 6:25).

4절. “노하시리이까”(난외주 비교).

5절. “눈물의 양식”은 여전히 고난을 나타내는 동방의 비유이다.

6절. “다툼”은 다툼의 대상 또는 원인이다(이사야 9:11). 마지막 절에 대해서는 시편 79:4; 에스겔 36:4와 비교하라.

8-11절. “가져오셨다”는 다시 심기 위해 뿌리째 뽑아 오셨다는 뜻이다. “포도나무”(시편 78:47). 이 비유(이사야 16:8)는 예언된 이스라엘의 번영한 상태를 나타내며(창세기 28:14), 실제로 성취되었다(열왕기상 4:20-25).

12절. “울타리”(이사야 5:5).