성경 주석서

이 시편은 이스라엘뿐 아니라 다른 민족의 왕궁과 재판정에도 꼭 맞는 내용이다. 그러나 아마도 주로 이스라엘의 행정관들, 곧 대산헤드린과 권력의 자리에 있던 다른 장로들이 사용하도록 기록되었으며, 어쩌면 다윗의 지시로 작성되었을 것이다. 이 시편의 목적은 왕들을 지혜롭게 하고 ‘땅의 재판관들을 교훈하는’ 데 있다(시 82:2,10과 같은 취지). 또한 삼하 23:3처럼 그들의 의무를 말하고 시 58:1처럼 그들의 잘못을 지적한다. 여기에는 다음 내용이 있다. I. 행정관 직분의 존엄성과 그것이 하나님께 의존한다는 사실(시 82:1). II. 행정관들의 의무(시 82:3,4). III. 악한 행정관들의 타락과 그들이 끼치는 해악(시 82:2,5). IV. 그들에게 선고된 운명(시 82:6,7). V. 하나님 나라가 더욱 굳게 세워지기를 바라는 모든 선한 사람의 소망과 기도(시 82:8). 행정관들이 이 시편을 자신에게 가장 직접 적용할 수 있지만, 누구든지 이 시편을 깨달아 부를 수 있다. 곧 모든 공적 사무를 주재하시고, 해를 입은 무고한 사람을 보호하시며, 아무리 강력한 불의라도 벌하실 준비가 되어 있는 하나님께 노래로 영광을 돌릴 때 그러하다. 또한 하나님의 현재 통치를 믿고 장차 있을 심판을 소망함으로 자신을 위로할 때에도 그러하다.

통치자들의 의무

아삽의 시.

¹ 하나님이 재판장들의 회에 서시며 하나님이 그들 가운데서 재판하시나이다
² 너희가 불공평한 재판을 하며 악인의 낯 보기를 언제까지 할꼬 (셀라)
³ 가난한 자와 고아를 위하여 판단하며 곤란한 자와 빈궁한 자에게 공의를 베풀지며
⁴ 가난한 자와 궁핍한 자를 구원하여 악인들의 손에서 건질지니라
⁵ 저희는 무지하여 깨닫지도 못하며 흑암 중에 왕래하니 땅의 모든 터가 흔들리리로다

우리는 여기서 다음을 알 수 있다.

I. 모든 의회와 법정에서 하나님의 최고 통치권과 권능이 주장되고 제시된다. 이는 통치자와 신하 모두가 믿어야 할 위대한 진리이다 (시 82:1): 하나님은 서 계신다, 최고 감독자로서, 능력 있는 자들의 회중에, 능력 있는 분께서, in coetu fortis—군주의 의회에, 최고 통치자의, 그리고 그는 재판장들 가운데서 재판하신다. 입법권과 집행권 모두 그의 눈과 그의 손 아래 있다. 여기서 다음을 살펴보라. 1. 통치자들의 권능과 명예; 그들은 능력 있는 자들이다. 그들은 공익을 위해 권위를 가지고 있다 (그들이 위임받은 권능은 위대하다), 그리고 그들은 지혜와 용기 면에서 그러해야 한다. 히브리어 방언에서는 그들을 신들이라고 부른다; 세계의 주권 통치자를 지칭하는 것과 동일한 단어가 이 하위 통치자들에게 사용된다. 그들은 엘로힘이다. 천사들이 권능과 능력에서 위대하며 하나님께서 이 낮은 세상의 통치에서 그들의 봉사를 사용하시기 기뻐하시기 때문에 그렇게 불린다; 그리고 통치자들도 하위 역할에서 그의 일반적인 섭리의 사역자이며, 인간 사회의 질서와 평화를 유지하기 위함이며, 특히 악을 행하는 자를 처벌하고 선을 행하는 자를 보호하는 데 있어 그의 정의와 선의 사역자이다. 통치자의 목적에 부합하는 선한 통치자들은 하나님과 같다; 그의 영광의 일부가 그들에게 부여된다; 그들은 그의 대리자이며 어떤 백성에게든 큰 축복이다. 왕의 입술에는 하나님의 말씀이 있은즉, 잠 16:10. 그러나 부르짖는 사자와 주린 곰같이 악한 통치자는 가난한 백성을 다스린다, 잠 28:15. 2. 좋은 형태와 헌법상의 정부가 암시된다. 그것은 우리와 같은 혼합 군주제이다; 여기에는 능력 있는 자, 주권자가 있고, 여기에는 그의 회중, 그의 추밀원, 그의 의회, 그의 재판관들이 있는데, 이들은 신들이라고 불린다. 3. 능력 있는 자들의 모든 회중 안팎에서 하나님의 논쟁의 여지가 없는 주권이 유지된다. 하나님은 서 계신다, 그는 그들 가운데서 재판하신다; 그들은 그에게서 권능을 받고 그에게 책임이 있다. 그에 의해 왕들이 통치한다. 그는 그들의 모든 토론에 참석하시고, 그들이 말하고 행하는 모든 것을 조사하시며, 잘못 말하고 행해진 것은 다시 검토될 것이고, 그들은 잘못된 통치에 대해 책임을 질 것이다. 하나님은 그들의 마음과 혀를 그의 손에 쥐고 계시며, 그가 원하시는 대로 그들을 지시하신다, 잠 21:1. 그래서 그는 그들의 모든 결정에 대해 거부권을 가지며, 사람들의 마음에 어떤 계획이 있든 그의 뜻은 확고히 설 것이다. 그는 그들을 원하는 대로 사용하시고, 그들을 통해 자신의 목적과 계획을 이루신다; 비록 그들의 마음은 그렇게 생각하지 않을지라도, 사 10:7. 통치자들은 이를 고려하고 경외심을 가져야 한다; 하나님은 재판에서 그들과 함께 하신다, 대하 19:6, 신 1:17. 신하들은 이를 고려하고 위로를 받아야 한다; 왜냐하면 선한 통치자와 선한 재판관들은 하나님의 인도하심 아래 있고, 아무리 악한 의도를 가진 자들도 하나님의 제재 아래 있기 때문이다.

II. 모든 통치자들에게 그들이 권능을 위임받은 분께 응답할 것임을 생각하며 그들의 권능으로 선을 행하라는 명령이 주어진다 (시 82:3,4). 1. 그들은 해를 입기 쉬운 자들의 보호자이자 조언과 도움이 필요한 자들의 후원자가 되어야 한다: 친구를 사귀거나 변호사에게 비용을 지불할 돈이 없는 가난한 자를 변호하고, 어리고 스스로 도울 수 없을 때 젊은 시절의 안내자가 되어 줄 사람들을 잃은 고아를 변호하라. 통치자들은 일반적으로 그들의 나라의 아버지가 되어야 하듯이, 특히 그들 나라의 고아들에게 아버지가 되어야 한다. 그들은 신들이라고 불리는가? 이 점에서 그들은 그를 따라야 하며, 그들은 고아의 아버지가 되어야 한다. 욥도 그러했다, 욥 29:12. 2. 그들은 공정하게 재판을 집행하고, 약하고 무력하여 종종 부당한 대우를 받는 곤란한 자와 빈궁한 자에게 공의를 베풀어야 한다; 만일 통치자들이 직무상으로—officially— 개입하여 구제하지 않으면 모든 것을 잃을 위험에 처하게 될 것이다. 만일 가난한 사람이 정직한 소송을 가지고 있다면, 그 소송에서 그와 다투는 자들이 아무리 위대하고 강력할지라도 그의 가난함이 그 소송에 불리하게 작용해서는 안 된다. 3. 그들은 이미 압제자들의 손에 넘어간 자들을 구출하여 해방시켜야 한다 (시 82:4): 그들을 악인의 손에서 건져내라. 그들의 대적에게서 복수하라, 눅 18:3. 이들은 아무것도 얻을 수 없는 고객들이다; 그들을 돕는 대가도 없고, 그들에게 의무를 지움으로써 얻는 이득도 없다; 그러나 이들은 재판관과 통치자들이 관심을 가져야 할 대상이며, 그들의 위로를 고려하고 그들의 대의를 지지해야 할 대상이다.

III. 그들의 의무를 소홀히 하고 권능을 남용하며 하나님께서 그들 가운데 서 계심을 잊는 악한 통치자들에 대한 고발 (시 82:2,5). 다음을 살펴보라. 1. 그들이 비난받는 죄는 무엇인가; 그들은 불의하게 재판한다, 공정의 규칙과 양심의 명령에 반하여, 악의와 앙심으로 옳고 그름을 가려야 할 자들에게 불리한 판결을 내리거나, 편애와 편견으로 불의한 소송을 가진 자들에게 유리한 판결을 내린다. 불의를 행하는 것은 나쁘지만, 불의하게 재판하는 것은 훨씬 더 나쁘다. 왜냐하면 그것은 권리라는 미명 아래 불의를 행하는 것이기 때문이다; 그러한 불의한 행위에 대해 피해자는 방어할 수 있는 수단이 가장 적고, 그러한 행위는 불의한 자들에게 용기를 준다. 솔로몬이 재판하는 곳에 불의가 있고, 전 3:16, 사 5:7, 라고 관찰했을 때 본 것만큼 큰 악은 없었다. 그들은 부자들이 부자라는 이유만으로 그들의 낯을 보았을 뿐만 아니라 (이것도 충분히 나쁘지만) (훨씬 더 나쁜 것은) 그들이 악인이라는 이유만으로 악인들의 낯을 보았다; 그들은 그들의 악행을 묵인했을 뿐만 아니라, 오히려 그것 때문에 그들을 더 좋아했으며, 그들의 이익에 동조했다. 오 땅이여, 너의 재판관들이 이와 같다면 화가 있을 것이다. 2. 이 죄의 원인은 무엇인가. 그들은 가난한 자들을 보호하고 구원하는 것이 그들의 직무이자 의무라는 것을 충분히 들었다; 그것은 여러 번 그들에게 맡겨진 명령이었다; 그러나 그들은 불의하게 재판한다. 왜냐하면 그들은 무지하여 깨닫지도 못하기 때문이다. 그들은 그들의 의무를 듣고 싶어 하지 않는다; 그들은 그것을 연구하기 위해 노력하지 않는다; 그들은 일을 올바르게 이해하려는 욕구가 없고, 이성에 의해서가 아니라 이익에 의해 통치된다. 은밀한 선물은 그들의 눈을 멀게 한다. 그들은 이해하려고 하지 않기 때문에 알지 못한다. 보려 하지 않는 자보다 더 눈먼 자는 없다. 그들은 자신의 양심을 기만했고, 그래서 그들은 흑암 중에 왕래하며, 무엇을 하고 어디로 가는지 알지도 신경 쓰지도 않는다. 흑암 중에 왕래하는 자들은 영원한 흑암으로 나아가고 있다. 3. 이 죄의 결과는 무엇이었는가: 땅의 모든 터가 (또는 나라의) 흔들리리로다. 정의가 왜곡될 때 무슨 선한 것을 기대할 수 있겠는가? 시편 기자가 비슷한 경우에 말했듯이, 땅과 그 모든 거민이 소멸할 것이다, 시 75:3. 공적인 인물들의 실수는 공적인 재앙이다.

통치자들의 의무

⁶ 내가 말하기를 너희는 신들이요 다 지존자의 아들들이라 하였으나
⁷ 그러나 너희는 사람처럼 죽을 것이요 고관의 하나같이 넘어지리로다
⁸ 하나님이여 일어나 땅을 심판하소서 모든 나라가 주의 기업이 될 것임이니이다

여기에서 다음 두 가지를 살펴본다.

I. 땅의 신들이 낮아져 끌어내려진다(시 82:6,7). 그들의 지위가 지닌 존엄성은 인정된다(시 82:6). 내가 말하기를 너희는 신들이라 하였으나. 그들은 신이라는 이름과 칭호로 존귀하게 되었다. 하나님 자신도 반역적인 말을 금하는 법에서 그들을 그렇게 부르셨다(출 22:28). 너는 재판장을 모독하지 말지니라. 그들이 영예의 근원이신 분에게서 이 칭호를 받았다면 누가 이를 다툴 수 있겠는가? 그러나 사람이 무엇이기에 이처럼 높임을 받는가? 하나님이 그들을 신들이라고 부르신 것은 하나님의 말씀이 그들에게 임하였기 때문이다. 우리 구주께서도 그렇게 풀이하셨다(요 10:35). 그들은 하나님에게서 사명을 받아 위임되고 임명되었으며, 땅의 방패이자 공공의 평화를 지키는 자가 되고, 그 평화를 어지럽히는 자들에게 진노를 집행하는 보복자가 되었다(롬 13:4). 이 의미에서 그들은 모두 지존자의 아들들이다. 하나님은 자신의 영예 가운데 일부를 그들에게 부여하고, 다윗이 자기 아들들을 최고 통치자로 삼았듯이 세상을 섭리로 다스리는 일에 그들을 사용하신다. 또는 이 말씀은 다음과 같은 뜻일 수 있다. ‘내가 너희는 신들이라고 말했기 때문에 너희는 주어진 뜻보다 그 영예를 지나치게 확대하여 자신을 지존자의 아들들이라 여겼다.’ 이는 내가 지극히 높은 이와 같아지리라고 한 바벨론 왕(사 14:14)이나, 네 마음이 하나님의 마음 같은 체하였으니라는 말씀을 들은 두로 왕(겔 28:2)과 같다. 하나님이 사람들에게 이토록 큰 영예를 주시고 사람의 자녀들도 마땅히 그들을 이토록 존중할 때, 그들이 그 영예로 교만하고 부풀어 올라 자신을 마땅히 생각할 분량 이상으로 여기지 않기란 어려운 일이다. 그러나 이어지는 사실은 그 교만을 꺾는다. 너희는 사람처럼 죽으리라. 이것은 두 가지로 이해할 수 있다. 1. 불의하게 재판하고 잘못된 통치로 땅의 모든 터를 흔드는 악한 행정관들에 대한 형벌이다. 하나님은 그들과 결산하시고 그들의 위세와 번영이 한창일 때 그들을 끊으실 것이다. 그들은 다른 악인들처럼 죽고 이방 고관의 하나같이 넘어질 것이다. 그들이 이스라엘 사람이라는 사실은 그들이 재판관이라는 사실과 마찬가지로 그들을 지켜 주지 못한다. 또는 죄를 지은 천사들 가운데 하나같이, 옛 세상의 거인들 가운데 하나같이 넘어질 것이다. 이를 엘리후가 자기 시대의 강한 압제자들에 관하여 말한 내용과 비교해 보라(욥 34:26). 그들을 악한 자로 여겨 사람의 눈앞에서 치심은. 권력을 남용하는 자들은 하나님이 그 권력과 생명을 모두 빼앗으실 것임을 알아야 한다. 그들이 교만하게 행한 일에서 하나님은 자신이 그들보다 높으심을 보이실 것이기 때문이다. 또는 2. 이 세상에 있는 모든 행정관의 영광이 끝난다는 뜻이다. 그들은 자신의 영예로 교만해지거나 맡은 일을 소홀히 하지 말고, 자신도 죽는다는 생각으로 교만을 꺾고 의무에 더욱 힘써야 한다. ‘너희는 신이라 불리지만 불멸을 보장받은 것은 아니다. 너희는 사람처럼, 곧 보통 사람처럼 죽을 것이며, 통치자들아, 너희도 그들 가운데 하나같이 넘어질 것이다.’ 왕과 통치자와 땅의 모든 재판관은 우리에게는 신들이지만 하나님께는 사람이며, 사람처럼 죽고 그들의 모든 영예도 티끌에 묻힐 것이다. Mors sceptra ligonibus æquat—죽음은 왕홀과 삽을 한데 섞는다.

II. 하늘의 하나님이 높이 들리신다(시 82:8). 시편 기자는 이 교만한 압제자들과 논하는 일이 거의 소용없음을 깨닫는다. 그들은 그의 모든 말에 귀를 막고 계속 어둠 속을 걸었다. 그러므로 그는 하나님을 우러러 그분께 호소하고, 하나님이 자신의 큰 권능을 친히 취하시기를 간구한다. 하나님이여, 일어나 땅을 심판하소서. 그는 하나님이 그렇게 하시기를 기도하면서 실제로 그렇게 하실 것도 믿는다. 주께서 모든 나라를 기업으로 받으실 것임이니이다. 이것은 두 나라와 관련된다. 1. 섭리의 나라와 관련된다. 하나님은 세상을 다스리며 자신이 기뻐하는 자를 세우기도 하고 낮추기도 하신다. 하나님은 모든 나라를 기업으로 소유하고, 사람이 자기 기업을 처분하듯 그것들을 다스릴 절대적인 주권을 지니신다. 우리는 땅이 유혹받을 때 생각하는 것만큼 악인들, 곧 악한 통치자들의 손에 넘겨진 것이 아님을 믿고 위로로 삼아야 한다(욥 9:24). 하나님은 권능을 자신에게 남겨 두시고 그들을 주관하신다. 우리는 이러한 믿음으로 기도해야 한다. ‘하나님이여, 일어나 땅을 심판하소서. 불의하게 재판하는 자들을 대적하여 나타나시고 주의 마음에 맞는 목자들을 주의 백성 위에 세우소서.’ 우리가 찾아갈 수 있고 의지할 수 있는 의로우신 하나님이 계신다. 불의한 재판관 때문에 억울한 일을 당하는 모든 사람은 그분에게서 실제적인 구제를 얻을 수 있다. 2. 메시아의 나라와 관련된다. 이는 그 나라가 속히 임하기를, 곧 땅을 심판하실 그리스도께서 오시기를 구하는 기도이며, 하나님이 이방 나라를 그에게 기업으로 주실 것이라는 약속에 호소하는 기도이다. 그리스도여, 주께서 모든 나라를 기업으로 받으시고 그들을 다스리는 통치자가 되실 것이다(시 2:8; 22:28). 그리스도의 재림이 이 모든 무질서를 바로잡게 하소서. 사람들 사이의 권력 남용과 관련하여 우리 자신과 서로를 위로할 수 있는 말씀이 두 곳에 있다. 하나는 계 19:6의 할렐루야 주 우리 하나님 곧 전능하신 이가 통치하시도다이고, 다른 하나는 계 22:20의 내가 진실로 속히 오리라이다.