성경 주석서

이 시는 모든 시편 중에서 가장 우울한 탄식시 중 하나이다. 그리고 여느 우울한 시편들과는 달리 위로나 기쁨의 실마리조차 없이 처음부터 끝까지 슬픔과 고통으로 가득하다. 시편 기자가 여기서 불평하는 것은 공적인 이유 때문이 아니라(교회의 고난에 대한 언급이 없다), 개인적인 이유, 특히 마음의 고통과 외부적인 고난, 자신의 죄에 대한 기억, 그리고 하나님의 진노에 대한 두려움으로 인해 그의 영혼에 각인된 슬픔 때문이다. 이 시는 참회 시편 중 하나로 여겨지며, 우리의 두려움이 이처럼 올바른 방향으로 전환되어 세속적인 고통을 통해 경건한 슬픔을 갖게 될 때 좋은 것이다. 이 시편에서 우리는 다음을 볼 수 있다. I. 시편 기자가 겪었던 큰 영적 압박, 시 88:3-6. II. 그 압박의 원인이었던 하나님의 진노, 시 88:7,15-17. III. 친구들의 악함, 시 88:8,18. IV. 그가 기도로 하나님께 나아간 것, 시 88:1,2,9,13. V. 그가 하나님께 겸손히 간청하고 변론한 것, 시 88:10,12,14. 마음이 괴로운 자들은 이 시를 절실하게 부를 수 있고, 그렇지 않은 자들은 자신들의 경우가 아님을 하나님께 감사하며 찬송해야 한다.

비통한 탄식; 하나님께 탄식하다

고라 자손의 찬송 시, 영장으로 마할랏르안놋에 맞춘 헤만 에스라인의 마스길

¹ 여호와 내 구원의 하나님이여 내가 주야로 주 앞에서 부르짖었사오니
² 나의 기도가 주 앞에 이르게 하시며 주의 귀를 나의 부르짖음에 기울이소서
³ 대저 나의 영혼에 재난이 가득하오며 나의 생명은 스올에 가까왔사오니
⁴ 나는 무덤에 내려가는 자와 함께 인정되고 힘 없는 자와 같으며
⁵ 죽은 자 중에 던지운 바 되었으며 살육을 당하여 무덤에 누운 자 같으니 주께서 저희를 다시 기억지 아니하시니 저희는 주의 손에서 끊어진 자니이다
⁶ 주께서 나를 깊은 웅덩이와 어두운 음침한 곳에 두셨사오며
⁷ 주의 노가 나를 심히 누르시고 주의 모든 파도로 나를 괴롭게 하셨나이다 셀라
⁸ 주께서 나의 아는 자를 내게서 멀리 떠나게 하시고 나로 저희에게 미움을 받게 하셨사오니 나는 갇혔으나 나갈 수 없나이다
⁹ 곤란으로 인하여 내 눈이 쇠하였나이다 여호와여 내가 매일 주께 부르짖으며 주를 향하여 나의 두 손을 들었나이다

이 시편과 다음 시편의 제목으로 보아 헤만이 이 시편의 저자이고 에단이 다음 시편의 저자인 것으로 보인다. 유다의 아들 세라의 아들들 중에 이 이름들을 가진 두 사람이 있었다(대상 2:4,6). 지혜로 유명한 다른 두 사람도 있었는데(왕상 4:31), 솔로몬의 지혜를 찬양하기 위해 그는 헤만과 에단보다 더 지혜로웠다고 했다. 시온의 찬양대 지휘자였던 레위인 헤만과 에단이 이 시편의 저자인지는 확실치 않으며, 이들 중 누구인지, 혹은 이들 중 아무도 저자가 아닌지도 확실치 않다. 헤만은 수석 가수 중 한 명이었고, 하나님의 말씀으로 왕의 선견자 또는 예언자라고 불렸다(대상 25:5). 아마도 이 헤만도 선견자였지만, 자신을 위한 위안은 찾지 못하고, 다른 사람들을 가르치고 위로하면서도 자신은 위안을 거부했던 것 같다. 이 시편의 첫 단어들은 시편 전체에서 유일하게 위로와 지지가 되는 말이다. 그에게는 구름과 어둠뿐이지만, 탄식을 시작하기 전에 그는 하나님을 그의 구원의 하나님이라고 부른다. 이는 상황이 좋지 않았음에도 불구하고 그가 구원을 찾았고, 구원을 위해 하나님을 바라보며 그분이 구원의 저자이심을 의지했음을 암시한다. 이제 여기에서 우리는 시편 기자를 살펴본다.

I. 기도의 사람, 모든 때에 기도에 전념했던 사람, 특히 지금 고난 중에 있을 때 그러했다. 고난 당하는 자가 있느냐 그는 기도할 것이요. 그에게 위로가 되는 것은 그가 기도했다는 것이다. 그의 탄식은 그의 기도에도 불구하고 여전히 고난 중에 있다는 것이다. 그는, 1. 기도에 매우 열심이었다: "내가 주께 부르짖었사오니 (시 88:1), 그리고 주를 향하여 나의 두 손을 들었나이다 (시 88:9), 마치 주를 붙잡고, 심지어 자비에 도달하지 못하고 놓칠까 봐 거룩한 두려움으로 자비를 붙잡으려는 사람처럼." 2. 그는 기도에 매우 자주, 꾸준했다: 내가 매일 주께 부르짖으며 (시 88:9), 아니, 주야로 (시 88:1). 사람들이 항상 기도하고 낙심하지 말아야 하는 이유가 이것이다. 하나님의 택하신 백성은 주야로 그에게 부르짖으며, 아침저녁으로 매일매일과 매일 밤을 기도로 시작할 뿐만 아니라, 주야로 기도에 시간을 보낸다. 이것이 참으로 항상 기도하는 것이다. 그리고 우리가 기도에 꾸준히 있을 때 기도에 응답을 받을 것이다. 3. 그는 하나님께 기도를 드렸고, 그분에게서 응답을 기대하고 바랐다(시 88:2): "나의 기도가 주 앞에 이르게 하시며 주께 받아들여지도록, 바리새인들의 기도처럼 사람들에게 보이기 위함이 아니라." 그는 사람들이 그의 기도를 듣기를 바라지 않는다. "주여, 주의 귀를 나의 부르짖음에 기울이소서, 내가 그에 전적으로 의지하기 때문입니다. 주께서 원하시는 대로 응답해 주소서."

II. 그는 슬픔의 사람이었다. 그러므로 어떤 이들은 이 시편에서 그를 그리스도의 모형으로 보는데, 십자가 위에서, 그리고 때로는 그 이전의 그의 탄식은 이 시편의 내용과 거의 같았다. 그는 부르짖는다(시 88:3): 나의 영혼에 재난이 가득하오며. 그리스도도 말씀하시기를, 지금 내 마음이 번민하나이다 하셨고, 겟세마네 동산에서 내 마음이 심히 고민하여 죽게 되었으니 하셨는데, 이는 시편 기자의 말과 비슷하다. 그는 말하기를, 나의 생명은 스올에 가까왔사오니 했기 때문이다. 헤만은 매우 현명하고 선한 사람이었으며, 하나님의 사람이자 가수였으므로, 활기찬 영혼의 소유자였을 것이라고 짐작할 수 있지만, 지금은 슬픔에 잠겨 마음이 괴롭고 절망의 벼랑 끝에 서 있다. 내면의 고통은 가장 큰 고통이며, 때로는 하나님의 가장 훌륭한 성도들과 종들도 심하게 겪었던 것이다. 가장 위대한 사람의 인간의 영도 항상 자신의 연약함을 지탱하지 못하고, 그 아래에서 시들고 가라앉을 것이다. 상한 심령을 누가 감당할 수 있겠는가?

III. 그는 자신을 죽어가는 사람, 슬픔으로 인해 마음이 터질 것 같은 사람으로 보았다(시 88:5): "죽은 자 중에 던지운 바 되었으며 (그 끔찍한 무리 중 하나), 살육을 당하여 무덤에 누운 자 같으니 그 썩어 없어지는 것을 아무도 알아차리거나 걱정하지 않으며, 심지어 주께서 다시는 기억하지 않으시어 죽은 몸을 보호하거나 공급하지 않으시니, 그들은 부패와 벌레의 쉬운 먹이가 된다. 그들은 주의 손에서 끊어진 자니이다, 주께서 그들을 지탱하고 도우시던 손에서 끊어진 것이다. 그러나 이제는 그럴 필요가 없으므로, 그들은 그 손에서 끊어지고 그 손에 의해 끊어진 것이다" (하나님께서 무덤에까지 손을 뻗지 않으실 것이기 때문이다, 욥 30:24). "주께서 나를 깊은 웅덩이와 가능한 한 가장 낮은 곳에, 나의 상태는 낮고, 나의 영은 낮으며, 어두운 음침한 곳에 두셨사오며 (시 88:6), 가라앉고 있고, 벗어날 길이 보이지 않으며, 극심한 궁지에 처해 모든 것을 포기할 지경에 이르렀다." 이처럼 선한 사람들도 크게 고난받을 수 있고, 멜랑콜리의 힘과 믿음의 약함 때문에 때때로 그들의 고난에 대해 이처럼 비참한 예감을 가질 수 있으며, 그 결과에 대해 이처럼 어두운 결론을 내릴 준비가 되어 있을 수 있다.

IV. 그는 자신을 향한 하나님의 불쾌함을 가장 많이 탄식했는데, 이것이 고난과 비참함에 쓴쑥과 쓸개를 더했다(시 88:7): 주의 노가 나를 심히 누르시고. 만약 그가 고난 속에서 하나님의 호의와 사랑을 식별할 수 있었다면, 그것은 그에게 가볍게 느껴졌을 것이다. 그러나 그것은 그를 심히 무겁게 눌러서, 그는 그 아래에서 가라앉고 기절할 지경이었다. 그의 영혼에 대한 이 진노의 인상은 그를 괴롭히는 하나님의 파도였는데, 그것들이 연이어 그를 덮쳐서 한 가지 어두운 생각에서 회복되기도 전에 다른 생각에 억눌렸다. 이 파도들은 소리와 맹렬함으로 그에게 부딪쳤다. 몇몇 파도가 아니라, 하나님의 모든 파도가 그를 괴롭히고 꺾는 데 사용되었다. 하나님의 사랑받는 자녀들조차도 때때로 자신을 진노의 자녀로 여길 수 있으며, 어떤 외적인 고난도 그러한 인상만큼 그들에게 무겁게 느껴질 수는 없다.

V. 친구들이 자신을 버리고 낯설게 대하는 것이 그의 고난에 더해졌다. 고난 중에 있을 때 우리를 사랑하고 공감해 주는 사람들이 주변에 있다는 것은 위로가 된다. 그러나 이 선한 사람은 그런 사람이 없었고, 이는 그에게 그들을 비난하거나 배신, 배은망덕, 비인간성으로 책망하는 대신, 고난의 이 부분에서 하나님의 손을 바라보며 하나님께 탄식할 기회를 주었다(시 88:8): 주께서 나의 아는 자를 내게서 멀리 떠나게 하시고. 섭리가 그들을 옮겼거나, 그들이 그에게 도움이 될 수 없게 만들었거나, 그들의 애정을 그에게서 멀어지게 했다. 모든 피조물은 하나님이 그렇게 만드시는 만큼만 우리에게 그러하다. 만약 우리의 옛 지인들이 우리를 꺼리고, 우리가 친절을 기대했던 사람들이 불친절하게 행동한다면, 우리는 다른 고난과 마찬가지로 신의 뜻에 대한 같은 인내심 있는 순종으로 그것을 견뎌야 한다(욥 19:13). 아니, 그의 친구들은 그에게 낯설 뿐만 아니라, 그가 가난하고 고통 중에 있었기 때문에 그를 미워하기까지 했다: "나로 저희에게 미움을 받게 하셨사오니. 그들은 나를 꺼릴 뿐만 아니라 싫어하며, 나는 그들에게 멸시받을 뿐만 아니라 혐오의 대상으로 여겨진다." 지혜로 유명했던 헤만조차 세상이 그를 외면했을 때, 즐거움이 없는 그릇처럼 무시당했던 이런 시련을 이상하게 여기지 말라.

VI. 그는 자신의 상황을 무력하고 비참하다고 여겼다: "나는 갇혔으나 나갈 수 없나이다, 하나님의 진노에 붙잡힌 갇힌 자로서 벗어날 길이 없다." 그러므로 그는 고난 아래 주저앉아 침몰한다. 왜냐하면 그가 고난에서 벗어날 어떤 가능성도 보지 못하기 때문이다. 그는 이렇게 자신을 한탄한다(시 88:9): 곤란으로 인하여 내 눈이 쇠하였나이다. 때로는 울음으로 슬픔을 터뜨리는 것이 번민하는 영혼에게 약간의 안도를 줄 수 있다. 그러나 울음이 기도를 방해해서는 안 된다. 우리는 눈물로 씨를 뿌려야 한다: 내 눈이 쇠하였나이다, 그러나 내가 매일 주께 부르짖으며. 기도와 눈물이 함께 가게 하고, 그것들은 함께 받아들여질 것이다. 내가 네 기도를 들었고 네 눈물을 보았노라.

하나님께 간청

¹⁰ 주께서 죽은 자에게 기이한 일을 보이시겠나이까 사망한 자들이 일어나 주를 찬송하리이까 (셀라)
¹¹ 주의 인자하심을 무덤에서 선포하며 주의 성실하심을 멸망 중에서 선포하리이까
¹² 주의 기이한 일을 흑암 중에서 알리며 주의 공의를 잊음의 땅에서 알리리이까
¹³ 여호와여 오직 내가 주께 부르짖었사오니 아침에 나의 기도가 주의 앞에 상달하리이다
¹⁴ 여호와여 어찌하여 내 영혼을 버리시며 어찌하여 주의 얼굴을 내게서 숨기시나이까
¹⁵ 내가 어릴 적부터 고난을 당하여 죽게 되었사오며 주께서 나를 지지하시므로 내가 산란하나이다
¹⁶ 주의 맹렬한 노가 내게 넘치고 주의 두려움이 나를 끊었나이다
¹⁷ 이러한 것들이 물 같이 나를 에워싸고 종일 나를 두르며 모두 나를 둘러쌌나이다
¹⁸ 주께서 내게서 사랑하는 자와 친구를 멀리 떠나게 하시며 나의 친지를 흑암에 두셨나이다

이 구절들에서,

I. 시편 기자는 지금 자기가 처한 참담한 형편을 두고 하나님께 항변한다(시 88:10-12). "주께서 죽은 자에게 기이한 일을 행하시어 그들을 다시 살리시겠는가? 죽어 묻힌 자들이 일어나 주를 찬송하겠는가? 그렇지 않다. 죽은 자들은 자기 자리에 대신 일어나 하나님을 찬송하는 일을 자녀들에게 남긴다. 아무도 죽은 자들이 그 일을 하리라고 기대하지 않는다. 하나님을 찬송하기 위함이 아니라면 무엇 때문에 그들이 일어나야 하며 무엇 때문에 살아야 하겠는가? 우리가 처음 태어나 받은 생명도, 마지막에 일어나 얻기를 바라는 생명도 그렇게 쓰여야 한다. 그러나 주의 백성을 향한 주의 인자하심이 무덤에서 선포되겠는가? 거기 묻힌 자들이 선포하거나 그들에게 선포되겠는가? 주의 약속을 지키시는 주의 성실하심이 멸망 중에서 전해지겠는가? 주의 기이한 일이 흑암 중에서 행해지거나 거기서 알려지겠으며, 주의 공의가 무덤에서, 곧 사람들이 아무것도 기억하지 못하고 자신들도 기억되지 않는 잊음의 땅에서 알려지겠는가? 떠난 영혼들은 참으로 하나님의 기이한 일을 알고 그의 성실하심과 공의와 인자하심을 선포할 수 있다. 그러나 죽은 몸은 그럴 수 없다. 그 몸은 하나님의 은총을 받아 위로를 누리지도 못하고 찬송으로 되돌려 드리지도 못한다." 이 항변을 절망의 말로, 곧 하나님이 자기를 도우실 수 없다거나 도우려 하지 않으신다고 여긴 말로 볼 것은 아니다. 마지막 날의 죽은 자의 부활을 믿지 않는다는 뜻은 더더욱 아니다. 그는 이렇게 하나님께 속히 건져 주시기를 호소한다. "주여, 주는 선하시고 신실하시며 의로우시니이다. 나를 건지실 때에 주의 이 속성들이 드러나려니와, 서두르지 아니하시면 너무 늦으리이다. 나는 머지않아 죽어 건짐을 받지 못할 자가 되고, 죽어 아무 위로도 받을 수 없는 자가 되리이다." 욥도 자주 이렇게 호소하였다(욥 7:8, 10:21).

II. 그는 기도에 항상 힘쓰기로 결심하며, 건지심이 늦추어지는 만큼 더욱 그렇게 한다(시 88:13). "내가 주께 부르짖었사오니 여러 번 그리하였고 그렇게 하여 위로를 얻었사오니 앞으로도 계속 그리하리이다. 아침에 나의 기도가 주의 앞에 상달하리이다." 눈여겨보라. 우리의 기도가 즉시 응답되지 않더라도 그 때문에 기도를 그만두어서는 안 된다. 이 묵시는 정한 때가 있나니 그 종말이 속히 이르겠고 결코 거짓되지 아니하리라고 하였기 때문이다. 하나님이 응답을 미루시는 것은 우리의 인내와 기도의 끈기를 시험하시기 위함이다. 그는 이른 아침에, 곧 기력이 생생하고 하루의 일거리가 몰려오기 전에 하나님을 찾기로 결심한다. 밤의 고요와 외로움 속에서 근심과 슬픈 생각에 시달린 뒤 맞는 아침에 그리하겠다는 것이다. 그런데 그는 어떻게 나의 기도가 주의 앞에 상달하리이다라고 말할 수 있는가? 그가 기도하려고 깨는 것이 하나님이 들으시고 응답하시는 것보다 앞설 수 있어서가 아니다. 하나님은 졸지도 아니하시고 주무시지도 아니하신다. 이 말은 그가 기도하려고 여느 때보다 일찍 일어나 늘 기도하던 시각보다 앞서 나아가겠다(prevent, 곧 앞서 가다)는 뜻이다. 고난이 클수록 우리는 기도에 더 간절하고 진지해야 한다. "나의 기도가 주 앞에 나아가 이른 때에 주와 함께하며, 긍휼이 시작되는 기미를 기다리지 않고 날이 밝기도 전에 믿음과 기대로 그 긍휼을 향해 나아가리이다." 하나님은 흔히 그의 긍휼로 우리의 기도와 기대보다 앞서 나오신다. 우리도 우리의 기도와 기대로 그의 긍휼보다 앞서 나아가자.

III. 그는 기도 중에 하나님께 아뢸 말을 적어 둔다. 1. 그는 지금 자기가 처한 비참하고 괴로운 형편을 두고 하나님과 겸손히 따져 본다(시 88:14). "여호와여 어찌하여 내 영혼을 버리시나이까? 무엇이 주를 격동하여 나를 버림받은 자처럼 대하게 하나이까? 어찌하여 나와 더불어 다투시는지 내게 알게 하옵소서." 그는 하나님이 오랜 종을 버리시고, 하나님을 저버리지 않기로 결심한 자를 버리신다는 데 놀라며 이렇게 말한다. "사람들이 나를 버림은 이상할 것이 없나이다. 그러나 주여, 은사와 부르심에 후회하심이 없으신 주께서 어찌하여 그리하시나이까? 어찌하여 내게 노하신 이처럼 주의 얼굴을 숨기시나이까? 내게 베푸실 은총이 없으시나이까? 아니면 은총이 있음을 내게 알리려 하지 아니하시나이까?" 하나님의 자녀에게 하나님이 얼굴을 숨기시는 것보다 더 큰 슬픔은 없고, 하나님이 그 영혼을 버리시는 것보다 더 두려워하는 일도 없다. 해가 구름에 가리면 땅이 어두워진다. 그러나 해가 땅을 아주 버리고 떠나 버린다면 땅은 얼마나 캄캄한 지하 감옥이 되겠는가! 2. 그는 하나님이 긍휼을 베푸실 때까지 앞서 드린 것과 같은 호소를 겸손히 되풀이한다. 그가 자기 괴로움으로 하나님께 아뢰는 것은 두 가지다. (1.) 하나님이 그에게 두려움이 되셨다는 것이다. 내가 주의 두려움을 당하나이다(시 88:15). 그는 자기 죄로 인한 하나님의 진노와 그 진노의 결과를 끊임없이 무섭게 의식하고 있었다. 하나님을 생각하는 것, 그의 손에 떨어지는 것, 그 앞에 나아가 그에게서 선고를 받는 것을 생각하면 그는 두려웠다. 자기를 향한 하나님의 노여움과 그 위엄의 두려움을 느끼며 그는 땀을 흘리고 떨었다. 눈여겨보라. 하나님의 은총을 받도록 정해진 자들도 한동안은 그의 두려움을 당할 수 있다. 양자의 영은 처음에는 두려워하게 하는 종의 영으로 온다. 가련한 욥도 하나님의 두려움이 자기를 향하여 진을 쳤다고 호소하였다(욥 6:4). 여기서 시편 기자는 자기 말을 풀어, 하나님의 두려움이란 곧 그의 맹렬한 진노임을 알려 준다. 그 두려움이 그에게 얼마나 무서운 인상을 남겼고 그를 얼마나 깊이 찔렀는지 보자. [1.] 그 두려움은 그의 생명을 앗아갈 뻔하였다. "내가 그 두려움으로 고난을 당하여 죽게 되었으며, 원어대로 하면 숨이 끊어지게 되었나이다. 주의 두려움이 나를 끊었나이다"(시 88:16). 정죄받은 죄인들이 하나님과 모든 복에서 영원히 끊어지는 그 영원한 단절, 곧 지옥이란 하나님의 두려움이 그들의 죄책 어린 양심을 붙들고 물어뜯는 것이 아니고 무엇이겠는가? [2.] 그 두려움은 그의 이성을 앗아갈 뻔하였다. 내가 주의 두려움을 당할 때에 산란하나이다. 여호와의 두려움은 많은 사람에게, 그리고 몇몇 선한 사람에게도 이런 슬픈 결과를 남겨 그들이 제 영혼을 다스리지 못하게 만들었다. 이는 몹시 딱한 일이며 큰 긍휼로 대해야 할 일이다. [3.] 이 일은 오래 계속되었다. 내가 어릴 적부터 주의 두려움을 당하였나이다. 그는 어릴 때부터 우울에 시달렸고 그 슬픔의 학교에서 훈련을 받으며 자랐다. 우리의 날이 고난으로 시작되고 애통하는 날이 아주 길어지더라도 이상히 여기지 말고, 환난이 인내를 이루게 하자. 눈여겨볼 것은, 뒤에 뛰어나게 지혜롭고 선한 사람이 된 헤만이 어릴 적부터 고난을 당하여 죽게 되었고 하나님의 두려움을 당했다는 사실이다. 이처럼 많은 이들이 젊어서 멍에를 메는 것이 자기에게 유익했음을, 슬픔이 웃음보다 훨씬 나았음을, 젊은 시절에 심한 고난을 당하고 자주 죽을 지경에 이른 것이 하나님의 은혜로 몸에 밴 진지함과 세상에서 떠난 마음을 길러 주어 평생 큰 유익이 되었음을 깨달았다. 하나님이 뛰어난 일을 맡기려고 정하신 이들은 때로 이런 종류의 연단으로 준비된다. [4.] 그의 고난은 이제 극심하였고 어느 때보다 심하였다. 하나님의 두려움이 이제 그를 에워싸서 그는 사면에서 온갖 환난의 공격을 받았고, 나침반의 어느 방향에서도 위로의 바람 한 줄기 불어오지 않았다. 그 두려움은 밀려드는 물처럼 한꺼번에 그에게 들이닥쳤으며, 그것도 날마다 온종일 그러하였다. 그리하여 그에게는 쉼도, 틈도, 숨 돌릴 겨를도, 정신이 맑아지는 사이도, 한 줄기 희망의 빛도 없었다. 매우 지혜롭고 선한 사람이 겪은 재난이 이러하였다. 그는 두려움에 둘러싸여 몸을 피할 곳을 찾지 못하였고 바람을 등질 자리조차 없었다. (2.) 세상의 어떤 친구도 그에게 위로가 되지 못했다는 것이다(시 88:18). 주께서 내게서 사랑하는 자와 친구를 멀리 떠나게 하셨나이다. 더러는 죽었고, 더러는 멀리 있으며, 아마도 많은 이들이 매정하였을 것이다. 신앙이 주는 위로 다음가는 것이 우정과 사귐이 주는 위로다. 그러므로 친구가 없다는 것은 (이 세상 삶에 관한 한) 위로가 없다는 것과 거의 같으며, 친구가 있었다가 잃은 이들에게 그 재난은 더욱 쓰라리다. 시편 기자는 여기서 이 호소로 자기 탄식을 맺는데, 마치 이것이 그의 화를 완성하여 이 우울한 그림에 마지막 붓질을 하는 것 같다. 흩으시는 섭리로 우리 친구들이 우리에게서 멀어진다면, 아니 죽음으로 우리의 친지가 흑암으로 옮겨진다면, 우리는 그것을 쓰라린 고난으로 여길 만하다. 그러나 그 안에 있는 하나님의 손길을 인정하고 그 앞에 순복해야 한다.