성경 주석서

칠십인역과 라틴어 불가타에서 이 시편의 표제는 ‘주의 넷째 날을 위한 다윗의 시편’이다. 히브리어 본문에는 이에 해당하는 내용이 전혀 없으므로 이 표제의 기원은 알려져 있지 않다. 원문에서 이 시편은 표제가 없고, 그 내용에도 저자가 누구인지, 기록 연대나 계기를 확정할 수 있게 하는 것이 없다. 다윗이 저자였다는 가정과 반드시 모순되는 내용은 없으며, 그의 생애에는 이 시편이 어울렸을 상황이 분명 여러 번 있었다. 저자와 기록 계기에 대해서는 많은 추측이 있었다. 루딩거(Rudinger)는 다윗 시대의 압살롬 반역과 연관시키고, 베네마(Venema)는 안티오코스 에피파네스 시대와 그 아래서 벌어진 박해를 가리킨다고 보며, 데 베테(DeWette)는 바벨론 유수 시대로 돌린다. 다른 이들은 바벨론 포로 생활 직전에 기록되었다고 본다. 어떤 계기로 지어졌든 이 시편의 문체와 형식은 매우 일반적이므로 모든 시대에 경건한 생각과 하나님 백성의 감정을 담는 도구로 삼을 수 있다.

시편 자체를 보면 어떤 임박했거나 실제로 일어난 국가적 재난 가운데서 지어진 것이 분명하다. Psalm 94:3-5, Psalm 94:14, Psalm 94:20이 이를 보여 준다. 또한 Psalm 94:7-10을 보면, 이는 아마 외국 민족이 백성에게 가져온 재난이었던 듯하다. 그 민족은 야훼께 도전하고 그분이 자기 벗들을 지킬 능력이 없거나 그들을 위해 개입하지 않으실 것이라고 선포했다. ‘그들이 말하기를 주께서 보지 아니하시며 야곱의 하나님이 알아차리지 못하시리라 한다.’ 이 시편의 목적은 하나님이 자기 백성의 보호자이시고, 실제로 그들을 돌보시며, 그들을 위해 개입하실 것임을 보여 주는 것이다.

이 시편은 다음 주제를 포함한다.

(1) 보복의 하나님, 곧 공의로우신 하나님께 드리는 호소 또는 기도, Psalm 94:1-2.

(2) 이러한 재난을 민족에게 가져오던 악인들의 성품과 목적에 대한 진술, Psalm 94:3-7.

(3) 이 침략자들 자신에게 직접 하는 호소. 하나님은 사람들의 행위에 무관심하실 ‘수 없고’, 그들의 말을 들으며 생각을 이해하고 행동을 보며 그들이 행하는 모든 것을 아셔야 한다는 근거에 기초한 호소, Psalm 94:8-11.

(4) 이것이 마땅히 받아야 할 주의 징계이며 그들을 멸하려는 것이 아니라 유익하게 하려는 것이라는 사실에서 얻는 환난 중의 위로, Psalm 94:12-15.

(5) 이 모든 시련의 때에 하나님이 자기 백성에게 신뢰와 위로와 도움의 근원이 되신다는 사실, Psalm 94:16-23.

보복하시는 하나님이신 주여 … - 난외주는 ‘보복의 하나님’이다. 그 뜻은 보복하거나 범죄를 벌하는 일이 하나님께 속한다는 것이다. Romans 12:19의 주석을 보라. 여기서는 다른 사람들이 저지른 범죄, 곧 시편의 뒤이은 부분에서 언급하는 범죄를 바라보며 하나님께 호소한다. 악인들을 억제하고 벌할 권리를 가지신 분으로 하나님을 부르며, 그 권리를 분명히 행사해야 하는 경우에 개입하여 권리를 주장해 주시기를 구한다. 이 호소를 반복하는 것은 강조하거나 간구의 ‘간절함’을 나타내기 위함이다.

나타나소서 - 난외주는 히브리어와 같이 ‘빛을 비추소서’이다. 곧 자신을 나타내시고, 그러한 하나님으로 나아오시며, 주의 권리를 입증하고, 능력을 드러내어 주께서 범죄와 잘못을 대적하는 하나님이심을 보여 달라는 뜻이다. 여기서는 Psalm 80:1에 나오며 그곳에서 ‘빛을 비추다’로 번역된 것과 같은 히브리어 단어가 사용되었다. 그 구절의 주석을 보라.

일어나소서 - 주의 참된 성품이 드러나도록 높임을 받고 일어나시라는 뜻이다. 여기의 개념은 하나님이 마치 편안히 앉아 계시거나 세상에서 일어나는 일에 무관심하신 듯 보였다는 것이다. Psalm 3:7의 주석을 보라.

땅을 심판하시는 이여 - 세상의 통치자, 곧 모든 부류의 사람을 모든 상황에서 심판할 권한을 가지신 분을 뜻한다. 그분이 온 땅의 통치자이시므로 이 일은 의심할 여지 없이 그분의 관할 아래 있으며, 그분이 개입해야 할 사안이라는 의미이다.

교만한 자들에게 보응하소서 - 자신의 힘을 확신하며 다른 사람들의 권리를 빼앗는 일로 교만을 드러내는 자들에게 공정한 보응을 내리시라는 뜻이다.

주여, 악인들이 어느 때까지 … - 마치 그들이 높아지고 기뻐하며 성공하는 일에 끝이 없을 듯하다는 뜻이다. 하나님은 언제까지 이를 허락하실 것인가? 언제까지 곁에 앉아 그것이 행해지는 것을 보고만 계실 것인가? 그들이 영원히 계속하도록 내버려 두실 것인가? 결코 개입하여 그들의 행로를 멈추지 않으실 것인가? 우리는 하나님이 개입하지 않으시는 것을 얼마나 자주 의아하게 여기는가! 전능한 능력과 무한한 선하심을 지닌 존재가 세상의 악과 압제와 노예 제도와 불의와 잔혹함과 사기와 폭력에 간섭하여 그것들을 끝내지 않으시는 일이 얼마나 자주 설명할 수 없는 듯 보이는가! 더욱이 그분이 우주의 죄악을 완전히 끝내지 않으시며, 결코 이런 방식으로 개입하여 죄와 슬픔을 끝내지 ‘않으실’ 것이라는 생각은 우리를 얼마나 완전히 압도하는가! 이런 일들은 지금 우리에게 너무 높으며, 아마 언제나 그럴 것이다. 땅의 일들은 우리가 그러리라 생각하는 모습과 다르다. 이해할 수 없는 곳에서 우리는 멈추어 경배할 수밖에 없다!

그들이 어느 때까지 쏟아 내며 완고한 말을 하리이까? - ‘쏟아 내다’로 번역된 말은 샘에서 물이 나오듯 풍성하게 흘려보낸다는 뜻이다. 곧 그들이 악한 말로 가득하여 샘이 물을 내듯 그것을 쏟아 내는 듯했다는 의미이다. ‘완고한 말’이라는 표현은 교만하고 무정하며 무례한 말, 곧 부당하고 불친절하며 엄하고 가혹한 말을 뜻한다.

죄악을 행하는 모든 자가 스스로 자랑하리이까? - 자기 힘과 성공을 자랑한다는 뜻이다. 그들이 환호하는 일을 정당화하는 듯 보일 만큼 성공하도록 언제까지 허용될 것인가?

그들이 주의 백성을 산산이 부수며 - 그들이 짓밟고 갈며 부순다는 뜻이다. 이 히브리어 단어는 흔히 발아래 부수고 짓밟는다는 의미로 사용되며, 따라서 압제한다는 뜻이 된다. Lamentations 3:34; Isaiah 3:15.

괴롭게 하며 - 곧 압제와 불의로 괴롭게 한다는 뜻이다. 이것이 외국인들을 가리킨다면, 그들이 침략과 전쟁의 참화로 그렇게 했다는 의미이다.

주의 기업을 - 기업 또는 소유로 여겨지는 주의 백성을 뜻한다. Psalm 28:9 주석, Psalm 33:12 주석, Psalm 68:9 주석, Psalm 74:2 주석, Isaiah 19:25 주석, Isaiah 47:6 주석, 1 Peter 5:3 주석을 보라.

그들이 과부와 나그네를 죽이며 고아를 살해하나이다 - 이런 행위는 어디서나 특별한 범죄로, 또 이 부류가 본래 약하고 보호받지 못한다는 사실 때문에 하나님께 특별히 불쾌한 일로 묘사된다. Isaiah 1:17; Psalm 68:5; Psalm 82:3의 주석을 보라.

그러면서 그들은 말하기를 - 그들의 행위로 그렇게 말하거나, 그렇게 말하는 듯하다는 뜻이다.

주께서 보지 아니하시며 - 원문은 יה(Yâhh)이다. 이는 יהוה(Yahweh)의 축약형이다. Psalm 68:4 주석과 Psalm 83:18 주석을 보라. 여기 표현된 불경한 생각에 관해서는 Psalm 10:11의 주석을 보라.

야곱의 하나님이 알아차리지 못하시리라 - 하나님이 사람들의 행위에 무관심하시며, 악인들을 벌하지 않으시고, 죄인들이 그분의 손에서 아무것도 두려워할 필요가 없다는 뜻을 내포한다. 이런 생각은 오늘날에도 그들의 신조 조항으로든 행동에 내포된 방식으로든 매우 흔하다. 보편 구원 교리는 실제로 이 견해에 기초한다. 또한 대부분의 사람은 악인들이 형벌받을 위험이 없으며 하나님께 공의라는 속성이 존재하지 않는다고 믿는 듯이 행동한다.