성경 주석서

이 시편을 풀이하는 데는 사도의 논의(히 3:1-4:16)에서 많은 빛을 빌려 올 수 있다. 거기서 이 시편이 다윗이 기록한 것이며 또한 메시아의 시대를 겨냥한 것임이 드러난다. 거기서 명시하기를(히 4:7), 여기서 말하는 그날(시 95:7)은 복음의 날로 이해해야 한다고 한다. 그날에 하나님은 그의 아들을 통해, 우리가 반드시 들어야 할 음성으로 우리에게 말씀하시며, 가나안의 안식과는 다른 안식을 우리에게 제시하신다. 시편을 노래할 때 뜻하는 바는 이러하다. I. 우리가 "주께 노래하는" 것이다. 우리는 여기서 그렇게 하도록 자극을 받고 또 도움을 받는다. 위대하신 하나님으로서(시 95:3-5), 또 우리에게 은혜를 베푸시는 분으로서(시 95:6,7) 하나님을 찬양하라는 부름을 받기 때문이다(시 95:1,2). II. 우리가 우리 자신과 서로를 가르치고 훈계하는 것이다. 우리는 여기서 하나님의 음성을 들으라고(시 95:7), 또 광야의 이스라엘 사람들처럼 마음을 완악하게 하지 말라고(시 95:8,9) 가르침과 경고를 받는다. 그들처럼 하나님의 진노 아래 떨어지고 그의 안식에 이르지 못하는 일이 없게 하려는 것이다(시 95:10,11). 이 시편은 하나님의 위엄에 대한 거룩한 경외와 그의 공의에 대한 두려움으로, 또 그를 기쁘시게 하려는 소원과 그를 노엽게 할까 하는 두려움으로 불러야 한다.

하나님을 찬양하라는 초대; 찬양의 동기들

¹ 오라 우리가 여호와께 노래하며 우리의 구원의 반석을 향하여 즐거이 외치자
² 우리가 감사함으로 그 앞에 나아가며 시를 지어 즐거이 그를 노래하자
³ 여호와는 크신 하나님이시요 모든 신들보다 크신 왕이시기 때문이로다
⁴ 땅의 깊은 곳이 그의 손 안에 있으며 산들의 높음도 그의 것이로다
⁵ 바다도 그의 것이라 그가 만드셨고 육지도 그의 손이 지으셨도다
⁶ 오라 우리가 굽혀 경배하며 우리를 지으신 여호와 앞에 무릎을 꿇자
⁷ 그는 우리의 하나님이시요 우리는 그가 기르시는 백성이며 그의 손이 돌보시는 양이기 때문이라

시편 기자는 여기서, 다른 여러 곳에서도 자주 그러하듯이, 자신과 다른 이들을 일으켜 하나님을 찬양하게 한다. 찬양은 가장 생생한 심정으로 드려야 할 의무이며, 우리는 자주 그 일에 뒤로 물러서고 미지근하므로 크게 자극받을 필요가 있기 때문이다. 다음을 주목하라.

I. 하나님을 어떻게 찬양할 것인가. 1. 그를 향한 거룩한 기쁨과 즐거움으로 찬양한다. 찬양하는 노래는 즐거운 소리여야 한다(시 95:1, 그리고 다시 시 95:2). 영적 기쁨은 감사하는 찬양의 심장이요 영혼이다. 우리가 무한히 완전하시고 복되신 존재로서 그에게 영광을 돌릴 때, 동시에 그를 우리 아버지요 왕이시며 우리와 언약을 맺으신 하나님으로서 기뻐하는 것, 이것이 하나님의 뜻이다(그의 은혜가 이렇게 몸을 낮추신다). 2. 겸손한 경의와 그를 향한 거룩한 경외로 찬양한다(시 95:6). "우리가 경배하며 엎드려 우리를 지으신 여호와 앞에 무릎을 꿇자. 이는 우리와 하나님 사이에 얼마나 무한한 거리가 있는지, 우리가 그의 진노를 살 위험이 얼마나 큰지, 그의 긍휼이 얼마나 절실히 필요한지를 아는 자에게 합당한 일이다." 몸의 연습은 그것만으로는 유익이 적지만, 종교적 예배의 의무에서 경의와 진지함과 겸손을 겉으로 드러내어 우리 몸으로 하나님께 영광을 돌리는 것은 분명히 우리의 의무다. 3. 우리는 우리 목소리로 하나님을 찬양해야 한다. 사랑과 기쁨과 감사로 가득 찬 마음에서 넘쳐 나오는 그의 찬양을 말로 내고 노래로 내야 한다. 여호와께 노래하며 그를 향하여 소리를 내되 시로 즐거운 소리를 내자. 우리 자신이 그의 위대하심과 선하심에 깊이 감동한 자로서, 그러함을 기꺼이 인정하고, 더욱더 그것에 감동되기를 바라며, 다른 이들 안에도 같은 경건하고 진실한 심정이 불붙어 타오르게 하는 데 기꺼이 쓰임 받으려 하는 자로서 그리해야 한다. 4. 우리는 함께 어우러져, 엄숙한 회중 가운데서 하나님을 찬양해야 한다. "오라, 우리가 노래하자. 여호와께 노래하는 일에 함께하자. 나를 빼놓고 다른 이들만도 아니고 나 혼자만도 아니며, 다른 이들이 나와 함께하자. 그의 백성이 그를 섬기며 그가 자기를 나타내시기를 기다리곤 하던 그의 집 뜰에서, 우리가 함께 그 앞에 나아가자." 우리가 하나님 앞에 나아갈 때에는 언제나 그런 은총에 받아들여진 것을 감사함으로 나아가야 한다. 또 감사드릴 일이 있을 때에는 언제나 하나님 앞에 나아가 그 앞에 서고, 그가 정하신 규례 안에서 우리 자신을 그에게 드려야 한다.

II. 하나님을 왜 찬양해야 하며 우리 찬양의 내용이 무엇이어야 하는가. 우리에게 내용이 모자라지는 않는다. 마음이 모자라지만 않다면 좋으련만. 우리는 하나님을 찬양해야 한다.

1. 그가 위대하신 하나님이시며 만물의 주권자이신 주님이시기 때문이다(시 95:3). 그가 위대하시니 마땅히 크게 찬양받으실 것이다. 그는 무한하시고 헤아릴 수 없으시며, 모든 완전함을 자기 안에 지니고 계신다. (1.) 그는 큰 권능을 지니셨다. 그는 모든 신들보다 크신 왕이시다. 위임받은 모든 신, 곧 하나님이 너희는 신들이라고 하신 모든 통치자보다 크시고(그가 그들을 다 다루시고 그들을 통해 자기 목적을 이루시며 그들은 다 그에게 셈을 치러야 한다), 또 모든 거짓 신, 모든 사칭자, 모든 찬탈자보다 크시다. 그는 그들 가운데 아무도 할 수 없는 일을 하실 수 있고, 그들을 다 시들게 하고 이기실 수 있으며 또 그렇게 하실 것이다. (2.) 그는 큰 소유를 지니셨다. 여기서는 특히 이 아래 세계를 들어 말한다. 우리는 온 세상을 상대로 제 것이라 부르는 넓은 영토를 지닌 자를 큰 사람으로 친다. 그러나 그 영토도 우주에서 보면 보잘것없는 한 조각일 뿐이다. 그렇다면 온 땅과 거기 충만한 것이 자기 것인 하나님은 얼마나 크신가! 그는 모든 피조물에 대해 다툴 수 없는 통치권과 소유권을 지니셨기에 온 땅이 그의 발아래 있을 뿐 아니라, 만물을 실제로 지휘하고 처분하시기에 온 땅이 그의 손 안에 있다(시 95:4). 우리 눈에 보이지 않는 땅의 깊은 곳, 곧 지하의 샘과 광맥까지도 그의 손 안에 있다. 우리 손이 닿지 않는 산들의 높은 곳도, 그 위에 자라거나 먹고사는 것이 무엇이든 또한 그의 것이다. 이것은 비유로 받을 수도 있다. 땅의 낮은 곳과 같은 사람의 자식들 가운데 가장 미천한 자도 그의 살피심 밖에 있지 않고, 산들의 힘과 같은 가장 위대한 자도 그의 다스림 위에 있지 않다. 어떤 피조물에게 있는 힘이든 그것은 하나님에게서 온 것이며 그를 위해 쓰인다(시 95:5). 바다도 그의 것이요 그 안에 있는 모든 것이 그러하다(물결이 그의 말씀을 이룬다). 바다가 그의 것인 까닭은 그가 그것을 지으사 그 물을 모으시고 그 경계를 정하셨기 때문이다. 육지도, 비록 사람의 자식들에게 주어졌으나 그의 것이니, 그가 여전히 그 소유권을 자기에게 두셨기 때문이다. 육지가 그의 것인 까닭은, 그의 말씀이 육지를 드러나게 하셨을 때 그의 손이 그것을 지으셨기 때문이다. 그가 만물의 창조주이시라는 사실이 다툼의 여지 없이 그를 만물의 소유자로 만든다. 이 시편이 복음의 시편이므로, 우리가 여기서 찬양하라고 배우는 분이 바로 주 예수시라고 넉넉히 생각할 수 있다. 그는 위대하신 하나님이시니, 전능하신 하나님이 그의 칭호 가운데 하나요 만물 위에 계셔서 세세에 찬양을 받으실 하나님이시다. 중보자로서 그는 모든 신들보다 크신 왕이시다. 그로 말미암아 왕들이 다스리며, 천사들과 권세들과 능력들이 그에게 복종한다. 영원한 말씀이신 그로 말미암아 만물이 지어졌으니(요 1:3), 만물의 창조자이신 분이 만물을 회복하고 화목하게 하시는 분이 되심이 마땅했다(골 1:16,20). 하늘과 땅의 모든 권세가 그에게 주어졌고 만물이 그의 손에 맡겨졌다. 바다와 땅의 주권자이신 주로서 한 발은 바다를, 다른 한 발은 땅을 딛고 서시는 이가 바로 그다(계 10:2). 그러므로 우리는 그에게 찬양의 노래를 불러야 하고, 그 앞에 경배하며 엎드려야 한다.

2. 그가 우리 하나님이시기 때문이다. 그는 모든 피조물을 다스리시듯 우리를 다스리실 뿐 아니라, 우리와 특별한 관계에 서 계신다(시 95:7). 그는 우리 하나님이시니, 그러므로 우리가 그를 찬양하리라고 기대되는 것이 마땅하다. 우리가 하지 않으면 누가 하겠는가? 그가 우리를 지으신 것이 우리로 그에게 이름이 되고 찬송이 되게 하려 하심이 아니면 무엇이겠는가? (1.) 그는 우리 창조주요 우리 존재의 근원이시다. 우리는 우리를 지으신 여호와 앞에 무릎을 꿇어야 한다(시 95:6). 우상 숭배자들은 자기가 만든 신들 앞에 무릎을 꿇지만, 우리는 우리와 온 세상을 지으신 하나님, 그러므로 우리의 정당한 소유자이신 하나님 앞에 무릎을 꿇는다. 우리는 그의 것이요 우리 자신의 것이 아니기 때문이다. (2.) 그는 우리 구주요 우리 복의 근원이시다. 그는 여기서 우리 구원의 반석이라 일컬어진다(시 95:1). 그는 그 놀라운 일의 창시자일 뿐 아니라, 그 일이 그 위에 세워진 바로 그 기초이시다. 그 반석은 그리스도시다. 그러므로 우리는 그에게 우리 찬양의 노래를 불러야 하니, 보좌에 앉으신 이와 어린양에게 불러야 한다. (3.) 그러므로 우리는 온갖 마땅한 의무로 그의 것이다. 우리는 그의 목장의 백성이요 그의 손이 기르시는 양이다. 사람의 모든 자식이 그러하다. 목자가 양을 돌보고 이끌듯이 그들을 돌보고 이끄시는 그의 섭리가 그들을 먹이고 인도한다. 우리는 그가 우리를 지으셨기 때문만이 아니라 우리를 보존하고 붙들어 주시기 때문에도 그를 찬양해야 하니, 우리 호흡과 우리 길이 그의 손 안에 있다. 교회의 모든 자녀는 특별한 뜻에서 그러하다. 이스라엘은 그의 목장의 백성이요 그의 손이 기르시는 양이며, 그러므로 그는 특별한 방식으로 그들의 경배를 요구하신다. 복음의 교회가 그의 양 떼다. 그리스도는 그 떼의 크고 선한 목자시다. 우리는 그리스도인으로서 그의 손에 이끌려 푸른 초장으로 나아가며, 그로 말미암아 보호받고 넉넉히 공급받는다. 우리는 그의 존귀와 섬김에 온전히 바쳐진 특별한 백성이다. 그러므로 교회 안에서(세상이 알아주든 아니든) 대대로 그에게 영광이 있을지어다(엡 3:21).

마음이 완고해지는 것에 대한 경고

⁷ —오늘 너희가 그의 음성을 듣거든
⁸ 너희는 무리바에서와 같이 또 광야의 맛사에서 지냈던 날과 같이 너희 마음을 완악하게 하지 말라
⁹ 그때에 너희 조상들이 내가 행한 일을 보고도 나를 시험하고 조사하였도다
¹⁰ 내가 사십 년 동안 그 세대로 말미암아 근심하여 이르기를 그들은 마음이 미혹된 백성이라 내 길을 알지 못한다 하였도다
¹¹ 그러므로 내가 노하여 맹세하기를 그들은 내 안식에 들어오지 못하리라 하였도다

절 중간에서 시작하는 이 시편의 뒷부분은, 복음의 시편을 노래하는 자들에게 복음에 합당한 삶을 살고 하나님의 말씀의 음성을 들으라고 권면한다. 그러지 않는다면 그들이 어떻게 하나님이 자기 기도와 찬양의 소리를 들어 주시리라 기대할 수 있겠는가? 다음을 주목하라.

I. 그리스도의 목장의 백성이요 그의 손이 기르시는 양인 모든 자에게 요구되는 의무다. 그는 그들이 자기 음성을 듣기를 기대하신다. 그가 내 양은 내 음성을 듣는다고 하셨기 때문이다(요 10:27). 그들은 우리는 그의 백성이라고 말한다. 과연 그러한가? 그렇다면 그의 음성을 들으라. 그를 선생이나 주라 부른다면, 그가 말씀하시는 것을 행하고 기꺼이 순종하는 그의 백성이 되라. 그의 교훈의 음성과 그의 율법의 음성을 들으라. 그리고 그 둘 안에서 그의 성령의 음성을 들으라. 듣고 유념하라. 듣고 순복하라. 타인의 음성이 아니라 그의 음성을 들으라. 너희가 그의 음성을 듣거든. 어떤 이들은 이것을 소원으로 읽는다. 오, 너희가 그의 음성을 듣기를! 곧 너희가 그만큼 지혜로워 스스로에게 그만큼 잘하기를 바란다는 뜻이다. 네가 알았더라면(눅 19:42), 곧 "오, 네가 알았더라면!" 하신 것과 같다. 그리스도의 음성은 오늘 들어야 한다. 사도는 이 점을 크게 강조하며 그것을 복음의 날에 적용한다. 그가 너희에게 말씀하시는 동안 그에게 귀를 기울이라. 이 기회의 날이 언제까지나 지속되지는 않기 때문이다. 그러므로 오늘이라 일컫는 동안에 그날을 잘 쓰라(히 3:13,15). 그리스도의 음성을 듣는 것은 믿는 것과 같다. 오늘 믿음으로 복음의 제안을 받아들인다면 좋은 일이나, 내일이면 너무 늦을지 모른다. 이토록 중대한 일에서 지체보다 더 위험한 것은 없다.

II. 그들이 경계해야 할 죄다. 요구되는바 믿고 순종하는 귀와 어울릴 수 없는 것, 곧 마음의 완악함이다. 너희가 그의 음성을 듣고 들은 바로 유익을 얻으려거든 너희 마음을 완악하게 하지 말라. 바위에 뿌려진 씨는 결코 열매를 온전히 맺지 못하기 때문이다. 유대인들이 그리스도의 복음을 믿지 않은 것은 그들의 마음이 완악했기 때문이다. 그들은 죄의 악함과 죄로 말미암은 자기 위험을 깨닫지 못했고, 그래서 구원의 제안을 거들떠보지 않았다. 그들은 그리스도의 멍에에 목을 굽히려 하지 않았고 그의 요구에 굽히려 하지도 않았다. 죄인의 마음이 완악해진다면 그것은 그 자신의 행위이며(그가 스스로 자기 마음을 완악하게 한 것이며), 그 책임은 영원히 그 혼자 져야 한다.

III. 그들이 경계로 삼아야 할 본보기, 곧 광야의 이스라엘 사람들의 예다.

1. "그들처럼 죄를 짓지 않도록 조심하라. 그들이 가나안에서 배제되었듯이 너희가 영원한 안식에서 배제되지 않게 하라." 너희 조상들처럼 완고하고 거역하는 세대가 되지 말라(시 78:8). 여기서도 그러하다. 그들이 하나님과 모세를 상대로 다투던 곳인 므리바, 곧 격노케 하던 때에(출 17:2-7), 또 광야에서 시험하던 날에 너희 조상들이 그리했던 것처럼 너희 마음을 완악하게 하지 말라(시 95:8). 그들은 불신과 원망으로 하나님을 하도 자주 격노케 하여, 광야에 머문 온 기간을 시험하던 날, 곧 그곳에 붙은 또 하나의 이름인 맛사라 부를 만했다(출 17:7). 그들이 "여호와께서 우리 가운데 계신가 아니 계신가" 하며 여호와를 시험했기 때문이다. 이 일은 광야에서 있었으니, 거기서는 그들이 스스로 어찌할 수 없어 하나님의 긍휼에 매여 있었고, 하나님은 놀랍게 그들을 도우시며 그 전에도 그 후에도 어떤 백성도 받아 본 적 없는 그런 능력의 뚜렷한 증거와 은총의 표를 주셨다. 주목하라. (1.) 시험하는 날은 곧 격노케 하는 날이다. 앞을 가로막는 듯한 어려움 때문에 하나님의 약속을 불신하고 그 이루어짐을 단념하는 것보다 더 하나님을 노엽게 하는 일은 없다. (2.) 하나님의 능력과 선하심을 더 많이 경험할수록, 그를 불신할 때 우리 죄는 더 크다. 우리가 그를 의지해 살아가는 광야에서 그를 시험하다니! 이는 터무니없고 사리에 어긋날 뿐 아니라 은혜를 모르는 일이다. (3.) 하나님을 불신하고 그와 다투는 우리의 모든 태도의 밑바닥에는 마음의 완악함이 있다. 하나님의 계시가 새기는 자국을 받아들이지 않고 하나님의 뜻이 향하는 바에 자기를 맞추지 않는 마음, 녹으려 하지 않고 굽으려 하지 않는 마음이 곧 완악한 마음이다. (4.) 다른 이들의 죄는 우리가 그 발자취를 밟지 않도록 경계가 되어야 한다. 이스라엘의 원망은 우리를 깨우치기 위해 기록되었다(고전 10:11).

2. 이제 여기서 다음을 주목하라.

(1.) 하나님의 이름으로 믿지 않은 이스라엘 사람들에게 제기된 고발이다(시 95:9,10). 하나님은 여러 세대가 지난 뒤인 여기서, 자기를 대한 그들의 처사를 깊은 분개의 말로 탄식하신다. [1.] 그들의 죄는 불신이었다. 그들은 하나님을 시험하고 그를 떠보았다. 그들은 그의 말씀을 받아들여도 되는지 의심했고, 가나안을 향해 나아가기 전에 정탐꾼을 보내어 더 확실한 보증을 요구했다. 그러다 정탐꾼들이 그들을 낙심시키자, 그들은 하나님의 능력과 약속이 충분함을 대놓고 부인하며 지휘관을 세워 애굽으로 돌아가려 했다(민 14:3,4). 이것이 반역이라 불린다(신 1:26,32). [2.] 이 죄를 더욱 무겁게 만든 것은 그들이 하나님이 하신 일을 보았다는 사실이다. 그들은 하나님이 그들을 애굽에서 이끌어 내시며 무엇을 하셨는지 보았고, 아니 지금 이날에도 날마다 무엇을 하고 계신지 보았다. 곧 하늘에서 비처럼 내려 주신 양식과 그들을 따라온 반석에서 나온 물이 그것이다. 하나님이 그들과 함께 계심을 이보다 더 의심할 수 없이 증명해 주는 것은 없었다. 그런데도 그들에게는 보는 것이 믿는 것이 되지 못했으니, 그들이 자기 마음을 완악하게 했기 때문이다. 바로가 자기 마음을 완악하게 하여 무엇을 얻었는지 보았으면서도 그리했다. [3.] 그들의 죄의 원인이다. 하나님이 그것을 무엇에 돌리시는지 보라. 이는 마음이 미혹된 백성이라 그들은 내 길을 알지 못하였도다. 사람이 하나님을 믿지 않고 불신하며 그를 원망하고 그와 다투는 것은 그들의 무지와 그릇됨에서 나온 결과다. 첫째, 무지에서 나온다. 그들은 내 길을 알지 못하였도다. 그들은 그가 하신 일을 보았고(시 95:9) 그는 자기 행위를 그들에게 알리셨다(시 103:7). 그런데도 그들은 그의 길을 알지 못했다. 곧 그가 그들을 향해 걸어가신 섭리의 길도, 그가 그들이 자기를 향해 걸어가기를 바라신 계명의 길도 알지 못했다. 그들은 알지 못했고 바르게 깨닫지 못했으며, 그래서 그 길을 옳게 여기지 않았다. 주목하라. 사람들이 하나님의 길을 가볍게 여기고 저버리는 까닭은 그 길을 알지 못하기 때문이다. 둘째, 그릇됨에서 나온다. 그들은 마음이 미혹된 자들이다. 그들은 길에서 벗어나 헤매며, 마음으로 뒤로 돌아선다. 주목하라. 죄는 그릇됨이니, 실천의 그릇됨이요 마음의 그릇됨이다. 그런 것이 있으며, 그것은 머리의 그릇됨만큼이나 치명적이다. 부패한 정욕이 판단을 비틀어 영혼을 의무와 순종의 길에서 끌어낼 때, 거기에 마음의 그릇됨이 있다. [4.] 그들의 죄에 대한 하나님의 분개다. 내가 사십 년 동안 그 세대로 말미암아 근심하였도다. 주목하라. 하나님을 믿는다고 고백하는 백성의 죄는 그를 노엽게 할 뿐 아니라 그를 근심하게 하며, 특히 그들의 불신이 그러하다. 하나님은 그들이 얼마나 자주(민 14:22), 또 얼마나 오래 자기를 근심하게 했는지 낱낱이 세신다. 격노케 하는 죄인들을 향한 하나님의 오래 참으심을 보라. 그는 사십 년 동안 그들로 근심하셨으나, 그 세월은 다음 세대가 가나안으로 개가를 부르며 들어가는 것으로 끝났다. 우리 죄가 하나님을 근심하게 했다면 마땅히 그 죄가 우리를 근심하게 해야 하며, 죄에서 우리를 그보다 더 근심하게 할 것은 없다.

(2.) 그들의 죄에 대해 그들에게 선고된 판결이다(시 95:11). "내가 노하여 맹세하기를 그들은 내 안식에 들어오지 못하리라 하였도다. 만일 들어온다면 나를 변하는 자요 참되지 않은 자라 하라." 판결 전문은 민 14:21 이하를 보라. 주목하라. [1.] 이 판결이 어디서 나왔는가. 하나님의 진노에서 나왔다. 그는 자기 진노, 곧 정당하고 거룩한 진노 가운데서 엄숙히 맹세하셨다. 그러나 사람은 이를 핑계 삼아 자기 진노, 곧 죄 되고 짐승 같은 진노 가운데서 함부로 맹세하지 말 것이다. 하나님은 우리처럼 격정에 매이시는 분이 아니다. 그런데도 그가 죄와 죄인에게 노하신다, 몹시 노하신다고 말하는 것은 죄의 악독함과 하나님의 통치의 공의를 드러내기 위함이다. 노하신 신에게서 나오리라고 예상되는 그런 보응을 받아 마땅한 것이라면, 그것은 분명히 악한 것이다. [2.] 판결의 내용이 무엇인가. 그들이 그의 안식에 들어오지 못하리라는 것이다. 그 안식은 그가 그들을 위해 예비하고 정하신 것이며, 그들과 그 자손을 위한 정착지였다. 애굽에서 나올 때 등록되었던 자들 가운데 갈렙과 여호수아 외에는 아무도 가나안에 들어갈 때 산 자의 명부에 이름이 적혀 있지 않으리라는 것이다. [3.] 판결이 어떻게 확정되었는가. 내가 맹세하였노라. 그것은 뜻을 정하신 데 그치지 않고 작정이었다. 그 맹세는 그의 뜻이 변하지 않음을 보여 주었다. 여호와께서 맹세하셨으니 후회하지 아니하시리라. 그 맹세는 긍휼이 얼마쯤 남아 있으리라는 생각을 끊어 버렸다. 하나님의 경고는 그의 약속만큼이나 확실하다.

이제 이스라엘의 이 사례는 이 시편이 기록된 다윗 시대에 살던 그들의 후손에게 적용할 수 있다. 그들로 하나님의 음성을 듣게 하고 자기 조상들처럼 마음을 완악하게 하지 말게 하라. 그들이 조상들처럼 목이 곧으면, 하나님이 노하셔서 그가 이는 내 안식할 곳이라고 하신 예루살렘 성전의 특권을 그들에게 금하실 것이기 때문이다. 그러나 이것은 우리 그리스도인에게 적용해야 하니, 사도가 그렇게 적용하기 때문이다. 우리 앞에 놓이고 우리에게 약속된 영적이고 영원한 안식이 있으며, 가나안은 그 모형이었다. 우리는 모두 적어도 고백으로는 이 안식을 향해 가고 있다. 그런데도 그렇게 보이는 많은 이가 이르지 못하고 결코 그 안식에 들어가지 못할 것이다. 무엇이 그들의 문을 가로막는가? 그것은 죄요 불신이니, 그 치유책을 거스르고 우리의 호소를 거스르는 죄다. 이스라엘처럼 하나님과 그의 능력과 선하심을 불신하고, 가나안의 젖과 꿀보다 애굽의 마늘과 파를 더 좋아하는 자들은 마땅히 그의 안식에서 배제될 것이다. 그것이 그들의 운명이 될 것이니, 그들 자신이 그렇게 정한 것이다. 그러므로 우리는 두려워하자(히 4:1).